Poemas y frases antiguas sobre la expresión de honestidad e integridad.
Debes recordar que los años buenos son de color naranja. Tenga en cuenta el tiempo naranja-amarillo-naranja-verde: se refiere al momento en que las naranjas se vuelven amarillas y las naranjas permanecen verdes, lo que hace referencia al final del otoño y el comienzo del invierno en el calendario lunar.
Aunque los crisantemos se han marchitado y marchitado, todavía tienen ramas de crisantemo inflexibles en el fuerte viento y las heladas. El autor elogia la resistencia al frío de los crisantemos con el poema "En los crisantemos todavía quedan orgullosas ramas heladas".
De modo que las generaciones posteriores suelen utilizar este poema para describir y apreciar el carácter noble de una persona recta, imponente y que no se doblega ante las fuerzas del mal. Nuestros políticos oficiales también deberían tener ese carácter.
2. Romper con Xin Jian (Wang Changling, dinastía Tang) en Furong Inn y entrar en Wu en una noche fría y lluviosa, ver Fujian y estar solo. Amigos, si amigos de Luoyang me invitan a venir, ¡digan que sigo siendo Bingxin Okho y mantengan mi fe!
Atención: Amanecer. Chushan: se refiere a las montañas alrededor de Zhenjiang.
Bing Xin: Un corazón claro y puro, metáfora de un corazón limpio. Mao Hu: Una vasija de jade, que significa nobleza.
La filosofía de la diligencia inspiró este poema de Wang Changling, que se utiliza para mostrar la soledad del poeta al despedirse de sus invitados, y para expresar la mente alegre y el carácter fuerte del poeta. Entre la montaña solitaria que se encuentra en medio del río y la escena en la que Bing Xin es puesto en la olla de jade, hay una especie de cuidado, intencional o no, que naturalmente recuerda a la gente la imagen solitaria, orgullosa y limpia del poeta. y también nos cuenta una filosofía tan sincera.
Para ser un funcionario íntegro hay que ser "un trozo de hielo en una vasija de jade", es decir, estar limpio e inmaculado en lo profundo del corazón y establecer nobles sentimientos morales. 3. Lime Yin (Yu Qian de la dinastía Ming) Mil martillos tallaron las montañas profundas, ardiendo como fuego, sin miedo a la muerte, permaneciendo en el mundo.
La filosofía de la diligencia nos ilumina que los sentimientos nobles y la voluntad fuerte no son innatos, deben resistir miles de tentaciones como la cal, ser templados, quemados con fuego y desmenuzados antes de poder formarse. sólo la inocencia puede permanecer en el mundo. 4. Zhu Shi (Zheng Xie de la dinastía Qing) insistió en que las montañas verdes no se relajan y que la raíz se encuentra en las rocas rotas.
Miles de golpes continúan fuertes, el viento sopla de sureste a noroeste. La filosofía de la diligencia nos ilumina que los sentimientos nobles y la voluntad tenaz no son innatos. Deben resistir miles de tentaciones como la cal, ser templados, quemados con fuego y desmenuzados antes de que puedan formarse y la inocencia pueda permanecer en el mundo.
5. Poemas varios de Ji Hai (Zi Zhen del Palacio Qing) El sol está lejos y el látigo señala el fin del mundo. Renuncio y me voy a casa, como una flor que cae de una rama, pero esto no es algo cruel. Se convierte en tierra primaveral y también puede desempeñar un papel en la crianza de la próxima generación.
Notas (1) La tristeza proviene de: tristeza sin fin. Salida: se refiere a la salida de Beijing.
②Látigo: El látigo del poeta. Punto Este: Apunta hacia el este.
En ese momento, el autor salió de Beijing a través de Guangqumen, en el este de Beijing. La inspiración filosófica de Di Lian "Caer rojo no es algo despiadado, se convierte en barro primaveral para proteger las flores". Desde el punto de vista del poeta, como individuo, la vida de la flor caída termina, pero cuando se convierte en barro primaveral, puede proteger y nutrir nuevas ramas de flores. Su vida continuará en la próxima generación, encarnando nuevos valores de vida y. ¡Eventualmente dará a luz una primavera hermosa y brillante! Todos nuestros políticos oficiales deben tener la mente de Gong Zizhen, dedicar todos sus esfuerzos desinteresados a la sociedad, cultivar talentos pilares, cultivar una atmósfera limpia y no arrepentirse incluso si se sacrifican.
