Las costumbres funerarias en Xinghua son más detalladas.

Las costumbres funerarias en Xinghua son relativamente complejas

La primera es: ¿adiós a los ancianos?

¿"Cuidar a los ancianos y despedir a los difuntos"? Ha sido la responsabilidad ineludible de la generación más joven hacia los mayores desde la antigüedad. Cuando un anciano está muriendo, sus descendientes y familiares deben custodiarlo día y noche junto a su lecho. Si sus hijos están trabajando en otros lugares, debe encontrar formas (como enviar notificaciones, escribir cartas, hacer llamadas telefónicas, enviar telegramas, etc.) para recuperarlos. Después de escuchar la noticia, los niños deben regresar corriendo para servir al anciano lo antes posible. Incluso si están lejos del otro lado del océano, en un país extranjero, deben regresar a casa tanto como sea posible para morir por el anciano. para cumplir su piedad filial como hijo del hombre. Si la persona mayor críticamente enferma es una mujer (como madre o nuera), debe notificar a la familia de sus padres a tiempo, de lo contrario pueden quejarse o incluso tener disputas. ?

Cuando el anciano muera, si todos los descendientes lo ven terminar con su vida frente a la cama del hospital, el mundo pensará que el anciano es una bendita "buena persona". Si un descendiente no muere por los ancianos, a menudo se lo considera "no filial" y la gente sentirá lástima por los ancianos. Hay un dicho supersticioso que dice que cuando una persona mayor muere, sus antepasados ​​lo llaman para vivir juntos en el inframundo. Si los descendientes no están presentes cuando mueren, sus antepasados ​​no los reconocerán como sus descendientes en el inframundo. ?

El segundo es · mover la tienda · ?

También se llama mover la tienda, salir del pasillo y entrar al pasillo. Las antiguas costumbres chinas prestan gran atención al lugar de la muerte, que es el llamado "morir en una habitación adecuada" y "morir en un sueño adecuado". Xinghua también ha concedido gran importancia a "terminar la vida en la cama adecuada" desde la antigüedad. Cuando el paciente está gravemente enfermo, el paciente debe ser trasladado a tiempo del dormitorio lateral al dormitorio principal (pasillo principal). denominado "desplazamiento al dormitorio principal en caso de enfermedad". Según la creencia popular, el salón principal es el lugar más sagrado de la casa. Aquí es donde la longevidad es "el lugar adecuado para morir". Sólo después de la muerte uno puede reunirse con sus antepasados ​​y parientes en el inframundo. Si la vida termina en una habitación lateral, el alma del difunto permanecerá en la cama del dormitorio, lo que dificultará su reencarnación. Por lo tanto, entre la gente (especialmente en las zonas rurales), cuando los ancianos están gravemente enfermos, siempre que estén conscientes, a menudo piden ir solos al pasillo. Si Shou finalmente consigue un dormitorio separado, sus descendientes serán sospechosos de no cuidarlo bien, lo que generará críticas. Mover una tienda generalmente se considera una cortesía entre la gente. En los viejos tiempos, solo aquellos con longevidad (personas mayores de 50 años y con hijos) podían trasladar la tienda a su cama original. En Xinghua, las personas que se convirtieron en abuelos o abuelas antes de los 36 años y murieron antes de los 50 años también son elegibles para trasladar sus tiendas al salón principal. Sin embargo, si los padres de la persona gravemente enferma todavía están vivos, generalmente no pueden trasladar la tienda al vestíbulo principal, sino que sólo pueden trasladarla al pasillo trasero o al pasillo inferior. Normalmente, si alguien finalmente se muda a un dormitorio lateral, el cadáver no puede trasladarse al dormitorio principal. Sin embargo, no existen regulaciones estrictas en otros lugares. El cadáver puede trasladarse al salón principal durante el primer período de duelo. Antes de trasladar el salón principal, las estatuas de dioses, los dioses (tabletas de madres y padres), los quemadores de incienso en los santuarios del salón y el horno Tiangong y las linternas del cielo en las vigas principales deben cubrirse con una tela blanca o trasladarse a otros lugares. . Al mover la litera, el hijo mayor suele sostener la cabeza, el segundo hijo sostiene el cuerpo y el yerno sostiene los pies. Otros familiares ayudan y los levantan con cuidado sobre la cama en el salón principal. La dirección de elevación del paciente es con la cabeza hacia adelante y los pies hacia atrás, nunca al revés. Para aquellos que no tenían hijos, en el área de Xinghua, la hija llevaba la cabeza y otros familiares ayudaban a llevarla al salón. En algunos lugares, el sobrino era responsable de trasladar la tienda. Si el padre muere, el hijo mayor lo llevará al salón; si la madre está gravemente enferma, la nuera la llevará a la cama. Al trasladar una tienda, normalmente es necesario cubrirse la cabeza con ropa impermeable y evitar tocar los marcos de las puertas y las paredes. En Xinghua, si un paciente orina durante el proceso de mudanza, se considera un mal augurio, pero si un paciente orina, se considera de buena suerte. ?

