Poesía sobre Xumi

1. Buscando escrituras o versos relacionados con "Xumiru se puede aceptar en semillas de mostaza"

Las semillas de mostaza aceptan Xumiru

Li Bo, el gobernador de Jiangzhou. En la dinastía Tang, una vez le pregunté al maestro zen Zhichang: "En las escrituras budistas se dice que 'Sumiru esconde semillas de mostaza, y las semillas de mostaza contienen Sumeru'. Creo que es demasiado misterioso y extraño. ¿Cómo puede un pequeño mesón ser capaz de acomodar un Monte Sumeru tan grande? Esto es realmente increíble. Entiendes el sentido común, ¿estás mintiendo?"

Después de escuchar las palabras de Li Bo, el Maestro Zen Zhichang sonrió suavemente y se volvió para preguntar: "Gente. Dices que has 'leído más de diez mil libros', ¿es cierto? ¿Qué está pasando?"

"¡Por supuesto! ¡He leído más de diez mil libros!" Li Bo miró. orgulloso.

"Entonces, ¿dónde están los diez mil libros que has leído?", le preguntó el maestro zen Zhichang a Li Bo siguiendo el tema.

Li Bo levantó el dedo y dijo: "¡Por supuesto que están todos guardados aquí!".

El maestro zen Zhichang dijo: "Qué extraño, veo que tu cabeza es tan grande como una coco, ¿por qué? ¿Puede contener diez mil volúmenes de libros? ¿También estás mintiendo?"

Después de escuchar esto, Li Bo comprendió de repente.

Sabiduría Zen del Corazón: Todos los principios Zen a veces se explican desde un punto de vista práctico, y otras veces se explican desde un punto de vista teórico. Por tanto, debes saber que en el universo todo es razonable y razonable. Es un hecho que Xumi esconde semillas de mostaza, y es un principio Zen que las semillas de mostaza aceptan a Xumi. Si puedes comprender que no existen obstáculos para gobernar, podrás comprender los principios zen con facilidad. 2. Un poema Tang de siete caracteres sobre "Nasumi Yu Jie Zi"

"Na Xumi Yu Yu Jie Zi" no es un poema

"Colección Bai's Changqing · Una teoría" de Bai Juyi de las Tres Religiones · Pregúntale a un Monje" En él, hay esta pregunta: "Pregunta: "Vimalakirti Sutra: Versión Inconcebible" dice que las semillas de mostaza contienen Sumeru que es tan grande como alto, y las semillas de mostaza son tan pequeñas como micro. ¿Se puede entrar al monte Sumeru con semillas de mostaza?"

Los budistas utilizan las "semillas de mostaza" como metáfora de cosas extremadamente pequeñas. Monte Sumeru era originalmente el nombre de una montaña en la mitología india, en referencia a la residencia del emperador Shakti y los cuatro reyes celestiales usan "Monte Sumeru" como metáfora de ser extremadamente enorme. La primera frase es fácil de entender y la siguiente es similar: hay tres mil mundos en un grano de arena; una flor y un mundo, una hoja y un Tathagata, etc.