6. Sin título (Li Shangyin de la dinastía Tang) Pasó mucho tiempo antes de conocerla, pero más que después de que nos separamos. Sopla el viento del este y florecen cien flores. Los gusanos de seda primaverales tejerán hasta morir, y las velas agotarán sus mechas cada noche.
Por la mañana, vio cómo su cabello cambiaba en el espejo, pero se enfrentó valientemente a la fría luz de la luna con su canción vespertina. No hay muchos caminos hacia Pengshan, ¡oh, pájaro azul, escucha! -¡Tráeme lo que dijo! .
"Los gusanos de seda primaverales están muertos y las velas de la noche han agotado sus mechas" es una famosa frase de los poemas de Li Shangyin, inspirada en la filosofía de Di Lian. Cuántas personas se sintieron conmovidas y profundamente conmovidas por ello.
Mi corazón está enfermo de amor, como un gusano de seda que hila seda hasta la muerte. Las lágrimas de mal de amor son como antorchas de cera que se queman al fuego. No se rendirán hasta reducirse a cenizas.
Estos dos poemas fueron escritos originalmente sobre el dolor del mal de amor y expresaban un amor eterno. Sin embargo, también nos proporciona una profunda iluminación.
Los servidores públicos de nuestro pueblo, como élites sociales y elementos avanzados, deben ser como gusanos de seda de primavera, haciendo sacrificios desinteresados por la felicidad del pueblo y el progreso de la sociedad, escupiendo el último hilo; velas, sacrificándose Lograr a los demás, vivir para siempre y contribuir sin cesar. 7. Han Ju (Dinastía Song del Sur Zheng Sixiao) No hay límite para la cantidad de flores que florecen ni para la cantidad de cercas independientes.
En lugar de soplar el incienso contra el viento del norte, es mejor sostener el incienso en la rama y esperar la muerte. Nota ① Zheng Sixiao: 1241-1381, nombre de cortesía Yi Weng, nombre de pila Suonan, nativo de Lianjiang, Fujian.
Un poeta famoso de finales de la dinastía Song del Sur. Soy alumno de Song Tai.
Después de la muerte de la dinastía Song, vivió recluido en un templo de Suzhou, nunca ocupó un cargo oficial y vivió una vida de ermitaño como un "remanente". 2 No juntos: No juntos, no dependientes unos de otros.
3 Seto: Una valla escasa. Buqiu: Sin fin.
4 frase "Ning Ke": Significa que el crisantemo preferiría marchitarse en las ramas que contienen la fragancia. ⑤He Zeng: No, no...
Viento del norte: viento frío. El significado aquí es un juego de palabras y también se refiere al poder brutal de la dinastía Yuan.
Inspiración en la filosofía de la diligencia En este poema, los crisantemos no florecen al mismo tiempo que las flores, lo que muestra su temperamento y estilo únicos. Aunque es una "cobertura independiente", no me siento solo ni solo, sino "interesante pero no lamentable".
La razón de esto es que tiene un reino moral y espiritual noble que prefiere "morir sosteniendo incienso" que "soplar con el viento del norte". Nuestros políticos están en el cargo.
2. ¿Cuáles son algunos versos sobre honestidad e integridad? 1. El público es sincero.
2. Sea honesto y abierto, y sea quien aparenta ser. 3. La frugalidad conduce al autocultivo, la honestidad conduce al establecimiento.
4. Nunca te entregues a la abstinencia y deshazte del cansancio. 5. Ser honesto y disciplinado y servir al pueblo con diligencia.
6. La política nacional es imparcial y la conducta del partido es ejemplar. 7. Cumplir con las leyes y regulaciones comienza conmigo.
8. El partido implementa un gobierno limpio y el pueblo se beneficia de ello. 9. Sea honesto y honesto.
10. Autoestima, autorreflexión, autocontrol y automotivación. 11. Ten cuidado con el poder, el deseo, la prudencia y la independencia.
12. Ser autodisciplinados y cultivar la ética oficial. 13. La forma en que un caballero gobierna un país se basa en el autocultivo.
