Liu Bei le dijo a Pang Tong: "Si usas la impaciencia, seré indulgente; si usas la violencia, seré benevolente; si usas la astucia, seré leal; si es lo opuesto a Cao, por favor". dar un ejemplo."

Liu Bei en "El romance de los tres reinos" es uno de los personajes más escritos por el autor además de Zhuge Liang, Guan Yu y Cao Cao. Está creado como una imagen ideal de "rey sabio". . Sin embargo, un número considerable de lectores e investigadores modernos no valoran muy bien la imagen de Liu Bei e incluso la critican. Algunos investigadores creen que la imagen de Liu Bei es "pálida y débil". Cómo debemos ver las ganancias y pérdidas de la interpretación de Liu Bei por parte de Luo Guanzhong es una cuestión relacionada con el valor artístico.

1. Un Ming Jun y un héroe, una persona con dos caras

En la historia, Liu Bei, como un héroe del mundo que estuvo al lado de Cao Cao y Sun. Quan, fue el fundador del régimen de Shu Han. Tenía tanto el título de "Ming Jun" como el de "reputación de Ming Jun", también conocido como "héroe".

Como "Ming Jun", el comportamiento de vida de Liu Bei básicamente se ajusta a las dos expectativas más importantes de los antiguos para un "Ming Jun": primero, es benévolo y se preocupa por la gente, y tiene una sentido de ayudar al mundo; en segundo lugar, respeta a las personas virtuosas y corteses, y tiene la sabiduría de conocer a los demás. Los libros de historia tienen muchos registros sobre ambos aspectos.

En lo que respecta a la "benevolencia y el cuidado de la gente", Liu Bei pasó la mayor parte de su vida dando vueltas y frustrándose repetidamente. No hubo muchas oportunidades para implementar políticas benévolas hacia la gente; Conocía bien el principio de "quien se gana el corazón del pueblo, gana el mundo" y le prestó atención. Tratar a las personas con amabilidad y bondad es completamente diferente a esos señores de la guerra crueles y asesinos que quieren dañar a la gente, para ganar. los corazones del pueblo. El "Libro de los Tres Reinos de Shu·Biografía del Primer Señor" registra que cuando Liu Bei fue nombrado Primer Ministro de Pingyuan, Liu Ping, un ciudadano del condado, se negó a aceptarlo y envió un asesino para matarlo. No soporté el asesinato y se fue con palabras. Así de popular es". Pei Songzhi citó el "Libro de Wei" de Wang Shen y agregó: "En ese momento, la gente tenía hambre y reunieron dinero para recolectar dinero. Estaban preparados para defenderse de los invasores, y eran ricos en riquezas. Aquellos que eran inferiores a los eruditos debían sentarse en la misma mesa y comer con el mismo Gui. No hay una elección sencilla". Por lo tanto. "Muchas personas regresan a Yan". . Durante el período en que confió en Liu Biao en Jingzhou, "cada vez más héroes en Jingzhou regresaron con su antiguo maestro". En el otoño del decimotercer año de Jian'an (208), Cao Cao fue al sur para conquistar Jingzhou, Liu Biao murió de una enfermedad y su hijo menor, Liu Cong, que acababa de suceder en el trono, se rindió sin luchar. En ese momento, Zhuge Liang sugirió que Liu Bei atacara a Liu Cong y se apoderara de Jingzhou, pero él respondió: "No puedo soportarlo". Cuando se retiró al sur de Fancheng, "la izquierda y la derecha de (Liu) Cong y más personas de Jingzhou". Volvió al antiguo señor. En comparación con Dangyang, "Hay más de 100.000 personas en total, miles de vehículos que transportan equipaje y pueden viajar más de diez millas por día". Algunas personas le aconsejaron que abandonara a la gente y se apresurara a proteger a Jiangling, pero él se negó rotundamente: "Las cosas importantes de Fuji deben estar orientadas a las personas. Ahora que las personas son mías, ¿cómo puedo soportar abandonarlas en este momento?". de peligro, no estaba dispuesto a abandonarlos incluso si su vida estuviera en peligro. La gente común es rara entre los monarcas fundadores de las dinastías pasadas. La nota de Pei citaba el comentario del historiador de la dinastía Jin Oriental, Xiezhi Chi: "Aunque los antepasados ​​​​corrían grandes peligros y dificultades, su fe se volvió más clara y la situación era apremiante y peligrosa, pero no carecía de ética. La búsqueda de Jing Sheng El cuidado afectará a los tres ejércitos; las personas que aman la justicia lo harán, entonces estarás dispuesto a sufrir la misma derrota. Mirando el motivo de la combinación de sentimientos materiales, es simplemente arrojar arroz para calmar el frío y sostener el polígono. ¡Pregunte por la enfermedad! ¡No es apropiado terminar ayudando a la gran causa!" "Zi Zhi Tong Jian" Dinastía Han 57 Citando también esta frase, se puede ver que la benevolencia y la moralidad de Liu Bei han sido generalmente reconocidas por los historiadores de la dinastías pasadas.

