Introducción de Liu Xiang. ¿Qué obras tiene Liu Xiang?
Liu Xiang (aproximadamente 77 a. C. – 6 a. C.), cuyo nombre original era Gengsheng, también llamado Zizheng, nació en Peijun (ahora Xuzhou, Jiangsu). Erudito confuciano, bibliógrafo y literato de la dinastía Han Occidental. La prosa de Liu Xiang es principalmente "narrativas" de libros antiguos compilados por Qin Shuhe. Los más famosos incluyen "Jianying Changling Shu" y "Warring States Policy Narrative". Sus características principales son una narrativa simple, una teoría fluida y una simplicidad tranquilizadora.
Vida de Liu Xiang
Liu Xiang (77 a. C. - 6 a. C.) nació en Peifengyi (ahora Xuzhou, Jiangsu).
En el segundo año de Yuanyan (66 a.C.), fue nombrado Nianlang.
En el cuarto año de Jianping (58 a.C.), fue nombrado médico amonestador.
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En el tercer año de Ganlu (58 a.C.) En 51 años), fue nombrado médico para servir a Huangmen.
En el tercer año de Ganlu (51 a.C.), fue nombrado como funcionario de amonestación Sanqi para servir en el palacio. Posteriormente, fue encarcelado por oponerse a los eunucos Hong Gong y Shi Xian, y fue eximido de ser plebeyo
En el primer año de Chuyuan (48 a.C.) , fue nombrado Zongzheng y se le ordenó compilar libros antiguos
En el segundo año de Chuyuan (47 a.C.), fue nombrado Zhonglang
En el primer año de Jianshi (en 32 antes de Cristo, fue nombrado Zhonglang
En el primer año de Jianshi (32 aC), fue nombrado médico de Guanglu
En el segundo año de Yangshuo (23 aC), fue nombrado Fue nombrado capitán de la escuela Zhongli y finalmente se convirtió en la escuela Dian. El trabajo fue continuado por su hijo Liu Xin.
Obras principales de Liu Xiang
Nuevo prefacio
Una recopilación de historias históricas compiladas por Liu Xiang con propósito político de sátira. Un libro que recopila hechos históricos de Shun, Yu e incluso la dinastía Han, y los compila en categorías. El libro original constaba de treinta volúmenes y diez. Los volúmenes ahora se conservan. Fue editado por Zeng Gong de la dinastía Song del Norte. Grabó lo que se dice que Song Yu le preguntó al rey de Chu y enumeró canciones populares del estado de Chu como "Xialiba People" y "Yang". 'a", "Xie Lu", etc. dicen que hay "miles de personas pacíficas en el país".
Shuo Yuan
También conocido como "Xin Yuan", hay 20 volúmenes en total. Registra anécdotas desde el Período de Primavera y Otoño y los Estados en Guerra hasta la Dinastía Han según. varias categorías. Cada categoría está precedida por un resumen: agregue una nota después. Registra principalmente las palabras y hechos de varios eruditos, y muchos capítulos contienen aforismos filosóficos sobre el gobierno del país y el pueblo, y el ascenso y caída del país. Encarna principalmente pensamientos filosóficos confucianos, ideales políticos y conceptos éticos. Recopila algunas historias y leyendas históricas desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han occidental por categorías, e incluye los comentarios del autor, utilizando el tema para desarrollar pensamientos políticos y conceptos morales confucianos, con un cierto grado de filosofía.
La biografía de Lienu
"La biografía de Lienu" es un libro que presenta el comportamiento de las mujeres en la antigua China. Algunas personas creen que el libro es una historia de las mujeres. El autor es Liu Xiang, un erudito confuciano de la dinastía Han Occidental. Sin embargo, algunas personas creen que el libro no fue escrito por Liu Xiang. Por lo tanto, algunas versiones populares modernas indicarán que el autor es anónimo. Algunas personas también creen que la versión moderna es el resultado de que generaciones posteriores agregaron varios capítulos a la versión hecha por Liu Xiang.