14. Un disparo de corrupción pica el corazón. 15. Ser capaz de ser honesto es la primera dificultad.
16. Anteponer la determinación y el autocultivo. 17. La felicidad proviene de la pureza y los problemas provienen de la codicia.
18. Ante el peligro, un pino fuerte muestra su rectitud y personalidad. 19. No te relajes, sólo míralo.
20. La codicia te hará negro, la honestidad te hará sentir cómodo. 21. La avaricia y la pérdida van de la mano, y la avaricia conduce a la pérdida.
23. Un corazón claro significa gran ambición, y un corazón turbio significa dificultad para respirar. 24. La fama es más importante que el monte Tai, pero la codicia es menos importante que una pluma.
25. Cuando los desastres se acumulan, la sabiduría y el coraje quedan atrapados y ahogados. 26. Si vives en lo alto del templo, te preocuparás por la gente; si vives lejos de los ríos y lagos, te preocuparás por tu marido.
27. En lugar de ser funcionario, es mejor volver a casa y vender batatas. 28. Cuando tienes funcionario, eres pobre pero sin funcionario, serás honrado cuando llegues.
29. ¿Cuál es la necesidad de ayudar al mundo? La gente no debe desperdiciar el aprendizaje. 30. Los pájaros del cielo mueren de glotonería y los peces del agua mueren de cebo.
31. Ganarse el amor de todos antes de la muerte, naturalmente, no se llama Qingfeng. 32. Cien generaciones han prosperado sobre la base de la integridad, y la base de las generaciones futuras ganará el corazón del pueblo.
33. La llovizna moja la ropa, y un poco de egoísmo destruye el honor. 34. Utilice la historia como espejo para conocer el ascenso y la caída, y utilice a las personas como espejo para conocer las ganancias y las pérdidas.
35. Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y regocíjate después de la felicidad del mundo. 36. Debes ser rico y virtuoso, y no ser tan pobre como para vivir frugalmente.
37. Sirve honestamente a la patria y no te avergüences de tu descendencia aceptando sobornos. 38. La frugalidad es la raíz de la integridad, el lujo es la raíz de la codicia.
Ten cuidado. 39. El estilo de trabajo debe ser sencillo, el trabajo debe ser sólido y las tareas deben implementarse.
40. El pico de hierba no es majestuoso, pero el valle de pinos es noble. 41. Es recto y no manda; su cuerpo no es recto, aunque no obedece.
42. Gobernar con virtud es como la Estrella Polar, que brilla sobre el hogar. 43. Si engañas a los demás, no te engañes a ti mismo. Si eres negativo con la gente, ¿por qué sufres?
44. No es difícil ser honesto y claro, pero es más fácil ver la verdad con claridad. 45. Los que encuentren la situación estarán absolutamente inclinados, y los que encuentren la ventaja serán pobres y dispersos.
46. Una gota en el océano es mi honor; un centavo es la esencia del pueblo. 47. La avaricia es como el fuego, si no hay sistema, provocará un incendio en la pradera; si es como el agua, será terrible si no se detiene.
48. El bien y el mal son mejores que el conocimiento, el honor proviene del espíritu de partido y la corrupción termina con la rectitud. 49. El corazón de las personas es como una balanza para medir quién es menos importante y quién es más importante. La opinión pública es como un espejo que refleja quién es codicioso y quién es tacaño.
50. Si el director rueda un libro real, denso y denso; ama a la gente como a niños. 51. Es más fácil proteger la etapa inicial que proteger la etapa posterior.
Es difícil cultivar la virtud durante cien años, pero es fácil perderla en un día. 52. La adulación sólo puede cumplirse antes de la muerte, y sólo tomando el camino correcto se puede ser recordado en la historia.
53. Debe haber pasión, imparcialidad, escrupulosidad y ningún egoísmo en la vida. 54. La gente será codiciosa si no puede ver el daño; un pez morirá si no puede ver su anzuelo.
55. Arraigado en la tierra, conoces el viento y la lluvia en todas las estaciones. Ama a la gente, ve los verdaderos sentimientos y muestra tu sinceridad.
56. Sé recto y honesto en la política y muéstralo a las generaciones futuras. Una vez que seas codicioso por el dinero, serás deshonrado en tu vida. 57. Aprende a iluminar el alma, aprende a purificar el alma, aprende a cultivar el sentimiento y aprende a sublimar el reino.