En lo que respecta a "respetar a los virtuosos y educados", la actuación de Liu Bei es particularmente sobresaliente. En el duodécimo año de Jian'an (207), cuando era el general Zuo y dirigía al Pastor Yuzhou, tenía 47 años y era considerado un gran héroe en el mundo. Lleno de sinceridad, visitó la cabaña con techo de paja tres veces. e invitó respetuosamente al joven de 27 años, que era desconocido, no tenía ningún puesto y aún no había establecido ningún logro, Zhuge Liang salió a ayudar, dejando un legado duradero. Durante las contramedidas de Longzhong, Zhuge Liang lo elogió por su "lealtad extendida por todo el mundo, haciéndose cargo de héroes y sediento de talentos", lo cual no era falso. Después de capturar Yizhou en el año 19 de Jian'an (214), aceptó tanto al antiguo Jingzhou como a los nuevos vasallos de Yizhou, y los ascendió en función de sus talentos. "Todos ocuparon puestos destacados y utilizaron sus habilidades lo mejor que pudieron. . Todos aquellos con ideales elevados compitieron por el consejo." Entre ellos, Huang Quan, un famoso erudito de Yizhou, disuadió firmemente a Liu Zhang de darle la bienvenida a Liu Bei a Shu. Cuando Liu Bei atacó Yizhou, se aferró a Guanghan hasta que Liu Zhang se rindió. También dirigió a Yizhou Mu, con Huang Quan a cargo. Después de que Liu Bei se proclamara emperador, dirigió personalmente un gran ejército para atacar a Wu, y Huang Quan fue nombrado general a cargo de Zhenbei, supervisando los ejércitos al norte del río Yangtze para defenderse de Wei. Después de que Liu Bei sufriera una derrota desastrosa en la Batalla de Yiling, Huang Quan no pudo regresar a Shu y no estaba dispuesto a rendirse a Soochow, por lo que tuvo que entregarse a Wei. Los funcionarios a cargo de Shu Han querían arrestar a la esposa de Huang Quan. por esto, pero Liu Bei dijo: "Le he fallado a Huang Quan. "Quan es digno de estar solo". Todavía trataba favorablemente a la esposa de Huang Quan. En este sentido, Pei Songzhi elogió sinceramente la "Biografía de los Tres Reinos·Shu·Huang Quan" cuando comentó: "Han Wu usó palabras vacías para destruir a la familia de Li Ling. Lord Liu se negó a ser retenido por Xiansi e ignoró a la familia de Huang Quan. Las ganancias y pérdidas de los dos propietarios estaban muy separadas. "La poesía" dice: "Le Zhijun es quien protege a la reina. Otro erudito famoso, Liu Ba de Lingling en Jingzhou, había estado en contra de Liu Bei durante más tiempo". Cao Cao marchaba hacia el sur hacia Jingzhou, muchos eruditos de Jingzhou siguieron a Liu Bei para retirarse hacia el sur, pero Liu Ba se rindió a Cao Cao después de la Batalla de Chibi, Cao Cao ordenó a Liu Ba reclutar a los tres condados de Changsha, Lingling y Guiyang; para competir con Liu Bei; debido a que Liu Bei capturó los tres condados a tiempo, este plan fracasó y Liu Ba no pudo regresar al condado. Zhuge Liang escribió una carta para persuadirlo de que se sometiera a Liu Bei, pero Liu Ba se negó. y corrió hacia Jiaozhi lejos, haciendo que "el ex maestro lo odiara profundamente". Más tarde, Liu Ba dejó Jiaozhi. Después de viajar a Shu, cuando Liu Zhang quiso darle la bienvenida a Liu Bei a Shu, no fue hasta que Liu lo disuadió; Bei capturó a Yizhou y Liu Ba expresó su rendición. Liu Bei fue más tolerante con Liu Ba: cuando atacó Chengdu, ordenó al ejército que dijera: "Cualquiera que dañe a Ba será castigado por las tres tribus. Después de pacificar Yizhou, rápidamente nombró a Liu Ba como general Zuo, Xicao Ju". (El principal puesto oficial de Liu Bei en ese momento era el de general Zuo, y Xicao Ju estaba a cargo del nombramiento de funcionarios en el gobierno). Ba fue ascendido a la Orden Shangshu, responsable de manejar los asuntos gubernamentales diarios.

Estos demuestran plenamente la magnanimidad de Liu Bei como monarca fundador. Especialmente cuando agonizaba en abril del tercer año de Zhangwu (223), Yin Yin se encomendó a Zhuge Liang y le dijo con gran emoción: "Si tienes diez veces más talento que Cao Pi, seguramente podrás estabilizar el país y tomar grandes decisiones. Si su heredero puede ayudarlo, él lo ayudará; si no lo hace, usted podrá ayudarlo. "Las generaciones posteriores pueden tener dudas o incluso tomar decisiones desgarradoras". opiniones sobre esto, pero son sólo conceptos erróneos. A lo largo de la historia de miles de años de sociedad feudal, no es raro que los emperadores nombren ministros para que se ocupen de sus órdenes antes de morir. Sin embargo, ¿cuántos emperadores están dispuestos o se atreven a dejar a un huérfano como Liu Bei? Liu Bei no alentó a Zhuge Liang a reemplazarlo con su hijo, pero espero que Zhuge Liang haga todo lo posible para ayudarlo, pero aún es raro igualarlo con tanta magnanimidad y magnanimidad. La evaluación de Chen Shou al final de "La biografía del primer maestro" es más justa: "Todo el país está confiado a Zhuge Liang, pero la mente está clara, el emperador y sus ministros son leales al público, esta es la prosperidad". de los tiempos antiguos y modernos."

