¿Cuál es la relación entre los hunos y la anterior dinastía Xia?

Sima Qian registró en "Registros históricos · Biografías de los Xiongnu": "Los Xiongnu son descendientes del clan Xiahou, sus antepasados, y se llaman Chunwei". Solía ​​​​tener muchas dudas sobre esta afirmación. La dinastía Xia fue la primera dinastía en China y fue establecida por la tribu Huaxia, la predecesora de la nacionalidad Han. Los hunos eran un pueblo nómada. Incluso creo que la razón por la que Sima Qian dijo esto fue para establecer un sistema nacional de "cada nación, un clan" para servir a la gran unificación. Pero ahora, creo que esta frase registrada por Sima Qian es muy razonable. Permítanme explicarla una por una. ?Primero, la dinastía Xia fue establecida por los Qiang occidentales.

En primer lugar, debemos averiguar qué grupo étnico estableció la dinastía Xia. Según varios documentos históricos, podemos determinar que fueron los antiguos Qiang quienes establecieron la dinastía Xia. "Qiang" se registró por primera vez en inscripciones de huesos de oráculos. La gente de la dinastía Shang llamaba a la gente del oeste "Qiang", y la mayoría de ellos se encontraban en un estado nómada. La explicación de Qiang en "Shuowen Jiezi" es: "Los pastores Xirong siguen a las personas y a las ovejas, y las ovejas también suenan". El tótem de las ovejas del pueblo Qiang está registrado en Shan Hai Jing Xishan Jing: "Sus formas divinas son todas cuerpos de ovejas y rostros humanos". En la antigüedad, la región de Gansu-Qinghai y la meseta de Loess eran ricas en agua y pastos, muy adecuados para el desarrollo de una economía nómada.

El antiguo pueblo Qiang era nómada en los primeros días. Más tarde, una rama ingresó a la cuenca del río Weihe y se convirtió en un pueblo agrícola. También son la legendaria familia Shennong o el emperador Yan. su apellido, y "Jiang" en la antigüedad. Es "Qiang" en chino. El "Libro de la biografía Han posterior de Qiang occidental" dice: "El origen de Qiang occidental proviene de Sanmiao, que es la diferencia entre los apellidos. Jiang"; "Shuowen Jiezi" dice "El hombre Qiang es Qiang y la mujer Qiang es Qiang". "Ginger"; "Shuowen" registra "Ginger, Shennong vive en Jiangshui, por lo que toma su apellido como Jiang".

La dinastía Xia fue establecida por Dayu, lo cual está respaldado por una gran cantidad de evidencia documental. "Xinyu·Shu Shi" dice: "Yu el Grande vino del Qiang occidental". "Cronología de registros históricos de los seis reinos": "Yu floreció en Xiqiang". "El período de primavera y otoño de Wu y Yue: la biografía del rey Wuyu de Yue": "Gun se casó con la familia Youxin,... dio a luz a Gaomi (Yu), y su familia estaba en Xiqiang". "Sobre la sal y el hierro: enfermedades nacionales" también dice: "Yu salió de Western Qiang".

Los que no ingresaron al estado agrícola estaban encabezados por Huangdi y tenían el apellido Ji. "Guoyu" registra: "El Emperador Amarillo estaba hecho de agua Ji y el Emperador Yan estaba hecho de agua Jiang". Desde la antigüedad, las personas de apellido Ji y Jiang se han casado entre sí. En la dinastía Zhou Occidental, las personas con el apellido Ji y el apellido Jiang se casaron entre sí. La dinastía Zhou Occidental también llamó a los grupos étnicos vecinos que no habían entrado al estado agrícola Beidi, Xirong y Xiqiang. "El clásico de las montañas y los mares: el clásico occidental del gran desierto" registra: "Hay un país de Beidi. El nieto del Emperador Amarillo se llamaba Shijun, y Shijun dio a luz a Beidi, Rong Wusheng lo descubrió y". Descubrí que los perros blancos nacen, y los perros blancos son machos y hembras, que son perros soldados "Durante el Período de los Reinos Combatientes, Bai Di estableció el Reino de Zhongshan. Los" Anales de primavera y otoño "de Du Yu decían: "Xian Yu Zhongshan, Bai Di, apellido Ji. A juzgar por estos documentos, Beidi y Xirong pertenecen al mismo grupo étnico que el apellido Ji de la dinastía Zhou Occidental.