58. No seas arrogante ni impetuoso en los buenos tiempos, no seas recto y recto, y no seas diligente y honesto en los buenos tiempos. 59. Si eres indulgente, la gente obtendrá más beneficios; si tomas un centavo, no vales nada.
60. Sólo cuando hayas probado los altibajos podrás conocer el verdadero sabor de este mundo, que será inolvidable en tu vida. 61 No deshonres tu ambición, no deshonres tu cuerpo.
62. La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede trasladar y el poder no se puede entregar. 63. Si eres pobre, sólo podrás ser bueno para ti mismo; si eres bueno, podrás ayudar al mundo.
3. La historia de la poesía antigua sobre la integridad (Li Shangyin de la dinastía Tang) miró a los antiguos sabios y familias aristocráticas y se convirtió en frugalidad y extravagancia.
¿Por qué el ámbar se utiliza como almohada y la auténtica perla es un coche? Si no te encuentras con el caballo Qinghai, es difícil sacar la serpiente Shushan. Varias personas habían cantado canciones en el sur de antemano, y al final los árboles lloraron y las flores florecieron.
Mirando al pasado, el éxito proviene de la frugalidad, mientras que la extravagancia y el despilfarro conducirán eventualmente a la ruina del país y de la familia. Educar a la gente para que se mantenga alejada del lujo y sea diligente, frugal y sencilla, para que la familia y el país sean siempre prósperos.
El poeta eligió una nueva perspectiva para examinar el ascenso y la caída de la historia. Si bien criticó la extravagancia y la estupidez del emperador, también expresó su pesar y sus condolencias por el fracaso final del actual emperador Wenzong en el gobierno del país. Sus arrepentimientos están impregnados de una confusión inexplicable y contienen dudas sin precedentes sobre las leyes del ascenso y la caída histórica. "Oda a la epopeya" representa el pensamiento y la confusión del poeta a este respecto: "Recordar a los sabios y su historia familiar se ha convertido en el resultado de la frugalidad y el lujo.
¿Por qué se necesita ámbar para las almohadas y perlas para los coches? "Si no conoces al caballo Qinghai, es difícil sacar la serpiente en Shushan. Varias personas cantaron en el sur antes, y finalmente Cang Wu lloró por las flores verdes ". expresa principalmente sus condolencias por Wenzong. También podemos interpretar sus ricas connotaciones desde múltiples niveles. De la profunda tristeza que revela esta obra se desprende también la profunda incomprensión del autor sobre el fracaso de la escuela literaria en ser ahorrativa y ética, y sus dudas sobre la ley histórica de la "frugalidad y la extravagancia".
Aunque el poeta no puede comprender su propia confusión, este tipo de pensamiento y cuestionamiento en sí mismo es un nuevo avance en la visión histórica de los poemas épicos. El lamento impotente del poeta también nos ilumina que el estilo alemán de vincular puramente causalmente; moralidad con ascenso y caída La cultura política tiene puntos ciegos conceptuales. El poema trata sobre los hongos pa de seda Jing (Qian) y las varitas de incienso, que son perjudiciales para la gente.
Qingfeng barrió el aire con ambas mangas para no perturbar la breve conversación de Yama. La idea principal de este poema es que las setas, los pañuelos y el incienso son para uso humano. Si los funcionarios lo utilizan para complacer a sus superiores, traerá dificultades a las necesidades diarias de la gente; ser un funcionario inocente de Beijing no hará que la gente se moleste.
Yu Qian también escribió esta frase en una placa horizontal y la colgó en la puerta de su casa para demostrar que Li Lu no lo conmovió. Sin embargo, sus colegas no lo consideraron modesto y honesto, sino que dijeron que había violado las reglas oficiales y que tenía "motivos ocultos".
Yu Qian hizo oídos sordos a esto, todavía no siguió a la multitud y sus palabras y hechos fueron consistentes. Desde entonces, la historia de que Yu Qian fue a Beijing con las manos vacías para ocupar su cargo ha circulado ampliamente, y "manos limpias" también se ha extendido como sinónimo de "funcionarios íntegros".