Respeta a los virtuosos. La otra cara de ser una persona ceremonial es que conoces bien a las personas. Emplear las fortalezas de las personas, como reutilizar a Zhuge Liang, Pang Tong y Fa Zheng, es, por supuesto, el mejor "conocer a las personas", y no hay necesidad de hablar de ello; conocer las deficiencias de las personas también es un gran "conocer a las personas". Por ejemplo, Ma Di era "extraordinariamente talentoso y bueno para discutir estrategias militares" y Zhuge Liang lo apreciaba profundamente. Antes de la muerte de Liu Bei, Liu Bei le recordó específicamente a Zhuge Liang: "Ma Di exagera y no puede usarse con gran efecto. Deberías". ¡Compruébalo!" Más tarde, aunque Ma Di sirvió a Zhuge Liang en su expedición al sur En ese momento, tenía una buena idea de "atacar el corazón primero", pero fue terco y perdió el pabellón de la calle, arruinando los resultados de La primera expedición al norte de Zhuge Liang, pero demostró la previsión de Liu Bei. En cuanto a un talento como Wei Yan, que tiene ventajas sobresalientes y deficiencias obvias, Liu Bei explotó sus fortalezas y evitó sus debilidades, y con valentía le confió la importante tarea de proteger a Hanzhong. Este fue un movimiento muy perspicaz que solo un rey sabio no podría. hacer. En este sentido, incluso Zhuge Liang, que tiene fama de "conocer gente y ser bueno asignando tareas", parece ser ligeramente inferior.

Como "héroe", existen muchos registros históricos. El llamado "héroe" significa "una figura valiente y heroica". Liu Bei nació en una rama distante de la familia real que hacía tiempo que había decaído. Su familia era pobre y no tenía antecedentes familiares tan prominentes como Cao Cao o Yuan Shao (Cao Cao era considerado un "eunuco feo). legado". Aunque su reputación familiar no era tan gloriosa como la de Yuan Shao, su padre, Cao Song, se convirtió en funcionario de Taiwei. Era poderoso y su familia extremadamente rica, por lo que Cao Cao entró en la carrera oficial muy temprano), y no heredó un gran territorio de su padre y su hermano como Sun Quan. Un espíritu fuerte simplemente no funciona. De hecho, "héroe" es precisamente una de las características de Liu Bei, y muchas personas en ese momento lo evaluaron. Por ejemplo: en el decimotercer año de Jian'an (208), Liu Biao acaba de fallecer. Lu Su sugirió que Sun Quan y Liu Bei unieran fuerzas para luchar contra Cao Cao, y llamó a Liu Bei el "héroe del mundo". . En el decimocuarto año de Jian'an (209), cuando Liu Bei fue a la capital para encontrarse con Sun Quan, Zhou Yu le escribió a Sun Quan, llamando también a Liu Bei "héroe" y abogando por que fuera detenido en Wu. Al año siguiente, Zhou Yu murió. Antes de su muerte, le escribió a Sun Quan, también conocido como "La residencia de Liu Bei es como criar un tigre". Este tipo de valentía tiene cuatro manifestaciones principales: primero, el espíritu aventurero. Desde el momento en que Liu Bei ingresó a la arena política, a menudo tomó riesgos personalmente y no rehuyó las dificultades. En sus primeros años, tenía pocos soldados y era débil, y debido a que era joven, era inevitable que "luchara vigorosamente y lograra servicios meritorios" y "recibiera numerosas hazañas militares" durante la batalla de Chibi, cuando se enfrentara a él; En una oportunidad de vida o muerte, "caminó por las trincheras, sin alejarse nunca de su cama, y ​​mató a Wei. No es sorprendente que haya derrotado a Wei con fuerza. En el momento de la batalla por Hanzhong en el año 24 de Jian'an (219), ya tenía 59 años y tenía muchos soldados bajo su mando. Sin embargo, cuando "las flechas caían como lluvia", todavía sirvió personalmente. Como objetivo y avanzó con valentía, lo que demuestra su espíritu aventurero, soy muy mayor. Cuando Peng Yi se quejó a sus espaldas, lo llamó "Lao Ge" (todavía llamado "viejo soldado"), lo que reflejaba esta característica. El segundo es adaptar las estrategias. En el primer año de Jian'an (196), Lu Bu, quien fue derrotado y desertó, aprovechó la oportunidad entre él y Yuan Shu para atacar Xuzhou. Perdió su punto de apoyo y tuvo que pedirle la paz a Lu Bu. guarnecido Xiaopei. En el tercer año de Jian'an (198), después de que Lu Bu fuera capturado y ejecutado, siguió a Cao Cao a Xudu, donde vivió temporalmente en la guarida de un tigre. En el cuarto año de Jian'an (199), habló con Cao Cao sobre comida sobre los héroes y usó el poder del trueno para encubrir su conmoción, que se puede decir que es adaptable. Más tarde, en nombre de interceptar a Yuan Shu, dejó Xudu y se deshizo del control de Cao Cao. Se puede decir que actuó de acuerdo con la oportunidad. En todo esto, podemos ver sus estrategias cambiantes. El tercero es la perseverancia. Entre los héroes que competían en el mundo al final de la dinastía Han, Liu Bei sufrió repetidas derrotas, a veces incluso miserablemente, pero nunca se desanimó, sino que se negó a darse por vencido cuando fue derrotado y se negó a darse por vencido. Este espíritu indomable le permitió darle la vuelta al peligro en todo momento. Finalmente, con la ayuda de Zhuge Liang, aprovechó la oportunidad histórica, se desarrolló y creció gradualmente y se convirtió en parte en el conflicto a tres bandas. El cuarto es dominante hasta cierto punto en determinados momentos. El más típico es el asesinato de Changyu. Zhang Yu fue originalmente contratado por Liu Zhang. Cuando Liu Bei fue a Shu y conoció a Liu Zhang, él y Zhang Yu se burlaban mutuamente. Debido a que Liu Bei no tenía necesidad, Yu lo llamó en broma "Lu Zhuojun" (un juego de palabras con el sonido de. "Lu Peijun"). Liu Bei estaba enojado por su desdén. Más tarde, Zhang Yu le dijo a la gente en privado: "Mi señor ganó Yizhou y lo perderá en nueve años". De hecho, esta era una declaración tabú, por lo que Liu Bei ordenó que lo castigaran por el delito de "filtrar una fuga". . Zhuge Liang fue al tribunal y preguntó por qué ejecutaron a Chang Yu. Liu Bei respondió: "Fang Lan tiene una familia, por lo que tiene que azada". Aunque no existen muchos comportamientos hegemónicos de este tipo, son suficientes para hacer ver a la gente que Liu Bei no puede evitar el despotismo inherente del monarca feudal.