El budismo y la sociedad secular están conectados, al igual que las semillas de mostaza y el monte Sumeru pueden tolerarse mutuamente. La mostaza es una verdura y sus semillas son como granos de mijo. Los budistas utilizan las "semillas de mostaza" como metáfora de cosas extremadamente pequeñas. Monte Sumeru era originalmente el nombre de una montaña en la mitología india. Posteriormente fue utilizado por el budismo para referirse a la residencia del emperador Shakti y los cuatro reyes celestiales. Tiene 84.000 yojanas de altura. extremadamente enorme. En "Colección Changqing de Bai · Teoría de las tres religiones · Pregúntele al monje" escrito por Bai Juyi en la dinastía Tang, hay una pregunta: "Pregunte: "Vimalakirti Sutra · Producto inconcebible" dice que las semillas de mostaza aceptan Sumeru, Sumeru es el más grande y más alto ¿Cómo puede una semilla de mostaza alcanzar el Monte Xumi incluso si es tan pequeña como una semilla de mostaza?" En la dinastía Qi de la Dinastía del Sur, había un famoso laico llamado Fu Xi en el condado de Yiwu, Wuzhou (ahora Jinhua, Zhejiang. ). Utilizó el significado profundo de "una semilla de mostaza acepta a Sumeru" en las escrituras budistas y interpretó un verso que fue muy vívido y vívido: Sumeru es el padre del hijo de mostaza, y el maestro de la semilla de mostaza es Sumeru. Las montañas y los ríos son tranquilos y planos, y puedes romper el hielo para preparar té. Fu Xi ha hablado muchas veces de la relación entre las semillas de mostaza y Xumi, metafóricamente hablando, todas las apariencias son irreales, y lo grande y lo pequeño pueden ser compatibles, para aconsejar al mundo que no se obsesione con la fama, la riqueza, el estatus, el honor. etc. delante de ellos las cosas cambiarán, y la gloria y la riqueza no serán nada. Cuando estaba a punto de ser destruido, compuso la "Poesía del Regreso al Origen" para mostrársela a sus discípulos - "¡Regreso al Origen!" La vida, la muerte y el nirvana son todos iguales porque la mente no es igual, la naturaleza de la ley es alta y baja. ¡Vuelve a la fuente! Se dice que es fácil mover la mente, pero es difícil; Prajna no tiene forma y la enseñanza es como la contemplación. ¡Vuelve a la fuente! Desear Prajna es fácil, pero si abandonas tu mente sobre el bien y el mal, naturalmente te volverás sabio. ¡Vuelve a la fuente! El lugar de contacto puede estar apartado; el Nirvana es vida o muerte, y los problemas son Bodhi. ¡Vuelve a la fuente! No confíes en el presente y sigas las emociones; no hay aumento ni disminución en la naturaleza de la ley, y habrá una pérdida al hacer afirmaciones falsas. ¡Vuelve a la fuente! No hay necesidad de buscar más; si quieres la verdadera liberación, corrige tu mente y obsérvate a ti mismo. ¡Vuelve a la fuente! La naturaleza de la mente es increíble; la ambición es pequeña pero nada es grande, y la semilla de mostaza contiene a Xumi. ¡Vuelve a la fuente! La liberación es ilimitada; es igual que la luz y la materia, como el espacio y no está contaminada por el mundo. ¡Vuelve a la fuente! No hay necesidad de buscar en orden; la naturaleza del Dharma no tiene antes ni después, puede cultivarse un pensamiento a la vez. ¡Vuelve a la fuente! La naturaleza de la mente no son altibajos; habita en dos o tres gustos y todo está perfectamente integrado. ¡Vuelve a la fuente! La vida y la muerte están entrelazadas; los planes falsos resultan ser ciertos y las seis emociones a menudo entran en coma. ¡Vuelve a la fuente! El vino Prajna es claro; puede curar problemas y enfermedades. Bébelo tú mismo para animar a todos los seres vivos.

El poema de Fu Xi es profundo y sincero. Utiliza su comprensión del budismo para persuadir a las personas a regresar al estado original de naturaleza y obtener la verdadera liberación. 3. Poemas sobre semillas de mostaza

"Poemas de Ji Panshi de la dinastía Zhou Yuan"

Época: Dinastía Song Autor: Lu You

Hay mucha gente en El mundo que no es Jianzhang de Afang da la bienvenida al sol y a la luna y cierra el yin y el yang.

Las montañas y los ríos son lisos y planos. ¿Qué es el muro vasallo? Kong Gong y Qu Dan se sientan juntos en este dojo.

Es una lástima que el mundo sea tan estrecho, que la frontera entre el hígado y la vesícula biliar se estreche y que los cuernos de los caracoles estén deformados y los intestinos estén rugosos.

Zhou Xian había alcanzado el Tao temprano y lo que había presenciado era extraordinario.