Esta cuestión también puede explicarse desde la perspectiva de la antropología molecular. Según una investigación antropológica molecular, los antepasados ​​​​de los humanos modernos en China viajaron al norte desde Yunnan hasta la meseta Qinghai-Tíbet hace 50.000 años y evolucionaron hasta convertirse en el pueblo Qiang. Su cromosoma Y es O3 (ahora cambiado a O2). un grupo étnico diferenciado. Según el análisis lingüístico, el chino y el tibetano están relacionados y, por lo tanto, se les denomina colectivamente "familia de lenguas sino-tibetanas". Es decir, las nacionalidades Qiang, Tibetana y Han son del mismo origen, lo que en el mundo académico se denomina "origen sino-tibetano". 2. El movimiento de los descendientes de la dinastía Xia y la formación de los Xiongnu del Sur

¿Por qué los descendientes de la dinastía Xia están relacionados con los Xiongnu? Podemos obtener algunas pistas de los registros históricos de la dinastía Zhou. El antepasado del pueblo Zhou era Qi, y su madre era Jiang Yuan. Jiang Yuan era la esposa del emperador Ku, y el emperador Ku se llamaba Ji. Durante la dinastía Xia, los antepasados ​​​​del pueblo Zhou ocupaban el cargo de Houji, es decir, funcionarios agrícolas. Después de la caída de la dinastía Xia, la gente de la dinastía Zhou y los Rong y Di se mezclaron, y "perdieron sus posiciones oficiales y huyeron entre Rong y Di". El pueblo Zhou llamaba al pueblo nómada "Rong Di". Esto nos da una pista, es decir, después de la desaparición de la dinastía Xia, muchos de los descendientes de la dinastía Xia se trasladaron al norte o al oeste, regresaron a su estado nómada y se integraron en los Rong y Di.

Más tarde, el pueblo Zhou se trasladó a los tramos superiores del río Wei bajo el liderazgo de Gong Liu y reanudó la agricultura. Por lo tanto, la dinastía Shang los llamó "Zhou" en las inscripciones de los huesos del oráculo. Zhou" significa "campo". Más tarde, el pueblo Zhou destruyó la dinastía Shang y estableció la dinastía Zhou. El pueblo de la dinastía Zhou se llamó a sí mismo "Xia" y "Zhu Xia", lo que significa que heredó la causa de la dinastía Xia. Sin embargo, todavía hay algunos descendientes de la dinastía Xia o Xiqiang que aún permanecen en un estado nómada. La gente de la dinastía Shang los llamaba "fantasmas". La mayor fuerza hostil de la dinastía Shang fue Guifang.

Es precisamente este "partido fantasma" el que tiene contacto con los Xiongnu. Wang Guowei cree que "Ghost Fang" es en realidad el nombre de la dinastía Shang para los pueblos nómadas que vivían en la meseta de Loess. Tenían diferentes nombres en diferentes épocas, como Hunzhou, Shanrong, Xianyun, Rongdi, etc. Sima Qian creía que los predecesores de los Xiongnu fueron estos grupos étnicos. La "Biografía de los Xiongnu" registra que "de las dinastías Tang y Yu, estaban Shanrong, Yangxu y Hunzhou, que vivían en los bárbaros del norte y se trasladaban con la cría de ganado. ". En otras palabras, los pueblos nómadas que viven en la meseta de Loess son los predecesores de los Xiongnu, y estas minorías étnicas fueron llamadas Rongdi durante el período de primavera y otoño, lo que significa que son el mismo grupo étnico que los pueblos Xia y Zhou.

Por supuesto, aquí hay que hacer una distinción entre los hunos. Según el análisis cultural y de la NDA de las tumbas Xiongnu, las Xiongnu del sur y las Xiongnu del norte son muy diferentes.

Los Xiongnu del Norte se originaron en la cultura de las tumbas de piedra de Mongolia, y la mayoría de sus cromosomas Y son R, J, E, etc., y están estrechamente relacionados con los pueblos de Asia occidental, Asia central y Europa del Este. de la cultura Ordos, y sus cromosomas Y son principalmente O3 y C2, la proporción de O3 es muy alta y el cuerpo principal del pueblo Han es O3.

Después de la división del Kanato Xiongnu, los nobles del Xiongnu del Norte continuaron siendo enemigos de los Han y finalmente se trasladaron hacia el oeste y se fusionaron con los grupos étnicos de Asia Central y Europa del Este para formar los Hunos; mientras que los Xiongnu del Sur optaron por unirse a la dinastía Han, continuaron viviendo en el área de Monan (Hetao) y se convirtieron en súbditos de la dinastía Han. Durante las dinastías Wei y Jin, los Xiongnu del Sur se trasladaron más al sur, hasta Shanxi, y se convirtieron en la vanguardia de los "Cinco Hunos" en China. Después del establecimiento de la dinastía Wei del Norte, un gran número de tribus Xiongnu se integraron al pueblo Han. Los resultados de las pruebas de ADN de los apellidos Huyan, Hu, Murong, Yuchi, Helian y Yuwen de los descendientes de los hunos del sur mostraron que O3 es dominante.

En resumen, podemos saber que al menos la nación Xiongnu del sur y Rong Di están inextricablemente vinculados. Por supuesto, la composición étnica de los Xiongnu del Sur era muy compleja y también conquistaron un gran número de otras tribus. Por lo tanto, los Xiongnu del Sur no solo eran descendientes del pueblo Xia, sino también descendientes de muchos otros grupos étnicos. Por lo tanto, podemos decir que los Xiongnu y la dinastía Xia tienen una gran conexión, pero no podemos decir simplemente que los descendientes de la dinastía Xia son los Xiongnu del Sur.