A lo largo de la historia, aquellos reyes fundadores que se levantaron en tiempos difíciles y marcaron una diferencia real fueron casi siempre algo valientes. Desde Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, hasta Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, desde Zhao Kuangyin, Taizu de la dinastía Song hasta Zhu Yuanzhang, Taizu de la dinastía Ming, todos pueden ser llamados héroes. En la era feudal, los héroes y los reyes sabios no eran diametralmente opuestos entre sí, sino que a menudo eran aspectos diferentes del mismo monarca.

¿No podemos ver esto claramente del reconocido sabio emperador Taizong de la dinastía Tang?

En segundo lugar, hay ganancias y pérdidas cuando uno es fuerte y el otro es débil.

Luo Guanzhong? La descripción de "El romance de los tres reinos" de Liu Bei en "Liu Bei Shi" se basa en la figura histórica de Liu Bei. Al mismo tiempo, se basa en la elección de políticos por parte del pueblo en la era feudal y sus propios ideales políticos y estéticos. tendencias, se centran en resaltar su imagen como un rey sabio y restar importancia deliberadamente a su carácter heroico.

En primer lugar, la obra muestra la bondad y el amor de Liu Bei por la gente de muchas maneras, lo cual es profundamente popular. En el primer capítulo de "The Romance", está escrito que Liu Guan y Zhang Taoyuan eran hermanos jurados, y su juramento estaba claramente marcado con los ocho caracteres "Sométete al país y haré las paces con la gente común". Éste no es sólo su objetivo político, sino también una bandera moral que mantienen en alto. A partir de entonces, la generosidad y el amor de Liu Bei por el pueblo y su popularidad se convirtieron en un signo distintivo que distinguió a Liu Bei de los líderes de otros grupos políticos. Cuando asumió por primera vez el cargo oficial de teniente del condado de Anxi, "no tenía nada que ver con la gente y toda la gente estaba convencida". El gobernador intentó incriminarlo después de pedirle sobornos, pero fracasó y la gente se quejó una tras otra (Capítulo 2). Después de eso, sirvió como Primer Ministro de Pingyuan y fue elogiado como "un hombre de benevolencia y rectitud que puede salvar a la gente en situaciones críticas" (Tai Shi Ci Yu, ver Capítulo 11). En su lecho de muerte, Tao Qian entregó Xuzhou a Liu Bei, pero la gente de Xuzhou "se agolpaba frente a la mansión y lloraba y adoraba, diciendo: 'Si Liu Shijun no dirige este estado, no podremos vivir en paz. !'" (Capítulo 12) Cao Cao capturó y mató a Lu Bu. Al salir de Xuzhou, "la gente quemó incienso para cubrir el camino, por favor dejen a Liu Shijun como pastor" (Capítulo 20). Esto demuestra que, aunque solo ha ocupado Xuzhou por un corto tiempo, se ha ganado el corazón de la gente. Cuando sufrió otro grave revés y tuvo que ir a Jingzhou para unirse a Liu Biao y se le ordenó hacer una guarnición en Xinye, todavía se concentró en tranquilizar a la gente, por lo que "tanto el ejército como el pueblo estaban felices y la política se renovó" (Capítulo 34). La gente de Xinye cantó alegremente: "Cría de animales Xinye, tío Liu; desde aquí, la gente ha sido rica". (Capítulo 35)