Registro Especial
Nombre bibliográfico. El primer libro de catálogo clasificado completo de China con títulos de libros y soluciones a problemas. Veinte volúmenes. Escrito por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental. Cuando se convirtió en emperador de la dinastía Han, a Liu Xiang se le ordenó participar en la recopilación de la colección del palacio. Después de recopilar los libros, escribió un resumen conciso del contenido, que luego se compiló en "Bie Lu". Hay 603 libros registrados, con un total de 13,219 volúmenes, divididos en seis categorías y 38 categorías. Cada categoría está precedida por un prefacio de categoría y cada sección va seguida de un prefacio de departamento. El contenido narrativo incluye: El título del libro, el proceso de revisión. , pensamientos de vida del autor, significado del título, origen del libro, naturaleza del libro, pensamientos críticos, hechos históricos, bien y mal, y análisis del origen académico y el valor del libro. Hay estadísticas antes del prefacio y después de las categorías, y hay un total al final del libro. Su hijo Liu Xin eliminó lo complicado y lo simplificó de acuerdo con este prefacio, y lo compiló en "Qilue". "Bielu" se perdió en la dinastía Tang, pero su contorno se puede encontrar hoy según "Hanshu · Yiwenzhi".
Opiniones académicas de Liu Xiang
Defensa de la teoría de los distintos discípulos
El padre y el hijo de Liu Xiang y Liu Xin volvieron a investigar y organizaron el estudio después de que el confucianismo se convirtiera en la escuela dominante de los clásicos confucianos. Las obras y teorías de varias escuelas de pensamiento son figuras importantes que extraen de ellas alimento ideológico para mejorar el confucianismo. Liu Xiang organizó sistemáticamente obras como "Guanzi", "Yanzi", "Hanfeizi", "Liezi", "Deng Xi", "Guan Yinzi", "Zihuazi" y "Warring States Policy", creyendo que todas ellas se ajustan a Clásicos confucianos. Por ejemplo, Liu Xiang dijo: El libro "Guanzi" tiene como objetivo enriquecer el país y proteger a la gente, y puede utilizarse para aclarar el significado de las Escrituras. ① En el libro de Xunqing, Chen Wangdao es muy fácil de seguir. Su libro se puede comparar con biografías y se puede utilizar como ley ②. En cuanto al taoísmo, Liu Xiang cree que (el taoísmo) se adhiere a los fundamentos, es puro e inactivo, gobierna el cuerpo y conecta las cosas con reverencia y precaución, lo cual es consistente con los Seis Clásicos ③.
Además, Liu Xiang también adoptó y tomó prestadas directamente las palabras de los filósofos para expresar sus opiniones políticas y académicas en "Shuo Yuan" y "Nuevo Prefacio". Liu Xin heredó el legado de su padre. En "Siete estrategias", enumeró el confucianismo y varias escuelas de pensamiento como diez escuelas, y creía que cada escuela puede complementarse entre sí: aunque son diferentes, son como agua y fuego, y destruyen. unos a otros y crearnos unos a otros.
La benevolencia y la rectitud, el respeto y la armonía son opuestos pero se complementan. No solo eso, Liu Xin también enfatizó particularmente la importancia de extraer alimento ideológico de varias escuelas de pensamiento, creyendo que solo absorbiendo las fortalezas de cada escuela podemos tener una estrategia general. Como se dice en "Yi": El mundo lo hará. Regresar juntos. Hay diferentes caminos, consistentes con cientos de consideraciones. Hoy en día, las diferentes escuelas tienen sus propias fortalezas, y es tan difícil como estudiar las consideraciones para comprender sus direcciones. Aunque hay algunas deficiencias, todas se unen para liderar. a su destino principal, y también son las ramas y descendientes de los Seis Clásicos. Dado que cada una de las diferentes escuelas tiene sus propios méritos, todas las familias son ramas y descendientes de los Seis Clásicos. Así en ese momento, cuando los santos lo eran. Hace mucho tiempo que falta, el taoísmo falta y no hay nada que cambiar, las nueve familias no serían como recuperarse de la naturaleza si pudieran cultivar las habilidades de las Seis Artes y mirar las palabras de estas nueve escuelas. , descartando las deficiencias y recogiendo los puntos fuertes, se puede generalizar la estrategia en todas las direcciones. ①Es decir, en opinión de Liu Xin, sólo restaurando la tradición ideológica de las diversas escuelas de pensamiento se puede transformar el confucianismo de una teología clásica y secular rígida a un estado de cosas que pueda gobernar verdaderamente al país y al pueblo sobre la base de absorber las fortalezas de cada escuela de pensamiento. Aprendizaje práctico.