La pequeña habitación en la esquina de la ciudad antigua es como la habitación de un monje salvaje. Tiene capacidad para seres humanos y celestiales, que vienen aquí a quemar incienso. Treinta y dos mil personas se sientan en la cama del león.

Este es realmente el caso, así que no cometa el error de negociar.

Las palabras de Xumi Mustard Seed deberían ser levantadas esta noche.

"Yicheng Zhai"

Era: Dinastía Song Autor: Liu Guo

El maestro es famoso en el oeste de Zhejiang, ¿qué quiere hacer como un erudito?

El cofre del maestro no tiene dimensión, y sólo conozco la semilla de mostaza.

"Once poemas varios de He Zizhan y Tao Yuanming"

Era: Dinastía Song Autor: Su Che

Mi hermano solía estar en la corte y quería Invita a Kuaiji muchas veces.

Lo juro por la envidia de Lao Yang, y el cielo de la cueva se esconde en el acantilado.

La situación actual es un gran error, prefiero quedarme en esta posición.

¿Cómo puede haber dos sumeru en una simple semilla de mostaza?

Cuando levantas los ojos y ves a tu hermano, ¿cuál es la separación?

Jiyu monta el caballo divino, que es la política y la moderación.

Durante el Festival Penglai, Hai Bo ve el aumento y la pérdida.

4. Poemas con la palabra "Mi"

Semilla de mostaza, Xumi, semilla de mostaza, Endimión, el hombre grande y moribundo

La noche está llena de devastación, los ojos se llenan de humo y el humo, y el mundo de Xumi

Para encubrir el pecado, Amitabha Amitabha Amitabha

La gran mentira se extiende por todas las montañas y campos día y noche

La gran mentira es invisible todos los días y el gran pecado es duradero

Viejo y fiel, viejo y firme, admiro a la alta Artemisa

Namo Amitabha , las raíces se fortalecen con la edad, el sol brilla y las hojas se oscurecen

Gu Kuangxun Monk II Shou Mi Tian Shi Zi es una persona alegre que a menudo camina sola por las montañas. un loco viaja al Reino Chu y las flores de loto solo crecen en el barro.

Yao He y Li Twelve siempre han estado tocando por la mañana contra la nieve. ¿Quién escuchará los tambores callejeros hoy? El huésped abre la puerta para dormir en la nieve. ¿Cómo puede ser mejor que el área prohibida de Zhilu Dan, donde los nueve cielos están cerca uno del otro y el color es más vivo?

Período de primavera y otoño de Zhou Tan. y el Período de los Reinos Combatientes · Los discípulos de Zhao Xuanzi nunca han sido timi, ¿quién se atreve? Si eres inflexible en la enseñanza cuando te enfrentas a las dificultades, las dinastías turbulentas lucharán por el mastín.

Li Qiao envió a Shamen Hongjing. y Dao Jun Xuanzang regresan a Jingzhou para Yingzhi (un poema sobre preguntas en la dinastía Song). Tres vehículos regresaron a la red. En el dominio, miles de ciclistas visitan Tongzhuang. Está cerca del pabellón y el camino es largo. Jingnan gira el cuenco y Weibei se limita a Jinliang. ¿Cuándo llegará la verdadera fruta a la ciudad natal del emperador?

¿Li Qiao y Qu Dian formaron un séquito desde los suburbios del este para llamar al enviado de su hermano? En el solsticio de invierno, deseó poder unirse a él para rendir homenaje a Yuguan. Guiyuan lo acompañaba y Jiangchuan estaba restringido a pescar. Lastimó el sur desde el principio.

Li Xin y Yang Yuan, un miembro del departamento de hogar, vivían en la tierra de Milun. La fragancia fragante de la ropa protectora está cerca del río Tianhe. Y las mil puertas son largas por la noche. Sabiendo dónde quedarse en la plataforma desde lejos, no es exclusivo de Wen Qiang.