Qi Bi (Bao Zheng de la dinastía Song), condado de Duanzhou en Shu, consideraba la purificación del alma como el fundamento y la rectitud como el plan para el cuerpo. Demuestra tu fuerza y eventualmente construye un edificio, el acero fino no hace un gancho.
El almacén está lleno de ratones y pájaros, y la hierba está llena de zorros y conejos. La historia no nos ha enseñado nada de qué avergonzarnos.
Significado: Este poema expresa plenamente la integridad política y los principios morales de Bao Zheng, y también expresa su determinación de ser un pilar del país y beneficiar al pueblo. Bao Gong no sólo fue estricto consigo mismo, sino que también formuló un "lema familiar" para advertir a las generaciones futuras que siempre sean honestas.
Este lema familiar dice: "Cualquiera que cometa el delito de crueldad entre funcionarios en generaciones posteriores no será devuelto a la familia; después de su muerte, no debe ser enterrado en un gran ataúd. Si no sigas mis deseos, no eres mi descendiente.
Yang Gong publicó "La historia de la piedra" y la colocó en la pared este de la sala principal para enviar una carta a las generaciones futuras. El lema es realmente único y estricto.
Según los registros históricos, los descendientes de Bao Zheng, como su hijo Bao Mian y su nieto Bao Yongnian, siempre se adhirieron al lema familiar, fueron honestos y rectos, y fueron elogiados por el mundo. La integridad de Bao Zheng mejoró aún más cuando su hijo Bao Mao asumió el cargo, sin importar a dónde fuera. Tiene un profundo conocimiento de los sentimientos del pueblo, promueve ventajas, elimina desventajas y hace cosas buenas por el pueblo.
Por ejemplo, cuando supo sobre Duanzhou, descubrió que la gente se enfermaba por beber agua de río, por lo que movilizó a las masas y cavó siete pozos en la ciudad de Duanzhou. La gente pasó a beber agua de pozo y su salud mejoró enormemente.
Bao Gong manejó los casos con equidad, tacto, integridad e incorruptibilidad. El mundo lo admiraba y yo también lo admiraba por sus dedicados esfuerzos después de su muerte. ¡Es un funcionario íntegro y su espíritu y su calidad de amar al pueblo siempre serán elogiados por el mundo! Los aforismos sobre las antiguas máximas del gobierno limpio incluyen: ¿"Waiji on the West Road" de [la dinastía Qing]? Bingyan: Palacio, racha ganadora.
Traducción: Los funcionarios que sirven al público y actúan imparcialmente tendrán una mente clara y ojos brillantes; los funcionarios honestos establecerán prestigio. 【Primavera y Otoño】¿Las Analectas de Confucio? Liren: Ser rico y noble es lo que la gente quiere.
Si no lo logras, no vivirás en él. La gente quiere riqueza, altos cargos y títulos.
Pero a las personas morales, si vienen del camino equivocado, no las quiero. 【Primavera y Otoño】¿Las Analectas de Confucio? Lutz: Es íntegro y no da órdenes; su cuerpo no es erguido, aunque no obedece.
Traducción: Si un funcionario es honesto y honesto, aunque no dé órdenes, al pueblo le irá bien; si es codicioso y malvado, ¿cómo puede el pueblo seguirlo? [Dinastía Tang] "Oda épica" de Li Shangyin: Mirando el país de los sabios y sabios en el pasado, se ha vuelto frugal y extravagante.
Observando la experiencia y las lecciones de sabios y sabias de las dinastías pasadas, podemos ver que el éxito se debe a la diligencia y la frugalidad, mientras que el fracaso se debe al lujo. [Dinastía Song] "No seas difícil" de Bao Zheng: una persona sincera es el representante del pueblo; una persona codiciosa es el ladrón del pueblo.
Los funcionarios de integridad son modelos a seguir para el pueblo; los funcionarios corruptos son ladrones del pueblo. [Dinastía Song] Yue Fei: Los funcionarios públicos no aman el dinero, los oficiales militares están dispuestos a morir y el mundo está en paz.
Sólo cuando los funcionarios públicos sean honestos y rectos, y cuando los generales militares juren servir al país hasta la muerte, el país podrá estar en paz. [Dinastía Song] Zhu: No hay codicia en el mundo, pero algunas personas han perdido la vida aquí.