Desde el sexto año de Jian'an (201) hasta el decimotercero. Año de Jian'an (208), Liu Bei vivió en Xinye durante 7 años. En la primera mitad de su vida, este fue el período más largo y relativamente estable. Durante este período, Liu Bei reflexionó seriamente sobre su carrera política y aceptó las críticas del "Sr. Shui Jing" Sima Hui. Por un lado, puso los talentos en un nivel estratégico y trabajó duro para buscar talentos. Cuando Cao Cao dirigió personalmente a su ejército para marchar hacia el sur, hacia Jingzhou, y Liu Cong se rindió sin luchar, Liu Bei se vio obligado a retirarse a Xiangyang. La gente de los condados de Xinye y Fancheng gritó al unísono: "Incluso si morimos, todavía estamos dispuestos. seguirlo." "¡Jun!" Lloré y me alejé inmediatamente." Cuando llegaron a las afueras de la ciudad de Xiangyang, Liu Cong se negó a aceptarlo, y Cai Mao y Zhang Yun incluso ordenaron que dispararan flechas. Al ver la injusticia, Wei Yanlu sacó su espada para ayudar, abrió la puerta de la ciudad, bajó el puente levadizo y gritó: "¡Tío Liu Huang, lleva rápidamente a las tropas a la ciudad y mata a los traidores!". Mientras luchaba en el costado de la ciudad, dijo: "Quería Si proteges a la gente, les harás daño. No quiero entrar en Xiangyang". Así que "alejó a la gente de la carretera principal de Xiangyang y Se dirigió hacia Jiangling. Muchas personas en la ciudad de Xiangyang huyeron de la ciudad y siguieron a Xuande "(Capítulo 41). De esta manera, en la tierra de Jianghan en el otoño del decimotercer año de Jian'an, Liu Bei dirigió a más de 100.000 soldados y civiles para apoyar a los viejos y a los jóvenes, soportando dificultades y protagonizó una trágica escena de "liderar al pueblo". hacia el sur". Tal retirada es obviamente contraria al principio militar de "los soldados son más valiosos y la velocidad es más rápida", y es muy perjudicial para preservar la fuerza y ​​evitar la persecución de Cao. Por lo tanto, todos los generales dijeron: "Tenemos decenas de miles de personas y marchamos más de diez millas por día. ¿Cuánto tiempo tomará llegar a Jiangling? Si llegan las tropas de Cao, ¿cómo nos enfrentaremos al enemigo? Es mejor abandonar a la gente temporalmente y avanzar primero ". Liu Bei sabía que esta declaración era razonable, pero lloró y se negó y dijo: "Aquellos que hacen grandes cosas deben poner a las personas en primer lugar. Ahora que la gente me pertenece, ¿cómo puedo abandonar? ¿A ellos?" Cuando llegaron a Dangyang, fueron alcanzados por tropas de élite dirigidas por el propio Cao Cao, y más de 100.000 soldados y civiles se vieron inmediatamente sumidos en el caos. Liu Bei estaba luchando y corriendo bajo la protección de Zhang Fei. Cuando llegó el amanecer, vio que solo quedaban cien jinetes. No pudo evitar llorar: "Diez mil criaturas sufrieron este desastre porque me amaban. Todos los generales, jóvenes. y viejo, no sé si vivir o morir. Aunque soy un funcionario, ¡preferiría no ser miserable!" (ibid.) En esta batalla, Liu Bei sufrió una completa derrota militar, pero ganó. una gran victoria moral. Este tipo de elección consciente en un momento crítico de vida o muerte es única entre los líderes de varios grupos políticos y militares escritos en "El romance de los tres reinos". No es de ninguna manera comparable a la postura hipócrita de los héroes comunes y corrientes en situaciones turbulentas. veces. A partir de entonces, la "benevolencia y el amor por el pueblo" de Liu Bei se arraigó más profundamente en los corazones de la gente y se convirtió en su mayor ventaja política que lo distinguió de otros reyes empresariales.

En segundo lugar, la obra se esfuerza por exagerar el respeto de Liu Bei por los sabios y su amor por los sabios, y su capacidad para conocer bien a las personas. Entre ellos, su respeto y confianza por Xu Shu, Zhuge Liang y Pang Tong superaron los registros históricos y fueron escritos de manera muy vívida y conmovedora, especialmente la descripción de su relación con Zhuge Liang es de importancia ejemplar;

En la historia, Xu Shu no perteneció a Liu Bei durante mucho tiempo. Además de recomendar a Zhuge Liang a Liu Bei, no jugó un papel importante en la política y el ejército. Dice: "Xu. Shu vio al difunto señor y tomó su arma... Cao Gong vino a pelear... El antiguo señor se enteró en Fan y condujo a sus tropas hacia el sur (Zhuge). Liang y Xu Shu lo siguieron juntos y fueron perseguidos. Por Cao Gong y capturó a la madre de su concubina. La concubina renunció primero. El maestro señaló su corazón y dijo: "Quería pelear con el general para buscar el dominio sobre esta pequeña área. Ahora que he perdido a mi madre, esta pequeña área. Está sumido en el caos y no sirve de nada. Por favor, despídete de Cao Gong". "En "El romance de los tres reinos", cuando Liu Bei vio a Xu Shu, lo trató con honestidad, lo adoró como a un asesor militar y se lo confió. con la responsabilidad de comandar todo el ejército. Después de derrotar sucesivamente a los hermanos Lu Kuang y Cao Ren, Liu Bei consideró a Xu Shu como un genio en el mundo. Cuando Xu Shu se enteró de que su madre estaba encarcelada por Cao Cao y se despidió de Liu Bei, aunque a Liu Bei le resultó difícil dejarlo ir, aceptó a regañadientes hacerse cargo de la relación entre su madre y su hijo. En vísperas de su separación, "los dos lloraron el uno al otro y se sentaron esperando que llegara el día.

" Temprano a la mañana siguiente, Liu Bei personalmente envió a Xu Shu fuera de la ciudad y le dio un banquete. Después del banquete, todavía "no podía soportar ser separado, por lo que envió a Xu Shu de una manera y luego de otra". "Hasta que Xu Shu se fue, Liu Bei todavía estaba junto al bosque, "mirando con lágrimas", e incluso "quería talar todos los bosques aquí" porque "me impedía mirar a Xu Yuanzhi" (Capítulo 36). Estas descripciones, aunque principalmente allanaron el camino para "Recomendar a Zhuge a caballo" y "Tres visitas a la cabaña con techo de paja", son suficientes para mostrar la sinceridad de Liu Bei en la búsqueda de talentos, su profundo amor por los talentos y su atractivo artístico. La gran confianza de Liu Bei en Zhuge Liang, "El romance de los Tres Reinos" También ofrece una descripción rica y colorida de la invitación de Liu Bei a Zhuge Liang en la historia. Sólo hay una frase en el "Libro de los Tres Reinos". Shu · Biografía de Zhuge Liang": "El primer maestro vino entonces a Liang y lo vio después de tres visitas". "The Romance", sin embargo, utiliza dos capítulos y medio, cuidadosamente diseñados y teñidos repetidamente, para describir el proceso de las "tres visitas" de una manera discreta y tortuosa, lo que hace que la gente se sienta tranquila y fascinada cuando Liu Bei vio por primera vez a Kong Ming. , condescendió a "inclinarse"; escuchar Las contramedidas para prohibir a Longzhong fueron "evitar la mesa e inclinar las manos en agradecimiento", y luego "inclinarse y agradecerle" cuando escuchó por primera vez que Kong Ming no estaba dispuesto a salir; Inmediatamente "lloró sobre sus mangas y se mojó la ropa"; cuando Kong Ming aceptó ayudar, no pudo evitar estar "lleno de alegría". Los detalles llenos de colores idealistas resaltan vívidamente la sinceridad de Liu Bei en la búsqueda de talentos. Romance" resalta plenamente su posición y papel clave en el Grupo Liu Shu, y se esfuerza por enfatizar la gran confianza de Liu Bei en él. Lo analicé en el artículo "Lealtad y sabiduría, fragancia eterna: sobre la imagen de Zhuge Liang":