Los pinos de Luhu, la nieve y las heladas conocen la fuerza, y han ganado una. buena reputación en la actualidad y en la antigüedad. La placa de ladrillo rota Las raíces están lejos, el bosque escaso y el dosel son claros de qué color es la grulla posada y el sonido del viejo monje a las cuatro en punto. El corazón sombrío dura mucho tiempo y el humo está alto en miles de pozos 5. Qué poemas contienen la palabra "Mi", la poesía antigua es la mejor y la poesía y el drama modernos si también se pueden usar oraciones clásicas. >

El contenido del título del autor, Zhang, dijo que la alegría después de la borrachera es infinita y es mejor que cuando no estás borracho. Todos los movimientos y expresiones faciales son bailes, y las palabras se combinan en poemas. Veinte poemas · El pabellón cerca del lago se llena de agua y la luna solitaria regresa. El simio en la boca del valle hace un sonido y el viento sopla en la casa. La fábula de Jiaoran es que no tengo yo. Y nunca me ha disgustado el mundo. Ahora que he llegado a la ciudad, siento que esto es cierto. Banquete nocturno de Ma Huaisu La torre del fénix de la residencia de la princesa Anle es elegante y elegante, y el revestimiento verde es exquisito y domina los nueve. Se celebró un banquete en medio de la noche en la carretera, lo que hizo que los invitados quisieran dudar. Los dos poemas de Mi Tian Shizi de Gu Kuangxun Monk son originalmente alegres y, a menudo, caminan solos por las montañas. No culpo al loco por viajar al estado de Chu. Las flores de loto solo crecen en el barro. Yao He y Li Doce están jugando por la mañana frente a la nieve. ¿Quién puede escuchar los tambores de la calle hoy? la nieve ¿Cómo puede ser mejor que el Área Prohibida de Zhilu Dan, donde el cielo de nueve capas está cerca del cielo y el color es más vivo? Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, no había nadie. La familia de Zhao Xuanzi que se atrevió a apoyarlo. Si era inflexible ante la adversidad, usaría al mastín como fuente de caos y caos. Li Qiao envió a Jun Xuanzang de regreso a Jingzhou como monje. sobre hacer preguntas en la dinastía Song) Tres viajes de regreso al reino puro, miles de caballos saludan a Tongzhuang. Estoy cerca del pabellón del sol y el camino hacia la despedida es largo. El cuenco gira en el sur de Jingnan. Y el límite es Jinliang en el norte de la dinastía Wei. ¿Cuándo regresará el verdadero fruto de Yu al municipio del emperador? Li Qiao y Qu Dian formaron un séquito desde los suburbios del este para llamar a los enviados de su hermano menor a Anxi. En el solsticio de invierno, deseaban poder adorar junto con Yuguan para comandar al emperador, y Guiyuan acompañaba a la familia, Huanling se dividió en alas y Jiangchuan se limitó a ofrecer copos de nieve que contenían □ Por la noche, las hojas de las nubes traían. Jingshu repitiendo este canto hacia el oeste, duele el sur. Al comienzo del día, Li Xin y Yang Yuan, un miembro del departamento del hogar, vivían en la tierra de Milun. Los palacios gemelos están cerca. El río Tianhe y miles de puertas son largas por la noche. Saber dónde alojarse en la plataforma está muy lejos, y no es exclusivo de Wen Qiang. Los pinos y la nieve en las montañas conocen la fuerza y ​​​​son famosos en el pasado. y presente Los ladrillos rotos y las raíces están lejos, y el bosque escaso y la cubierta clara. El color de las grullas se posa, la voz del viejo monje a las cuatro El corazón deprimido dura mucho tiempo, y el. el humo se eleva de miles de pozos *** Canción del templo suburbano · Movimiento de los cinco suburbios · Adiós a los dioses Los suburbios del norte son fríos y el continente del sur es brillante, ofreciendo respetuosas bendiciones en la cima. , la alegría en el fondo envía a los dioses, y los dioses los controlan. Li Shimin charla consigo mismo en el cielo despejado temprano, configurando el paisaje y el atardecer. El sol brilla con cientos de colores. el viento sopla miles de árboles verdes y estanques Los peces saltan de otra manera y los pájaros cantan en el jardín.