No hay nada más siniestro en el mundo que la avaricia. Muchas personas se han perdido la vida debido a la avaricia. [Dinastía Song] Prefacio de Ouyang Xiu a "La biografía oficial de los espíritus de piedra de las cinco dinastías": La preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, pero el ocio puede destruirlo.
El dolor puede hacer que un país sea rico y fuerte; codiciar ciegamente la comodidad y el placer lo destruirá a uno mismo. Además: El siguiente es un breve análisis de los antiguos "Poemas de Integridad".
Uno es Yonglian. Desde la antigüedad, la integridad, como una especie de moralidad y ética, ha sido profundamente esperada y cantada por la gente.
La canción "Xiangyang People's Song" de la dinastía Song: "Ye Guanghua, ciudad de Fenggu; clara como el agua, tranquila como un equilibrio". El magistrado del condado de Guanghua, Ye Kangzhi, y el magistrado del condado de Gucheng, Ji Feng, fueron buenos. en el gobierno, por lo que la gente tomó " Las dos imágenes de "agua" y "equilibrio" se utilizan para elogiar su integridad; Feng Menglong, un escritor de la dinastía Ming, también escribió: "Los funcionarios sólo respetan la ley y no les importa sobre la riqueza; cuando todos los hombres fuertes juntan sus palmas, la gente duerme tranquilamente."
También refleja profundamente el deseo del pueblo de ser honesto en la política y vivir y trabajar en paz y satisfacción. El segundo es la codicia.
"Codicia" es el antónimo de "sinceridad" y siempre ha sido vergonzoso. Hay un poema de la dinastía Ming: "Ven como un perro, ve como el viento, recoge".
4.1 ¿Cuáles son algunos poemas y frases antiguos que expresan integridad? No tengas miedo de que te aplasten. Piezas, pero mantén tu inocencia en el mundo. (Dinero)
2 No presumas del buen color, solo mantenlo fresco y seco (Wang Qianmian)
3. La gente honesta es como la gente; la gente codiciosa es como la gente. El ladrón (Song Baozheng) 4. Los gusanos de seda y el incienso son perjudiciales para los civiles. Mantén mis mangas limpias para evitar que Lu Yan hable demasiado. >5 .Es erguido y no manda; su cuerpo no es recto, aunque no puede hacerlo (Confucio)
6. Fuera del barro pero no manchado, brillante pero no malvado (Dinastía Song. Zhou Dunyi. )
7. Tres años es como una espina, beber agua y comer hojas son solo dos piedras que valen mil dólares (Tang Bai Juyi)
8. hacia la pureza, deshacerse de la avaricia y establecer la integridad.
(Liu Zongyuan de la dinastía Tang)
9. Si no es mío, no lo quiero. (Piedra)
10. Usa la riqueza como hierba y el tesoro como tesoro. (Dinastía Han Occidental. Liu Xiang)
5. ¿Cuál de los poemas de Wang Changling expresa su integridad? Si mis familiares y amigos en Luoyang preguntan por mí, dígales: Mi corazón es tan elegante y puro como el hielo en una vasija de jade.
Ya en las Seis Dinastías y la Dinastía Song, el poeta Bao Zhao usó "hielo para limpiar ollas de jade" y "canto de cabeza blanca" para describir el carácter noble e inocente. Desde que el primer ministro de Kaiyuan, Yao Chong, escribió La maldición del curling, los poetas Wang Wei, Cui Hao, Li Bai y otros de la dinastía Tang han utilizado el curling para animarse y elogiar la rectitud del curling. El mensaje que la carta encomendada a Wang Changling llevó gradualmente a sus familiares y amigos en Luoyang no fue el mensaje pacífico habitual, sino que transmitió su creencia de que todavía era honesto y recto, lo cual fue de gran importancia.
La autodescripción del poeta aquí se basa en la verdadera comprensión y confianza entre él y sus familiares y amigos en Luoyang. Esto no es en modo alguno una confesión de blanqueo y calumnia, sino más bien un alarde de desprecio y calumnia. Por lo tanto, el poeta sacó un corazón de hielo transparente de una impecable vasija de jade vacía para consolar a sus amigos, lo que puede expresar su profundo amor por sus familiares y amigos en Luoyang mejor que cualquier palabra de mal de amor.