Liu Xiang y Liu Xin, padre e hijo, defendieron vigorosamente el estudio del confucianismo confuciano en una época en la que los clásicos confucianos eran dominantes, lo que tuvo una importancia positiva para debilitar el dominio del pensamiento académico oficial y liberar la mente.
Liu Xiang obtuvo "Secretario de Hongbaoyuan en la almohada" en sus primeros años. "El libro habla sobre el arte de los dioses que convierten los fantasmas en oro y la receta de Zou Yan para prolongar la vida". pensamientos místicos. Más tarde, participó en las conferencias de los Cinco Clásicos en el Pabellón Shiqu y estuvo profundamente influenciado por las actividades de estudio de los Clásicos Jinwen. Más tarde, cuando analizó las revoluciones de las dinastías pasadas y las ganancias y pérdidas de los asuntos nacionales, adoptó el estilo de un erudito modernista, utilizando el yin y el yang, los cinco elementos y la interacción entre el cielo y el hombre como base de su argumento. Durante el reinado del emperador Yuan, fue a la corte imperial y discutió los buenos auspicios durante el reinado de Shun y los duques civiles y militares de Zhou y los desastres en el período de primavera y otoño después de Youli, y los atribuyó a "los desastres y los desastres no son tan comunes como hoy". El artículo anterior cita los asuntos del emperador cuando se convirtió en emperador, discutiendo el peligro de que el país fuera administrado por ministros desde la dinastía Zhou. Al tomar prestada la diferencia de "la tumba del antepasado materno de Wang está en Jinan, los pilares catalpa tienen ramas". y hojas, y las ramas se apoyan en ellas para salir de la casa. "No hay dos grandes familias, y la familia Wang y la familia Liu no existen una al lado de la otra". Esto muestra que la visión de la historia de Liu Xiang es una visión teológica de la historia. Sus pensamientos reflejaban el pesimismo de finales de la dinastía Han Occidental, cuando el poder cayó en manos de otros y la familia real perdió el poder.
Puntos de vista teológicos
"Hanshu·Wuxingzhi" conserva alrededor de 152 elementos en la "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan" de Liu Xiang. Entre ellos, hay alrededor de treinta y un artículos sobre la relación entre desastres y concubinas, concubinas, esposas y familiares, y alrededor de treinta y nueve artículos sobre la relación entre desastres y la pérdida de poder del monarca y la derrota del país. Esto no es sólo un reflejo académico de la postura política de Liu Xiang, sino también un uso deliberado de las teorías del Yin-Yang y de los Cinco Elementos como herramienta para la lucha política. "Hanshu · Wuxingzhi" también conserva el material de Liu Xin sobre la "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan", alrededor de 73 elementos. Aunque los objetos de discusión están básicamente dentro del alcance de la discusión de Liu Xiang, ninguna de las discusiones específicas es la misma que la de Liu Xiang. Esto también se debe a que la actitud política de Liu Xin es diferente a la de su padre, por lo que tiene reflexiones académicas diferentes. La diferencia de opiniones académicas entre la familia Liu y su hijo fue un reflejo de la lucha interna dentro de la clase dominante en ese momento.