Aquellos que tienen conocimientos conocen el propósito de las cosas, Xiao Yi puede descubrir la palabra "Zhao" respondiendo y distinguiendo. Una buena noche es una buena noche, y la diligencia es la mejor. El lugar no está muy lejos. Las hormigas del vino todavía están llenas y el corazón está agitado. Quien se compadece de los gansos perdidos, y el largo karma flota en el viento. Zhang Jiuling regresó al río Xiang y regresó a Zhouwan. En ese momento, el río Chujiang estaba en paz. Por la noche, se quedó en la aldea del humo y por la mañana caminó por el borde del árbol Pu. Yu Yu ya tenía más de 10 años y dijo que ahora tenía. A gusto, el campo está a miles de kilómetros de distancia, y Xia Yun nace en los ojos errantes del antiguo Ministerio de Castigo de Zhang Jiuling, que se reunió en la montaña Jinggu para escuchar que había sucedido a Lao Dan y se retiró. El camino durante mucho tiempo Los edificios se apoyan contra la pared verde, y los escasos manantiales rocían en el estanque azul. El musgo y las piedras siguen a los antiguos, y los fuegos artificiales Después de enviar vino, las montañas brillaban hacia la tarde, y regresamos a. Al sur de la ciudad de Xingdu, Song Zhiwen envió a Jun Xuanzang, un monje llamado Hongjing Dao, de regreso a Jingzhou. Debería hacer tres viajes y regresar a la Tierra Pura. Diez mil personas viajaron a Tongzhuang para verse. La mañana y se despidió. El camino es largo. El cuenco giratorio está en Jingnan y se limita a Jinliang en el norte de Wei. ¿Cuándo llegará la verdadera fruta a la ciudad natal del emperador? banquete en el Palacio Gui en una brillante noche iluminada por la luna, y el viento otoñal se levanta en el Palacio Lan Yunhan está bloqueado por el año. El banquete estrellado es el mismo esta noche. De repente hay algo sospechoso, pero se ha convertido en nada. Un sonido agudo en el cielo, y el alma vuela en el sueño, Su Jinguo, Jia Liu, el maestro está enfermo y tranquilo, y la llegada del invitado es más cómoda. Después de beber, vuelve a sonreír, no sé el día. Se acerca Ayer fue un viaje alegre, y ahora será el pasado. ¿De qué sirve esforzarse por ceñirse a sus intereses? ¿De qué sirve los nombres vacíos? Después de que el emperador usó el viento, Fu dijo que era un espíritu estelar. Dejó atrás al anciano y llegó a la corte sin nombre. Dejó al marqués para vivir en el valle, ¿por qué no vivir para siempre? Cui Hao entró en el río Ruoye en un bote ligero y se dirigió al bosque nuboso. y me senté entre los peces y los pájaros, las sombras de las montañas y los ríos se estremecen, los sonidos en las rocas se responden por sí solos, y las palabras en el arroyo están en silencio, y me detengo y miro al resto. del paisaje. El antepasado Yong se quedó en Chenliu, el Kuiting Hall de Li Shaofu. Sé que tengo un tío y la demanda es simple. Por la noche, Mi Qing me acuesto cansado y triste mientras viajo, y puedo escuchar el amanecer en el. Pasillo vacío. La cortina de viento sacude la sombra de las velas y la lluvia otoñal trae el sonido de los insectos. Pienso en ello, se puede decir que solo se limita a Luocheng. El paisaje es fresco. Volviendo a los hilos de esta noche clara, solo cuando hablemos entre nosotros podremos lograr nuestras ambiciones, y nuestros corazones vivirán por muchos años. Todavía se dice que la emoción aún no se ha ido, y hay más detalles sobre Xiaoyao. Los ocho poemas diversos de Liu Changqing fueron enviados al Ministerio de Ritos, Li Shilang, Han Xiangxiang. La luz del atardecer entra un poco y el salón vacío se siente solitario. La luz es fría para las personas preocupadas y cada flor cae. Tengo miedo de estar cansado en la luz, entonces, ¿por qué preocuparme por la oscuridad? Siempre te amaré en la noche de otoño y nunca adelgazaré la crema de orquídeas. Meng Haoran acompañó al primer ministro Zhang a la cumbre. ¿La persona que camina sola