En la historia, aunque Zhuge Liang tuvo una "relación cercana" con Liu Bei tan pronto como salió de la montaña, Liu Bei lo respetaba plenamente, pero su estatus en el Grupo Liu Shu; Según el mecanismo político habitual, esto también es natural... Sin embargo, en "El romance de los tres reinos", Luo Guanzhong escribió que Zhuge Liang estaba bajo una sola persona desde el principio, un comandante con más de diez mil. personas, con gran poder y comandando todo, mejoraron enormemente su estatus y papel en el Grupo Liu Shu... Estas descripciones superaron en gran medida los registros históricos, haciendo que Zhuge Liang siempre estuviera en el centro del Grupo Liu Shu, con una posición obvia más alta que Todos los funcionarios civiles y militares, y hacen que los lectores se sientan creíbles. Liu Bei sufrió muchos reveses antes de conseguir a Zhuge Liang, pero después de obtener la ayuda de Zhuge Liang, obtuvo cada victoria. El contraste entre los dos hace que los lectores sientan profundamente que el éxito o el fracaso. El Grupo Liu Shu no está en juego. Está vinculado a Liu Bei, sino a Zhuge Liang.

Históricamente, Pang Tong regresó a Jingzhou después de que Liu Bei se hiciera cargo y comenzara a "dedicarse a proteger el reino". Orden Leiyang, y fue despedido del puesto oficial después de no estar a cargo del condado". Recomendado por Lu Su y Zhuge Liang, "Los primeros maestros tienen excelentes opiniones y son buenos hablando de ellas, y las usan con gran herramientas para gobernar el país." Trató a Pang Tong así como a Zhuge Liang, por lo que él y Liang se convirtieron en comandantes del ejército". "The Romance" utiliza la imaginación romántica sobre la base de hechos históricos para escribir que cuando Pang Tong acaba de desertar y se une a Liu Bei, Liu Bei juzgó basado en su apariencia y solo le ordenó ser magistrado del condado de Leiyang. Una vez que se enteró de que Pang Tong se había tomado medio día libre de sus deberes oficiales durante cien días, Liu Bei inmediatamente se culpó a sí mismo: "Es mi culpa". ¡Trata mal a un gran sabio!" Después de leer la carta de recomendación de Lu Su y escuchar la evaluación de Zhuge Liang, Liu Bei "inmediatamente ordenó a Zhang Fei que volara al condado de Leiyang, invitó respetuosamente a Pang Tong a venir a Jingzhou" y "pidió perdón", por lo que adoró. Pang Tong como asesor militar del general Zhonglang y "elogia la estrategia con Kong Ming" (Capítulo 57). Tratar a los demás con humildad de esta manera no puede evitar que los sabios se conmuevan. Este tipo de relación armoniosa entre el emperador y sus ministros es el ideal. estado que los intelectuales han anhelado durante miles de años.

En definitiva, es la expresión plena de las dos cualidades de la benevolencia y el amor por el pueblo y el respeto por los virtuosos y los sabios, imagen de. Liu Bei en "El romance de los Tres Reinos" se deshizo de la atmósfera áspera de la imagen de Liu Bei en la literatura popular sobre el tema de los Tres Reinos en el pasado y se convirtió en un modelo de "rey sabio" sin precedentes en las obras literarias antiguas. p>

El personaje heroico de Liu Bei, "El romance de los tres reinos", deliberadamente le resta importancia, o no lo escribe, o hace una sustitución. El ejemplo más obvio y más fácil de pensar es "Azotar al gobernador". " según "La Crónica de los Tres Reinos·Biografía de Shu·Xianzhu" y las notas de Pei. Según los registros, fue Liu Bei quien azotó al supervisor postal en la historia: porque la corte imperial emitió un edicto para eliminar a quienes se desempeñaban como funcionarios. debido al mérito militar, Liu Bei, que se desempeñaba como capitán del condado de Anxi, estaba preocupado por el puesto oficial que había comprado con su sangre. Tal vez no fuera posible salvarlo justo cuando el gobernador llegó al condado de Anxi; listo para regresar Liu Bei Liu Bei fue al puesto para solicitar una reunión, pero el gobernador afirmó que estaba enfermo. Liu Bei estaba tan enojado que hizo que la gente irrumpiera en el puesto, ató al gobernador y lo ató; un árbol Fue golpeado severamente, luego se quitó la cinta del sello, la colgó del cuello del gobernador y se fue. En la historia, Liu Bei era originalmente conocido como un "héroe" y tenía una personalidad decidida. Era joven y enérgico, y cuando fue intimidado, naturalmente, no quería tragarse su ira, y no es sorprendente hacerlo en "El romance de los tres reinos", para retratar a Liu Bei. Como un "rey sabio" ideal, Luo Guanzhong trasladó el asunto a Zhang Fei, para no dañar la "tolerancia" de Liu Bei. La imagen de "benevolente y duradero" también ayuda a resaltar los rasgos de fuego y odio del carácter de Zhang Fei. que se puede decir que mata dos pájaros de un tiro. La primera parte de este artículo analiza las cuatro características principales del siniestro personaje de Liu Bei. "El romance" se centra en mostrar su perseverancia también se refleja en sus cambiantes estrategias. No se discutirá en detalle aquí. Naturalmente, es para resaltar la imagen de Liu Bei de un "rey sabio", pero también hay dos deficiencias obvias: primero, el fuerte y el otro débil, hasta cierto punto. La riqueza de la imagen del personaje, en segundo lugar, diluye demasiado el carácter heroico de Liu Bei, lo que reduce de manera invisible el atractivo y la influencia de Liu Bei como líder del Grupo Liu Shu, haciendo que este fundador del país que ha pasado por muchas dificultades sea un poco menos heroico. espíritu, pero un poco más mediocre