Aunque Liu Xiang cree que "aquellos que están dotados del destino son ricos y no tienen un apellido único" y "nunca ha habido un país inmortal desde la antigüedad", todavía cree que "los sabios traen bendiciones". de lo invisible y eliminar los problemas antes de que ocurran." , "La familia de Liu puede vivir en Chang'an sin perder el país". Esto equivale a decir que el destino todavía puede ser transferido por el poder humano, o al menos puede retrasarse por un tiempo. No existe tal declaración en los escritos póstumos de Liu Xin. Según los materiales del "Santong Lipu" conservados en "Hanshu·Lülizhi", el ascenso y la caída de las dinastías pasadas se produjeron en el orden de los cinco elementos. De acuerdo con este orden, debería ser natural que Wang Mang sucediera la virtud del fuego de la dinastía Han con su virtud de la tierra. Cuando Wang Mang estaba a punto de morir, todavía decía: "¡Nací con virtud, por eso los soldados Han son como Yu!"
Cuando Liu Xiang editó la colección real, rara vez utilizó esta información teológica e histórica. Y, en gran medida, expresa una actitud humanista.
Obras de Liu Xiang
Shuo Yuan
Autor: Liu Xiang
"Shuo Yuan", también conocido como "Xin Yuan", Una colección de novelas históricas diversas antiguas. Editado por Liu Xiang. Fue escrito en el cuarto año de Hongtai (17 a.C.). Volumen original 20, 78. Las anécdotas desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han se registran según cada categoría. Cada categoría está precedida por un comentario: agregue una nota después. Registra principalmente las palabras y hechos de varios eruditos, y muchos capítulos contienen aforismos filosóficos sobre el gobierno del país y el pueblo, y el ascenso y caída del país.
Encarna principalmente el pensamiento filosófico y la teoría política confuciana...
Zeng Zi no estaba sujeto a la ciudad
Autor: Liu Xiang
Zeng Zi se desnudó para la agricultura. El rey de Lu envió gente a Yan y le dijo: "Por favor, usa esto para reparar tu ropa". Zengzi no lo aceptó, pero regresó y no lo volvió a aceptar. El mensajero dijo: "Señor, si no pide nada a los demás, se lo ofrecerá a los demás. ¿Por qué no lo acepta? Zengzi dijo: "Lo escuché: 'Quienes reciben de otros tienen miedo'. de los demás; aquellos que dan a los demás están orgullosos de los demás.' Zongzi tiene dones, pero yo no. "¿Cómo no voy a tener miedo de la arrogancia?" Confucio se enteró y dijo: "Las palabras de Shen son suficientes para completar la integridad". (...
Nueve suspiros
Autor: Liu Xiang
Es difícil moverse. Vamos, no puedo evitar soportar el castigo de Sanwu y seguir las reglas de Hongfan. Cometo errores y me rindo. Tengo suerte de estar de mi lado. , y los árboles espinosos están en el patio. Yao fue abandonado y dejado en la naturaleza...
Pelea de agachadizas y almejas
Autor: Liu Xiang
Zhao atacó a Yan, y Su Dai le dijo al rey Hui de Yan: " Ahora viene el ministro y pasa por el río Yi. La almeja sale y la agachadiza picotea su carne. La almeja cierra el pico. La agachadiza dice: " Si no llueve hoy, no lloverá mañana." A la almeja también se le llama agachadiza. "¡Si no sales hoy, si no sales mañana, habrá agachadiza muerta!" Los dos no están dispuestos a darse por vencidos y los pescadores se aprovecharán de ellos para atacar a Yan. Él es un pescador, así que...
Tigre busca cientos de bestias
Autor: Liu Xiang
: "Escuché que el miedo a Zhao Xixie en el norte es tan grande. ¿Cómo puedo ser sincero?" Ninguno de los ministros le dijo a Jiang Yi: "Preguntó el tigre. para todo tipo de bestias y se las comió. El zorro dijo: '¡No te atrevas a comerme! El Emperador del Cielo quiere que crezca con todo tipo de bestias.' !Crees que no soy un hijo, y soy el hijo que va primero. Si me sigues, ¿cómo te atreves a no irte cuando las bestias me ven?" El tigre pensó eso, así que me siguió. Cuando las bestias me vieron. Después de eso, todos huyeron. El tigre no sabe que la bestia tiene miedo de sí misma y huye...
