Tres opciones para la renovación del distrito histórico fuera de Qianmen_Requisitos para el área de protección del distrito histórico

Beijing, una famosa ciudad histórica y cultural, tiene muchas áreas protegidas históricas y culturales. Cada área protegida y cada unidad de reliquia cultural es una parte importante de la cultura urbana de la antigua capital y tiene sus propias cualidades únicas. En la protección general de ciudades famosas, es necesario clasificar en detalle diferentes objetos y determinar métodos y medidas de protección de acuerdo con sus características y condiciones locales, para que puedan mantener la diversidad cultural en una atmósfera cultural unificada de la antigua capital. Las áreas de protección histórica y cultural generalmente incluyen cuatro tipos de objetos de protección: estructuras de bloques que conservan la escala y las características espaciales históricas, edificios de reliquias culturales asociados con eventos y personajes históricos, edificios históricos ordinarios que brindan evidencia física de connotaciones culturales tradicionales, y los anteriores. El espacio mencionado y las entidades arquitectónicas trabajan juntas para crear un espíritu de lugar. En este nivel, la diversidad cultural ha pasado de ser un concepto a una entidad muy diferente. Cada objeto protegido requiere diferentes estrategias de protección y utilización, y la formulación de estrategias requiere una base, y la fuente de la base es el juicio y la elección del valor de. los objetos protegidos. Que los objetivos de protección se establezcan correctamente y que los objetos de protección se utilicen adecuadamente depende de una comprensión precisa del valor. De lo contrario, la protección de las ciudades históricas y culturales fracasará. En septiembre de 2004, se reconstruyó la Puerta Yongding, que había estado desaparecida durante 47 años, y se restauró completamente el eje central restaurando su punto de partida. El 7 de agosto de 2008, la calle Qianmen fue reabierta después de haber sido renovada según el estilo callejero de la República de China. Al mismo tiempo, se están renovando parcialmente varios callejones en el área de Dashilar en el lado oeste de la calle Qianmen. Los tres portadores históricos y culturales protegidos y renovados constituyen en conjunto la nueva apariencia del área de Qianmen en Beijing. En la transformación de los tres objetos anteriores, surgieron tres actitudes diferentes y se adoptaron tres contramedidas diferentes. El espíritu del lugar finalmente presentado en el vecindario es naturalmente diferente, y el posicionamiento de valores reflejado es digno de reexaminar.

Reconstrucción restaurativa: la reconstrucción de la Torre de la Puerta de Yongding

En el año 43 de Jiajing en la dinastía Ming (1564), con el fin de aumentar la función de prevención de la ciudad exterior de En Beijing, se construyó una urna fuera de la torre. Hay una abertura en el lado sur de la muralla de la ciudad de la urna, que corresponde a la abertura de la torre de la puerta. En 1644, cuando el ejército Dashun de Li Zicheng se vio obligado a retirarse de la ciudad de Beijing, prendieron fuego a algunos palacios y torres. En el año 31 del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1766), se añadió una torre de flechas a la Puerta Yongding cuando fue renovada. Al mismo tiempo, se mejoraron las regulaciones de la torre, haciendo de la Puerta Yongding la de más alto nivel y. puerta más grande entre las siete puertas de la ciudad exterior. En 1950, la barbacana fue demolida para abrir el ferrocarril de circunvalación de Beijing. (Ver Figura 1) En 1957, para ampliar la avenida de tráfico que conduce al exterior de la Puerta Yongding, se demolieron la torre de la ciudad y la torre de vigilancia, y se cortó y enderezó el foso que originalmente rodeaba Wengcheng. Desde entonces, el punto de partida sur del eje central de Beijing ha desaparecido y ya no está completo. No fue hasta el 1 de junio de 2000 que famosos expertos en arquitectura y reliquias culturales, dirigidos por el Sr. Wang Shiren, escribieron una "Propuesta para la reconstrucción de la Puerta Yongding" a los departamentos pertinentes del Gobierno Municipal de Beijing, solicitando que se protegiera el contexto histórico. Se le dio prioridad y se restableció el eje central. La propuesta fue aprobada por el gobierno. En septiembre de 2004, basado en las fotografías de las puertas y murallas de la ciudad de Beijing tomadas por el erudito del Museo Nacional Sueco Oswold Heirenlong en 1921 y datos de estudios y estudios relacionados, los datos de estudios del Sr. Liang Sicheng en la década de 1930 y la torre de la Puerta Yongding en 1937. Con base en mapas topográficos reales y datos topográficos de 1941 a 1945 realizados por la firma Jitai Engineering Architects, la Torre de la Puerta Yongding fue reconstruida según el estilo del Período Qianlong de la Dinastía Qing y con referencia a la Puerta Zhengyang (ver Figura 2). La riqueza de datos históricos y topográficos reduce la necesidad de especular en la reconstrucción de la Puerta Yongding; los métodos, materiales y artesanía originales reproducen el estilo de la Puerta Yongding. Por lo tanto, la Puerta Yongding reconstruida es una "antigüedad falsa" en términos de autenticidad física, pero hasta cierto punto es cultura real y es el comienzo del eje cultural de la ciudad imperial de Beijing.

