Modismos sobre debates

Discute sin adorar, como dijo el Buda. Significa que el Bodhisattva es una persona que domina los principios y principios, y luego significa que es bueno en la elocuencia.

Fuente: "Yi Wen Ji" (Volumen 76) cita la "Estela de los Reyes Magos del Templo Guoshi Caotang" de la dinastía Liang del Sur: "Presentar evidencia, transmitir tres sabidurías, discutir sin adorar, realizar hazañas mágicas."

Los labios son como espadas, los labios son como lanzas. El debate se describe como feroz y agudo, como un enfrentamiento entre espadas y pistolas.

Fuente: "Shen Guangcan" de Qiu Jin Chuji: "No es una bofetada, la persona abofetea primero y aprende después".

Debate sin palabras: bueno para debatir. Las personas que son elocuentes no hablan mucho para lucirse.

Fuente: “Zhuangzi·Teoría del Todo”: “Debatir sin hablar es despiadado.”

Discusión o debate cara a cara.

La metáfora de acaparar clásicos resulta abrumadora en el debate.

Coge asiento y habla de clásicos: toma asiento: asiento. Las metáforas abruman todo en el debate.

Fuente: "La biografía de Dai Ping" de Ye Fan de la dinastía Song del Sur: "El emperador ordenó a los ministros que dijeran que las Escrituras son más difíciles de discutir y que la rectitud no es razonable. Los que se beneficiaron de los asientos se reorganizaron 50 asientos múltiples”.

La Conferencia de Goose Lake fue una metáfora de un debate fundamental.

Origen: En el segundo año de Xichun en la dinastía Song del Sur (1175), se celebró un famoso debate filosófico en el templo de Ehu en Xinzhou (ahora Shangrao, Jiangxi). Por invitación, vino a mediar en la disputa entre Zhu y Lu Jiuyuan. La esencia es la disputa entre el idealismo objetivo de Zhu y el idealismo subjetivo de Lu. Este es un seminario académico ejemplar en la historia de la filosofía china y la primera conferencia académica.