3. Múltiples perspectivas, imagen exitosa

Durante mucho tiempo, los investigadores han estado preocupados por la imagen de Liu Bei en "El romance del Tres Reinos". Hay muchas críticas. Entre ellas, hay dos opiniones principales que tienen mayor impacto.

También podríamos discutir esto un poco.

Una de las críticas: "Imagen pálida". Más de un estudioso cree que la carne y la sangre de la imagen de Liu Bei no están lo suficientemente llenas, sus características personales no son lo suficientemente fuertes y se ve relativamente pálido. De hecho, en comparación con las principales figuras del Grupo Liu Shu, como Zhuge Liang, Guan Yu, Zhang Fei y Zhao Yun, la imagen de Liu Bei da a la gente una impresión relativamente débil. Las razones son aproximadamente las siguientes:

Primero, como "rey sabio", aunque la descripción de Liu Bei en "El romance de los tres reinos" se basa principalmente en registros históricos, se puede ver en ellos; Se puede ver en la discusión anterior que entre las dos características principales de "benevolencia y amor al pueblo" y "respeto a la gente virtuosa y educada", la base histórica y cotidiana de "benevolencia y amor al pueblo" es en realidad bastante limitada. Esto significa que para la gran cantidad de gente corriente, el "amor por el pueblo" de Liu Bei es más un deseo, una pancarta, incluso un gesto, un lema y acciones reales y beneficios reales, pero no demasiado. Si calculas la cronología de la vida de Liu Bei, sabrás que fue un hombre de guerra toda su vida, corriendo de aquí para allá: antes de la Batalla de Chibi, luchó continuamente, sufrió derrotas una tras otra y confió en los demás. una y otra vez. Básicamente, no tenía una base sólida en el territorio. Después de la Batalla de Chibi, en el año 14 de Jian'an (209), se llamó Jingzhou Mu y poseía cuatro condados en el sur del río Yangtze. En el año 16 de Jian'an (211), dirigió tropas. a Shu; en el año 17 de Jian'an (212), usó una excusa para atacar a Liu Zhang. Después de dos años de lucha, Jian'an En el año 19 (214), Yizhou fue pacificado. 215), luchó con Sun Quan por Jingzhou. En el año 22 (217), luchó con Cao Cao por Hanzhong. En el año 24 de Jian'an (219), Xia ocupó Hanzhong, pero poco después, Jingzhou se perdió. , y el general número uno Guan Yu y una gran cantidad de soldados de élite se proclamaron emperador en abril del primer año de Zhang Wu (221) y llevaron a su ejército a atacar a Wu en julio. al año siguiente y murió de enfermedad al año siguiente. Se puede decir que realmente no tuvo muchas oportunidades de practicar su propuesta de "benevolencia, moralidad y cuidado del pueblo". Además, incluso si tiene suficientes oportunidades, como gobernante feudal, su "amor por el pueblo" sólo puede ser un medio de gobierno y no el objetivo final, y es imposible satisfacer verdaderamente las expectativas de la gente corriente. Los escritores de literatura y arte populares carecen de sentimientos profundos al respecto, por lo que, naturalmente, les resulta difícil describir el amor de Liu Bei por la gente de manera vívida y conmovedora en sus novelas.

En segundo lugar, como todos sabemos, el verdadero protagonista de "El Romance de los Tres Reinos" es Zhuge Liang. Además, entre los personajes del Grupo Liu Shu, en quien el autor gasta más tinta es Guan Yu. En cuanto a Liu Bei, aunque es el líder del Grupo Liu Shu, asume principalmente la responsabilidad moral de "un rey sabio" y rara vez tiene palabras y hechos personales. Una imagen así de Liu Bei no puede sino dar a la gente un sentimiento "plano" en gran medida.

En tercer lugar, como se ha señalado antes, el autor fortalece intencionadamente la imagen de Liu Bei como un rey sabio y minimiza su carácter heroico, lo que no sólo daña la riqueza de la imagen del personaje, sino que también reduce su estatus real. en el Grupo Liu Shu, haciéndolo menos heroico y más mediocre. De esta manera, sería extremadamente difícil hacer que la imagen de Liu Bei fuera tan vívida como la de Zhuge Liang, Guan Yu y Zhang Fei.

Cabe decir que cuando Luo Guanzhong creó la imagen de Liu Bei, violó la dialéctica del arte hasta cierto punto porque persiguió la imagen idealizada de un rey sabio. Como resultado, perdió el poder. Unicidad y riqueza de su carácter. No plenamente demostrada.

Sin embargo, desde otra perspectiva, sin suficiente acumulación artística, es encomiable que Luo Guanzhong haya podido escribir la imagen de Liu Bei hasta tal punto. Siempre que se compare a Liu Bei en "El romance de los Tres Reinos" con Liu Bei en el drama de los Tres Reinos y "Los Tres Reinos", se debe afirmar que los esfuerzos de Luo Guanzhong son básicamente exitosos.