en la Torre Songyang? Hay una torre antigua en Songyang. Cuando hace frío, pregunto por los ancianos. Viajo al condado para apoyar a los príncipes. Puedo ver el flujo en el este de Juzhang. Cuando me encuentro con un amigo cercano entre los invitados, ya no tengo que preocuparme por cruzar el campo. Meng Haoran fue a navegar en Wuling. La carretera de Sichuan es estrecha y la hoja delantera entra. Bosque de flores. En la fuente impredecible, ¿a qué profundidad están las cartas de los inmortales? El agua regresa a los picos verdes y las nubes atraviesan los arroyos verdes. Siéntate y escucha el rugido del simio y siente el polvo claro afuera. Meng Haoran y Zhang Zhe se apresuran a nadar. El erudito del Templo Qiji es extremadamente hermoso y el arsenal del general es talentoso. Viajó al norte de la Gran Muralla y llegó solo al sur de la dinastía Han. Las hojas se transmitieron a Jinkou y las torres de las montañas estaban compuestas de poemas. Debido a la prosperidad del emperador, Jiang Chu era majestuoso. Montañas y ríos, ¿cómo podemos esperar que los inmortales y los inmortales se miren durante muchos años? , nuestra ropa está clara y mojada por el rocío, y cabalgamos frente al viento otoñal por la mañana. No podemos contener la alegría, ¿por qué deberíamos involucrarnos? El título de la obra de Du Fu se envía a los tres poemas de ". El Rey de Hanzhong ". Un grupo de ladrones no tiene forma de regresar. La belleza que se desvanece se encontrará en la distancia. Todavía lamento los poemas y las políticas policiales, pero todavía recuerdo la borrachera. Lu Weimi me respeta, pero Xu Chenlue está muerto. El anciano con monedas de repuesto está aquí, por lo que deberían llevarlo temprano al salón. Qian Qianqing fue a Jiangling para acompañar a los funcionarios en un paseo en bote. Las cosas valen la pena. Maestros Cuanto más profundo viaje el barco, más interesantes serán las montañas. El vino facilitará los negocios y los fuegos artificiales serán una primavera exótica. No hay luna en el sur de la ciudad y los invitados de manga larga no. Quédate perdiendo la ambición y pensando en deambular, sé que tu nombre reciente se ha desvanecido. Después de salir de la aduana, el polvo se desvanece gradualmente y se vuelve claro después de pasar por Yingxing. Las montañas están agotadas y el arroyo es ancho al principio. Y la gente puede viajar tranquilamente sola. Al explorar el lugar apartado, no se piensa en viajar, pero no tengas miedo de los simios en Chu. Vi las flores caídas de Zheng Fang a principios de la primavera, te odio. Tarde veo caer las flores, pero no quiero florecer. En esta forma de vida, siento el ascenso y la caída del mundo. Me acabo de dar cuenta de que las montañas están rodeadas de hojas de bambú, y a menudo van hacia el. El estanque Xijia es interminable y la vista es fresca. Los árboles centenarios arden en los campos y la gente rema en el río Chengjiang. Canciones lentas buscan a Jipu y una despedida borracha es la última primavera. No odies que Changsha esté lejos, recordará este momento cada año. El nuevo movimiento de Lu Lun. En el Salón Norte, todos los ministros del mismo hospital también presentan el pedestal de Hua Xuan del Dr. Chang. los tiempos La naturaleza débil es vasta y la brisa llega con frecuencia. Enhui se sienta alto y alto, y el paisaje es fresco y fragante. Al final, me siento avergonzado de mi amigo. El templo de Zhu Fang Lingmen presentó el espíritu al maestro. Trabajó duro todo el día y la noche y fue al este de Hunan melancólico. El monje zen sabe dónde está y hay varios lugares en la montaña primaveral. Nieve, nos encontramos en las nubes del crepúsculo. Por favor quédese en el templo Donglin. El Sr. Quan Deyu viajaba por el río en una noche de luna y no podía dormir porque estaba deteniendo su bote. Su ropa estaba expuesta y su ropa estaba clara. Resultó herido.