La Reina Madre de Zhao
Autor: Liu Xiang.
Hay algo mal con el cuerpo de jade, así que espero ver a la Reina Madre "La anciana camina en el carro". Ahora no quiero comer, pero camino tres. o cuatro millas por día, lo que ayudará a mis mayores a comer menos y armonizar el cuerpo". La Reina Madre dijo: "La anciana no puede hacerlo, la menor, indigna...
Política de los Estados Combatientes
Autor: Liu Xiang
La estrategia, que muestra las características históricas y sociales del Período de los Reinos Combatientes, es una investigación Un clásico importante sobre la historia de los Estados Combatientes Período de Estados Unidos. El autor no era una sola persona y se desconoce el autor de la mayoría de los artículos del libro. Fue compilado en treinta y tres capítulos por Liu Xiang a finales de la dinastía Han Occidental, y el título también fue redactado por Liu. Xiang en la dinastía Song Fue editado y complementado por Gao Yu de la dinastía Han del Este, pero ahora está incompleto. Bao Biao de la dinastía Song cambió el orden del libro original e hizo una nueva anotación...
Xiao Fengjiu/Xiao Jiangdong. Migración
Autor: Liu Xiang
Jiu dijo: "¿Estará a salvo su hijo?" Xiao dijo: "Me mudaré al este". Jiu dijo: "¿Por qué?" Xiao dijo: "Ciudad natal. Todos odian mi canto, así que me muevo hacia el este". Jiu dijo: "Si puedes cantar más, está bien. Si no puedes cantar más, todavía odias mi voz. "...
Tres personas. Chenghu
Autor: Liu Xiang
Si hay un tigre, ¿Wang lo cree? 'Wang dijo: 'No .' "Los dos dijeron que hay un tigre en el mercado, ¿lo cree Wang?" ’ El rey dijo: ‘Sospecho. ' 'Tres personas dicen que hay un tigre en el mercado, ¿lo cree Wang?' ’ El rey dijo: ‘Yo lo creo. Pang Cong dijo: "Está claro que no hay tigres en la ciudad, pero las palabras de tres personas se convirtieron en un tigre". Hoy, Handan está más lejos de Daliang que de la ciudad, y hay más de tres personas discutiendo sobre los ministros, espero que el rey lo compruebe. ’ El rey dijo: ‘Lo sé por mí mismo. 'Así que se despidió...
Yan Zi envió a Chu
Autor: Liu Xiang
Por favor, ata a un hombre y pasa junto al rey. El rey dijo: '¿Quién es este? ’ Él le dijo: ‘Gente Qi. ’ El rey dijo: ‘¿Dónde estás sentado? ’ Él dijo: ‘Sentado del lado del ladrón. ' Tres años más tarde, cuando llegó Yan Zi, el rey de Chu le dio vino a Yan Zi. Estaba borracho y dos funcionarios obligaron a un hombre a visitar al rey. El rey preguntó: "¿Quién es el que ata?" Él respondió: "La gente Qi está sentada sobre los bandidos". El rey miró a Yanzi y dijo: "¿La gente Qi es realmente buena robando?" y le dijo: "Lo escuché, naranja Nacido en Huainan, es un naranja, nacido en...
Observaciones adicionales
Autor: Liu Xiang
Aquellos que tienen un templo en Chu darán vino a sus parientes y les darán vino. La gente dice: "Algunas personas no beben lo suficiente, pero una persona bebe más que suficiente".
Por favor, dibuja una serpiente en el suelo y el primero en beber beberá. "Un hombre primero hizo una serpiente, introdujo vino y lo bebió. Sostuvo un zodíaco en su mano izquierda y dibujó una serpiente en su mano derecha, diciendo: "Yo puedo hacerlo". "Antes de que estuviera terminada, estaba terminada la serpiente de un hombre. Le tomó la cola y dijo: "La serpiente no tiene patas. "Luego bebió el vino. Aquellos que tienen patas de serpiente eventualmente morirán a causa del vino...
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