La línea desde la Puerta Yongding hasta Qianmen en la ciudad vieja de Beijing es la sección sur del eje central de Beijing en las dinastías Ming y Qing. Es una parte importante de la ciudad de Beijing. El eje central de 7,8 kilómetros, la Puerta Yongding, también se encuentra en este camino. Se considera que el eje central "se basa en la unidad del país y la nación, la continuación de la buena cultura, el equilibrio de la estructura social y el orden racional de la vida, y diversos conceptos políticos como la continuidad de los órdenes gubernamentales, la concentración de poder y la continuación del sistema legal". Se ha convertido en el valor espiritual de la etiqueta. El paisaje central de la ciudad de Beijing. La Puerta Yongding es la intersección vertical entre la ciudad exterior de Beijing y el eje central. Después de que la muralla de la ciudad fuera construida alrededor de la puerta exterior de la puerta principal de Beijing en la dinastía Ming y se incluyera en la defensa de la ciudad, reemplazó a la puerta principal (Zhengyang). Puerta) y se convirtió en la entrada principal al sur de Beijing. La puerta de la ciudad es también el punto final del eje central. En la cultura china que se centra en mirar hacia el sur, el estatus de la Puerta Yongding es muy importante, ya sea por. factores naturales o necesidades espirituales. Según el significado dado a "Yongding Gate", el organismo gobernante de la antigua sociedad china espera que "el país esté asentado para siempre". Después de que "el país esté asentado para siempre", la gente podrá vivir y trabajar en paz y satisfacción, toda la sociedad. puede desarrollarse armoniosamente y ordenadamente, y el país puede ser próspero y fuerte. La sociedad china antigua se consideraba un sistema cultural de "familia y mundo". El concepto de "familia" gobierna el mundo y la estabilidad de la familia es el requisito previo para que "todo prospere". Está marcado en la puerta de entrada de la capital, Beijing. Declara al mundo que toda la etiqueta, reglas, leyes y sistemas se basan en esto y se puede ver que la Puerta Yongding juega un papel importante en la ciudad y en el centro. eje de Beijing. Ha sido dotado de altísimas connotaciones políticas y culturales. Evaluada desde múltiples perspectivas, como la historia, la cultura y la sociedad, la Puerta Yongding, al igual que otras puertas de la ciudad, es un importante portador histórico y cultural.

Su reconstrucción ha hecho que los recuerdos de la gente sobre las puertas y murallas de la ciudad de Beijing vuelvan a ser parcialmente reales, los conceptos y la realidad se hayan superpuesto una vez más, y la historia y la cultura de Beijing se hayan preservado y transmitido sustancialmente.