Crítica nº2: "Es grueso y parece falso". Hay muchas personas que sostienen este punto de vista y tiene una gran influencia. ¿Cómo debemos entender esto?

En primer lugar, la contradicción entre propósito y medios, la búsqueda utilitaria y el anhelo moral hacen que a Liu Bei le resulte difícil lograrlo. Evite el acto "aparentemente falso". Como héroe de su generación, cuando el mundo estaba sumido en el caos y los héroes se levantaban juntos, si Liu Bei quería revivir la dinastía Han y unificar el país, no podía esperar que todos los separatistas cedieran unos a otros con cortesía como Tao Qian, solo podía arrebatarle territorio a otros. Para aprovecharlo es indispensable la destreza y la maniobra. Tomemos a Yizhou como ejemplo. Ya en el "Longzhong Dui" de Zhuge Liang, formuló la política estratégica de "cruzar Jingjing y beneficiarse" y esperar oportunidades para la doble Expedición al Norte ①, que está relacionada con los intereses fundamentales y los objetivos a largo plazo de Liu Bei. Grupo. Después de ocupar Jingzhou, Liu Bei tenía dudas sobre si capturar Yizhou:

(Pang) Tong dijo: "Jingzhou tiene Sun Quan en el este y Cao Cao en el norte, por lo que es difícil tener éxito. Yizhou Tiene un registro de hogares de un millón y la tierra es enorme. Afortunadamente, Zhang Song y Fa Zheng son los ayudantes internos. ¿Por qué deberíamos dudarlo? "Xuande dijo:" Cao Cao está ansioso y yo. indulgente. Si usas la violencia, usaré la benevolencia; si usas el engaño, seré leal. Si vas en contra de las reglas, las cosas se harán. Si pierdes la fe en el mundo por pequeñas ganancias, no puedo soportarlo. De acuerdo con las leyes de la naturaleza, en tiempos de caos y caos, usar tropas para luchar por la fuerza definitivamente no es lo mismo. Si te apegas al sentido común, será mejor adaptarse. a la situación y "atacar a los débiles" y "tomar lo contrario y obedecer la defensa", que es la manera de Tang y Wu. Si después de que se resuelva el asunto, le pagaremos con rectitud y se nos concederá el título de grande. Nación, ¿cómo podemos perder nuestra confianza? Si no la tomamos hoy, eventualmente otros nos quitarán. Mi señor, tengo suerte de haberlo pensado”. La cosa está muy clara: Liu Bei puede quedarse en Jingzhou y dejar de progresar o puede tomar el control de Yizhou y reemplazarlo. Y si Yizhou es tomado por otros (como Cao Cao), será una gran desventaja para el Grupo Liu Bei. Entonces Liu Bei adoptó la opinión de Pang Tong.

Cuando Yizhou fue capturado, Liu Bei no podía sentirse culpable al enfrentarse a Liu Zhang, un hermano débil e incompetente pero de buen corazón del mismo clan. "Dar la mano y llorar, decir: '¡No puedo ser benevolente y justo, pero no tengo más remedio que hacerlo!'" (Capítulo 65) Esto refleja la ambivalencia que los líderes políticos suelen tener en luchas agudas y complejas. Para ganarse el corazón de la gente, pueden amar a la gente y respetar a los virtuosos, pero no siempre pueden ser "amables" con sus competidores. Es imposible evitar por completo el fraude en este caso, pero sería demasiado extremo denunciarlo como "fraude".

En segundo lugar, la descripción del amor de Liu Bei por la gente en "The Romance" es realmente excesiva y distorsionada. Por ejemplo, en el Capítulo 41, está escrito que Liu Bei condujo a la gente a través del río. Cuando vio a la gente apoyando a los ancianos y cargando a los jóvenes, Liu Bei no pudo evitar llorar. consistente con su comportamiento posterior de arriesgar su vida y no abandonar al pueblo. Sin embargo, la obra inmediatamente continúa diciendo que "quiso arrojarse al río y murió, pero fue rescatado por izquierda y derecha", lo cual es demasiado y parece falso. El autor quería de todo corazón embellecer a Liu Bei, pero su exageración fue excesiva, lo que en realidad provocó el efecto indeseable de "aparentemente falso".

En tercer lugar, el capítulo 42 de "The Romance" afirma que Zhao Yun entregó a Adou, quien arriesgó su vida para rescatarlo, en manos de Liu Bei "Xuande lo tomó, lo arrojó al suelo y dijo: ' ¿Cuánto daño te han hecho, pequeño?'" ¡Soy un general!'". Las generaciones posteriores se burlaron de esta vez, e incluso hubo un dicho entre la gente: "Liu Bei venció a Adou - para ganarse el corazón de la gente". Parece que esto también es hipocresía. De hecho, en la mente de los políticos antiguos que competían por el mundo, sus generales de confianza a veces parecían ser más importantes que sus esposas. El "Libro de los Tres Reinos de Shu·Biografía del Primer Señor" registra claramente que cuando sufrió la derrota de Dangyang, "el Primer Señor abandonó a su esposa y se fue con Zhuge Liang, Zhang Fei, Zhao Yun y docenas de otros". Se puede decir que la descripción en "El Romance" es una extensión natural de este hecho histórico. Existen diferencias en los conceptos políticos y morales entre la época antigua y la moderna, y las decisiones tomadas por los héroes en tiempos difíciles son diferentes de las de la gente común. No es apropiado hacer una comprensión negativa simplista de esto.