En la noche del barco solitario, estamos conectados con nuestros corazones a miles de kilómetros de distancia. Aprecio la hierba Yao en mi corazón y envío mi música al tercer día del mes, el río frío y solitario es profundo. Ouyang Zhan subió a la pagoda del templo Ci'en a principios de otoño. 6. Ikkyu Sojun pidió una explicación del poema

Hablando de su insatisfacción con las generaciones más jóvenes en el templo, lo cierto es que tenía una actitud negativa hacia el estilo Zen de las sectas Gozan y Dadeji en esa vez. En sus últimos años, se elogió y dijo:

Los descendientes de Huasou no conocen el Zen. ¿Quién puede hablar de Zen frente a las nubes salvajes?

Durante treinta años, una persona ha cargado con el peso del Songyuan Zen.

Antes de morir, dejó su último verso en un tono más severo que el autoelogio:

En la orilla sur del Sumeru, ¿quién sabría meditar?

No vale ni medio céntimo.

Songyuan se refiere a Songyuan Chongyue y Xutang se refiere a Xutang Zhiyu. Estos dos son maestros zen famosos de la dinastía Song del Sur. En términos de antigüedad, se puede decir que son sus antepasados. incluso estaban vinculados con sus antepasados. El maestro también lo negó. Desde sus primeras palabras, "La bondad del rey es superficial, pero la hierba es profunda", hasta su declaración final, "No vale ni medio centavo venir a un salón vacío, podemos darnos cuenta de cuán rico y tortuoso es su espiritual". la vida era. Sus pensamientos realizados durante esta experiencia son sin duda únicos y profundos.

Entonces el significado general debería ser

Al sur de Sumeru, ¿quién puede entender los principios Zen que he realizado ~

Incluso si es un gran maestro Zen como Xu Tang No vales nada delante de mí~~ 7. Poemas sobre simios

May es intocable y los simios lloran de luto en el cielo.

——Xie Gongsuo, "Changgan Xing" de Li Bai, todavía está allí hoy, y el río Lu ondula y los simios lloran. ——La "Canción de despedida de Tianmu sonámbulo" de Li Bai Cuando suena el simio y se mueve la campana, no conozco el amanecer. El sol frío nace en el este.

—— "Un regalo para Zhang Gongcao en la noche del 15 de agosto" de Han Yu ¿Qué escuchaste por la mañana y por la noche? El cuco llora y el simio de sangre gime. ——"Pipa Xing" de Bai Juyi La grulla amarilla aún no puede volar y el simio está tratando de superar su dolor trepándose a ella.

——"El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai Las montañas están oscuras y los simios están tristes, y el río Cangjiang fluye rápidamente por la noche. ——"El otoño de Qin Zhongfei envía un maestro distante" de Meng Haoran Las montañas y los simios están al anochecer, y los ríos y sauces están rodeados de viento y humo.

——El "trabajo de año nuevo" de Liu Changqing El simio canta en el árbol Dongting y la gente está en el barco Mulan. ——"Recordando a los antiguos del río Chujiang" de Ma Dai Los simios lloran en el desfiladero de Wuxia con varias líneas de lágrimas y los gansos regresan a Hengyang con algunas letras.

——Gao Shi "Envía a Li Shaofu para que sea degradado al desfiladero y a Wang Shaofu para que sea degradado a Changsha" El viento es fuerte y el cielo está alto, el simio aúlla de luto y el El pájaro blanco vuela desde la arena clara de Zhu. ——"Ascend the High" 9 de Du Fu.