Reconstrucción inferencial - Reconstrucción de la calle Qianmen

El tramo de la carretera desde Moon Bay en Qianmen Jianlou hacia el sur hasta Zhushikou fue reabierto el 7 de agosto de 2008. La transformación de la calle comercial Qianmen en una calle peatonal ha ampliado el espacio de actividades, aumentado el contenido de las actividades e inyectado nueva vitalidad al antiguo distrito comercial de Beijing. Al comienzo del plan de renovación, esta famosa calle comercial estaba determinada a restaurar el estilo de la calle Qianmen a principios de la República de China. La razón fue que "esta calle Qianmen (ver Figura 3) formada durante las dinastías Ming y Qing fue destruida. Ya en 1900, cuando las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron China, todas fueron incendiadas. La calle Qianmen, familiar para los antiguos habitantes de Beijing, se formó a finales de la dinastía Qing y a principios de la República de China, y alcanzó su apogeo en las décadas de 1920 y 1930. "En consecuencia, en la calle reabierta, el pavimento de piedra azul y blanca apareció una vez más en la posición del camino real. En la calle, el edificio de cinco pabellones reapareció como un edificio emblemático en el extremo norte de la calle, el tranvía reapareció después Desapareció durante 40 años y algunos edificios a lo largo de la calle fueron reconstruidos basándose en fotografías del período de la República de China. Sin embargo, los principios de protección y restauración a los que se adhirió inicialmente la calle Qianmen no se cumplieron plenamente. Lo que finalmente se logró fue una "calle que imitaba a la República de China", y era una imitación con demasiados elementos especulativos (ver Figura 4). Además, aparecieron algunas técnicas de diseño posmoderno en la calle falsa, y se aplicaron algunas formas y elementos decorativos tradicionales chinos para embellecer la calle, como jaulas de pájaros, farolas estilo cascabel, macetas de piedra con forma de tambor, etc. . Aunque hicieron todo lo posible para crear una imagen de la calle rica en connotaciones chinas, se desviaron del principio de proteger los bloques históricos, convirtiendo la renovada calle Qianmen en una calle Qianmen "reinterpretada". Los elementos posmodernos cubrieron los edificios antiguos y las imitaciones de la calle. República de China La imagen arquitectónica y las características históricas de la calle Qianmen en los inicios de la República de China son difíciles de encontrar.

Reconstrucción parcial - reconstrucción de la microcirculación de Langfang Ertiao Hutong

Langfang Ertiao es un callejón en el distrito comercial de Qianmen Dashilar. Tiene una larga historia y se comercializa desde que se estableció la calle en. Durante la dinastía Ming, las tiendas a lo largo de la calle vendían principalmente joyas, jade, coral, caligrafía y pintura. Era un famoso centro de negocios de joyería y jade. Continuó hasta la víspera de la liberación. Dado que la formación urbana de Nancheng es diferente de la planificación estricta del centro de la ciudad y se genera de forma más natural, la mayoría de las formas arquitectónicas son relativamente pequeñas y libres, y no son tan estrictas como el centro de la ciudad que está sujeto a restricciones regulatorias. La razón se remonta a la implementación de la política de "pueblos manchúes y han viviendo en ciudades separadas" adoptada después de que las tropas Qing ingresaron a la ciudad. El pueblo Han se vio obligado a mudarse del centro de la ciudad y vivió en las afueras de la ciudad. terrenos bajos y estanques. Además, la prosperidad del comercio ha provocado un aumento de los precios de la tierra, por lo que las fachadas de las tiendas se han vuelto más estrechas por motivos de economía. Hay más de una docena de pequeños edificios de finales de la dinastía Qing en la entrada este de la calle. Hay un balcón con barandilla de flores de hierro fuera de la ventana y las palabras "El primer grado de la dinastía", "Prolongación de la vida y la longevidad". y "Su gran experiencia" grabado en los aleros son apenas visibles. La mayoría de los edificios que quedan en la calle son de estilo chino o una combinación de estilos chino y occidental. Los cambios en los estilos arquitectónicos no han erradicado el sistema comercial estandarizado durante el período Yongle de la dinastía Ming y aún son testigos de la historia del desarrollo. del comercio de Qianmen. Las primeras actividades comerciales de oro, plata, perlas y jade han sido reemplazadas por bocadillos de Beijing. Las tiendas esporádicas de caligrafía, pintura y jade sólo pueden encontrar sus orígenes remontando la historia. Sin embargo, la transformación de las funciones de las calles no afecta el valor de las reliquias históricas, ni afecta el espíritu de una ciudad histórica formada por el patrón, la escala y el arte arquitectónico de los bloques urbanos. Con los esfuerzos conjuntos del gobierno y muchos expertos en protección de reliquias culturales, los edificios históricos a lo largo de la calle fueron protegidos y demolidos en un proceso de transformación de la microcirculación en el área de Dashilan con una actitud caso por caso. conservado mediante renovación y renovación parcial. Como sugirió el Sr. Xie Chensheng: "Algunos lugares valiosos que realmente necesitan ser renovados o demolidos pueden renovarse en el lugar para mantener la textura de los hutong en la mayor medida posible". Además, se han demolido algunas casas sin valor. La reconstrucción de la microcirculación de Langfang Ertiao Hutong es diferente de la reconstrucción de la calle Qianmen. Protege al máximo la escala espacial de la calle y los edificios históricos individuales en ella, y logra la autenticidad de la protección cultural urbana tanto como sea posible mientras continúa. La cultura histórica. (Ver Figura 5)

