Los descubrimientos arqueológicos de Liu Ji
El 22 de junio de 2013, la tumba de Liu Ji fue excavada en Fangshan, Beijing.
En la mañana del 13 de agosto de 2013, la Oficina Municipal de Reliquias Culturales de Beijing celebró una conferencia de prensa para anunciar los últimos resultados de la excavación arqueológica de la tumba de Liu Ji de la dinastía Tang en Changgou, Fangshan. Los arqueólogos descubrieron en la piedra del epitafio de Liu Ji excavada el 22 de junio que, excepto por unas pocas palabras, el contenido del epitafio es básicamente consistente con los documentos históricos.
Según la persona a cargo del sitio de excavación de la tumba de Liu Ji, a través de un período de excavación e investigación, se confirmó aún más la identidad del propietario de la tumba, Liu Ji, y también se corrigieron algunos materiales históricos. El sitio de excavación está copiando y restaurando los murales de la tumba, y los arqueólogos también están demostrando y estudiando la separación y pintura de los murales secundarios en los murales originales que la Sra. Liu Ji pintó cuando falleció en el pasaje de la tumba.
El nombre y el cargo de Liu Ji han sido aclarados
Actualmente, hay dos documentos disponibles para su revisión con respecto a la descripción de Liu Ji y de él mismo, a saber, cuando Liu Ji estaba vivo. Obras de Quan Zai" y "Dinastía Tang completa" escritas por los primeros ministros de la dinastía actual, la apertura de la tumba de Liu Ji y el descubrimiento del epitafio proporcionaron una tercera fuente de información para el registro de vida de Liu Ji, y proporcionaron información importante para La corrección de materiales históricos se basó en esto para restaurar efectivamente la posición oficial, la vida y los hechos históricos de Liu Ji. Según Cheng Li, investigador asociado del Instituto de Reliquias Culturales de Beijing y responsable de la excavación y protección de la tumba de Liu Ji, el epitafio de Liu Ji registra que "el apellido público es Liu, tabú Ji, y la cortesía nombre Ji." En las "Obras completas de Quanzai" y "Quan Tangwen", el personaje de Liu Ji está registrado como "Zi Jizhi". El registro en el epitafio es consistente con el "Nuevo Libro de Tang", por lo que inicialmente se considera que el apodo de Liu Ji debería ser "Ji". Al mismo tiempo, la descripción de Zhishi de los títulos oficiales de Liu Ji incluye "Situ Gonggong" y "Huang Te Jin Zuo Jin Wu Wei General", que es consistente con "Obras completas de Quan Zai" pero diferente de "Quan Tangwen". Los materiales históricos registran la posición de Liu Ji como "el avance especial del emperador hacia el general de guardias Jinwu de la derecha", mientras que en el recién desenterrado Zhiwen, se determina que su posición es "el avance especial del emperador hacia el general de guardias Jinwu de la izquierda". Además, la excavación de Zhiwen realmente restauró los logros del liderazgo militar de Liu Ji.
La inscripción en el epitafio parece similar a "caracteres chinos simplificados"
Según Cheng Li, el epitafio fue escrito por Quan Deyu, primer ministro de la dinastía Tang, por orden del emperador, y escrito por Gui Deng, un literato de la dinastía Tang. En los epitafios recién descubiertos, aparecen muchas palabras como "经", "明" y "九", que son similares a la escritura simplificada moderna. Esto puede deberse a que Guideng era más casual al tallar los epitafios. Esto también se puede ver en el hecho de que la primera mitad de la inscripción del epitafio está escrita en una escritura regular y ordenada, y la segunda mitad pasa gradualmente a una escritura corriente.
La palabra "Xuan" aparece en muchos lugares de las crónicas en materiales históricos como "Quan Tangwen" compilados en la dinastía Qing, con el fin de evitar tabúes como "Xuan Ye" y otros títulos reales. Generalmente se reemplaza por "Yuan". El estilo de escritura del Zhiwen refleja el verdadero estilo de escritura de "Xuan" en ese momento. Además, el epitafio de Liu Ji contiene 1.543 palabras, incluidas 1.392 palabras en el texto principal, que es más que el "Epitafio de Liu Gong" en las "Obras completas de Quan Zai" y "Quan Tang Wen".
La tumba fue construida apresuradamente en sólo 4 meses
Cheng Li dijo que con respecto al tiempo de entierro de Liu Ji, los registros anteriores en "Quan Tangwen" y "Obras completas de Quanzai" Hay algunas discrepancias en los registros. Uno dice que es "noviembre de invierno" y el otro dice que es "octubre de invierno". De los registros del epitafio se puede confirmar que el momento del entierro fue "noviembre de invierno".
Es decir, Liu Ji murió en el séptimo mes del calendario lunar y fue enterrado en noviembre. Sólo tomó menos de cuatro meses de principio a fin para seleccionar la ubicación de la tumba y construir la. cementerio, hacer el ataúd y pintar los murales. El tiempo fue muy corto y, al final, la construcción de la tumba no estuvo lo suficientemente completa. Cheng Li dijo que tomando el lecho del ataúd como ejemplo, aunque el lecho del ataúd en la tumba de Liu Ji es exquisito, solo la primera capa y la parte media de la cintura tienen relieves. Las otras cuatro capas solo tienen líneas de tinta y líneas pintadas, sin más tallas. . "Al principio pensamos que era un movimiento deliberado del constructor, pero ahora parece ser el resultado de un trabajo apresurado". Cheng Li dijo que los lechos de sarcófagos en las tumbas de la dinastía Tang descubiertas anteriormente en Hebei tenían tallas exquisitas en cada piso, porque el dueño de la tumba nunca había vivido antes de su muerte. Se inició la construcción del cementerio, por lo que la producción fue muy particular.
Las monedas en la tumba fueron dejadas por generaciones posteriores de ladrones de tumbas
Cheng Li dijo que las seis monedas de la dinastía Jin encontradas en la tumba de Liu Ji en la dinastía Tang están básicamente determinadas para ser de generaciones posteriores de ladrones de tumbas. Después de consultar con muchos expertos en arqueología, supimos que se habían encontrado monedas tardías en algunas tumbas antiguas de la región norte.
Esto se debe a que cuando los ladrones de tumbas roban una gran cantidad de joyas preciosas de la tumba, para buscar consuelo psicológico, a menudo dejan deliberadamente algunas monedas, que es el llamado "método de robo", para lograr el llamado Incluso el equilibrio psicológico de la compra.
Anteriormente, se especulaba que estas monedas de la dinastía Jin fueron dejadas por los descendientes de Liu cuando estaban reparando el cementerio. Sin embargo, después de más investigaciones, se descubrió que estas monedas de la dinastía Jin aparecieron en el fondo de la habitación trasera de la tumba. Si aparecieron en el relleno, fueron dejadas por generaciones posteriores durante el mantenimiento. que la estructura de la tumba estaba vacía en ese momento. Sí, los ladrones de tumbas cavaron al menos hasta la parte superior del lecho del ataúd, robaron cosas valiosas en la tumba y deliberadamente colocaron algunas monedas para buscar consuelo psicológico.