Tres resultados

En la renovación de la ciudad antigua en las afueras de Qianmen, se adoptaron tres enfoques para los edificios de reliquias culturales basados ​​en diferentes valores. Hay tres enfoques diferentes: reconstrucción restaurativa, reconstrucción inferencial y transformación de microcirculación. El edificio final presentado presenta tres resultados de transformación diferentes. La reconstrucción de la calle Qianmen es subjetiva y especulativa, y el estilo del bloque una vez finalizado se distorsionará en gran medida, mientras que la reconstrucción de Yongdingmen tiene más base y referencia, que es una reconstrucción restaurativa y tiene un cierto espiritual histórico y cultural; nivel "Autenticidad cultural"; las reparaciones y renovaciones parciales representadas por Langfang Ertiao son renovaciones de microcirculación, que protegen en gran medida la textura hutong de la ciudad antigua, protegen el sabor original de los edificios de bloques y continúan el espacio de la calle. El espíritu del lugar protege la "ecología original" cultural del distrito histórico.

La protección de la ciudad vieja de Beijing debe llevarse a cabo con referencia a los principios y la experiencia práctica de la protección del patrimonio cultural en varios países del mundo, con nuestras propias características culturales como punto de partida y continuación de la cultura. la vida como núcleo. Las estructuras de bloques históricos, los edificios de reliquias culturales, los edificios históricos y los lugares fuera de Qianmen son los principales portadores de la vida civil de Beijing, y la historia fuera de Qianmen es la historia de los civiles de Beijing.

Los barrios poblados fueron los puntos de reunión de los residentes de Guanxiang en la dinastía Ming, y la colorida vida urbana fue la matriz de la diversidad cultural producida por la vida mixta de los funcionarios de nivel inferior y la gente común desde la dinastía Qing. Su cobertura de valores debería ser más amplia. y una orientación más inclusiva, como Langfang Ertiao, no sólo puede incluir joyas y jade, sino que también abarca plenamente los distintivos bocadillos locales. La protección de su estilo callejero debe preservarse y restaurarse tanto como sea posible, como sugirió el Sr. Xie Chensheng, para conservar la textura del callejón tanto como sea posible, pero lo que debe demolerse también debe demolerse. En el hutong que ha sido transformado por la microcirculación, los edificios de las tiendas de oro, plata, joyas y jade con contenido y valor histórico han sido relativamente bien reparados, las placas de mampostería incrustadas en las paredes han sido limpiadas y protegidas, y los componentes de madera parcialmente deteriorados han sido reparados y reemplazados, manteniendo básicamente la forma y estilo original. La protección de Langfang 2 es un enfoque relativamente bueno en la protección del área de la ciudad vieja en las afueras de Qianmen. La orientación del valor cumple con los requisitos de la diversidad económica y cultural original en el área. Se espera que la cultura y la vitalidad de la ciudad vieja. continuó más.

La Puerta Yongding es una reliquia cultural monumental que no tiene por qué estar directamente relacionada con la vida actual. Tiene un valor histórico y cultural más importante: conecta el pasado, el presente y el futuro de Beijing. Parte de la "memoria colectiva" es la composición de los recuerdos, sueños y esperanzas de Beijing. Desafortunadamente, la Puerta Yongding fue demolida junto con las murallas de la ciudad de Beijing en la década de 1950, y las entidades arquitectónicas históricas y auténticas originales desaparecieron con el desarrollo de la ciudad. Después de la reconstrucción, si se mide con la "Carta de Venecia", no tiene la autenticidad y la historia de la entidad, ni tampoco está completa. Sin embargo, en vista de las características de la arquitectura china de madera y la comprensión flexible del concepto de autenticidad, ha desempeñado un papel en la preservación de la cultura histórica y la continuidad del espíritu urbano. La reconstrucción de la Puerta Yongding surgió de la necesidad de restaurar el eje central de la antigua ciudad de Beijing como el comienzo del eje central, su reconstrucción como componente ambiental más amplio, no está completa debido a la muralla de la ciudad. La ciudad y la torre de flechas ya no existen, el foso fue cortado y enderezado. Por lo tanto, al medir de manera integral los resultados de la reconstrucción de la Puerta Yongding, solo tiene el papel de apoyo espiritual de las reliquias y edificios culturales. Aunque el edificio en sí no es una reliquia histórica, la precisión de la base de la reconstrucción y la efectividad de los materiales de referencia lo hacen conceptualmente. autenticidad. Tiene un indudable papel de apoyo en la continuación de la cultura de la ciudad imperial de Beijing. Restaura la integridad de este eje que ha condensado el diseño, la cultura, la sabiduría y la imaginación del pueblo chino durante miles de años. Su importancia trasciende las reliquias y los edificios culturales. valor que posee, la imaginación de la gente sobre la Puerta Yongding, su fascinación por el esplendor de la ciudad imperial y sus expectativas sobre la estabilidad y prosperidad del país han hecho que la gente escape del nivel de protección de las reliquias culturales que cuestiona su autenticidad.

Por el contrario, la reconstrucción de la calle Qianmen es un distrito histórico falso. Durante el proceso de reconstrucción de los edificios históricos a lo largo de la calle, debido a la falta de una base de reconstrucción, solo unos pocos edificios conservan fotografías de los primeros tiempos. República de China, el edificio renovado sólo se centra en la practicidad de la vida moderna, abandonando el valor artístico e histórico de la antigua calle comercial. Desde la perspectiva de la protección histórica y cultural, no es ni el estilo de la República de China ni el estilo de las antigüedades, sino el resultado de un diseño urbano ecléctico.

Langfang Ertiao Hutong es un distrito histórico y la mayoría de los edificios a lo largo de la calle son edificios históricos. En comparación con los dos primeros, en el proceso de renovación de la microcirculación, la mayoría de los edificios históricos siguieron los tres principios de protección de historicidad, autenticidad e integridad. La mayoría de los edificios de la ciudad antigua en las afueras de Qianmen son casas en ruinas con estructuras de madera. La población es densa y las instalaciones de vivienda están atrasadas. La calidad de vida de los usuarios de las casas está muy por detrás de la vida moderna. la reconstrucción de la ciudad vieja y también constituyó el núcleo de la barrera de protección de la ciudad vieja. Resolver la contradicción entre la vida moderna y los edificios del patrimonio cultural ampliará efectivamente la vida de los edificios históricos de la ciudad vieja. La transformación de la microcirculación está básicamente en línea con los principios comunes del mundo de protección del patrimonio cultural. Mantiene la autenticidad del edificio en términos de su forma y espíritu; mantiene un cierto grado de historicidad en la protección de edificios valiosos; la protección de la textura hutong de la ciudad vieja. Totalidad parcial. La transformación de la microcirculación implementada en los dos hutongs de Langfang ha hecho que la protección del área de Dashilan sea más exitosa que la de Yongdingmen y la calle Qianmen. La razón es que el valor de los objetos protegidos se juzga y capta con mayor precisión.

Al observar la renovación del distrito histórico en las afueras de Qianmen y analizar tres enfoques diferentes de los objetos de protección históricos y culturales, podemos ver que los diversos portadores de la cultura histórica de la ciudad vieja tienen diferentes connotaciones, y también hay puntos de condensación de valores Debido a las diferencias, las estrategias y medidas de protección deben formularse e implementarse por separado, pero esto debe basarse en juicios de valor precisos y apropiados.

Referencias

1. Zhang Song "Introducción a la conservación urbana histórica: un enfoque holístico para el patrimonio cultural y la protección del medio ambiente histórico", Tongji University Press, 2008.

2. Wang Shiren, "La superposición de culturas: diez debates sobre la protección de los monumentos", Editorial de libros antiguos de Tianjin, 2004.

3 Ruan Yisan, "Protección del patrimonio urbano", Shanghai Science and Technology Press, 2005

4 Zhang Jinqi, "Cien años de Dashilar", Editorial Chongqing, 2008. .

5. Li Jianping, "El encantador eje central de Beijing", Culture and Art Press, 2008.

6. "Apreciación y protección de la cultura de la ciudad famosa", editado por Dong Jianhong y Ruan Yisan, Tongji University Press, 1993.

7. "Revitalización empresarial y renovación de la calle Xinqianmen" escrito por Chen Jianbo, fuente: Focus Guangzhou Shop Network. https://news.omitted/show.aspxpage=2&&id=27535&cid=174

8. "Renovación de Beijing Dashilar: demolición y protección en progreso simultáneo", fuente del artículo: People's Daily - People's Daily Overseas Edition, Omitir /Article/cyzx/200605/1328.html.

Wang Haijun: Academia de Bellas Artes, Universidad de Tsinghua

Planificador de columnas y editor: Zhao Zhuo