También existen varias reglas para la disposición de los asientos en la sala principal. La mayoría de las camas tienen tres tablas. La cama no puede estar contra la pared. El paciente se acuesta boca arriba con la cabeza hacia la entrada del pasillo y los pies hacia el fondo del pasillo. Las literas de los hombres están ubicadas en el lado izquierdo del salón principal, y esto se llama "el final de la vida". En la antigüedad, las mujeres no se movían a dormir en la litera, pero en los tiempos modernos, también se trasladaban a dormir en la litera, pero la litera estaba ubicada en el lado derecho del salón principal, por eso todavía se llama el final de la vida. "el fin del sueño de la vida". ? Después de acostarse, los familiares del paciente siempre deben permanecer a su lado y no deben hacer ningún ruido, por muy triste que esté, deben tratar de evitar llorar delante del paciente. La costumbre de mudarse de casa sigue prevaleciendo en las zonas rurales, hasta el punto de que algunas personas mayores temen no poder "poner fin a sus vidas" cuando están gravemente enfermas y no quieren ser hospitalizadas. ?

Quienes son trasladados a la cama saben que morirán pronto y todavía están cuerdos. A menudo llaman a sus descendientes para explicarles sus asuntos funerarios y distribuir sus pertenencias. " o " repartir el dinero de la cola ", la generación más joven debe escuchar solemnemente el testamento y hacer todo lo posible para cumplirlo. En Xiapu y otros lugares, se debe contratar a un barbero para que le corte el pelo al moribundo. Si el paciente está cuerdo, el paciente puede elegir él mismo el corte de pelo. De lo contrario, los miembros de la familia deben contratar a un barbero que a menudo le corta el pelo. Cuando llegue el barbero, será agasajado calurosamente con huevos y vino. Después del corte de pelo, además de entregarle un sobre rojo (que contiene una cierta cantidad de yuanes), el barbero también debe envolver la navaja en papel rojo, comúnmente conocido como ". rojo colgado", y le entregará un sombrero de tela blanca. De tal modo que el barbero también deberá venir a asistir al funeral.

En el área de Xinghua, cuando un anciano está muriendo, sus hijos deben poner jengibre y pulgas en sus manos y sostenerlos, lo que significa que el difunto no regresa a Jiuquan con las manos vacías. En algunos lugares, se les coloca papel moneda en las manos o en los bolsillos para demostrar que tendrán comida y uso en sus vidas. ?

El tercero es el primer duelo·?

En la antigüedad, cuando un paciente estaba agonizando o en su primer duelo, se llevaba a cabo una ceremonia de invocación del alma, que se llamaba "resurrección". " o "resurrección del alma". La ceremonia de invocación del alma está presidida por Wu Zhu. Los familiares visten ropas especiales y suben al techo desde el frente de la casa para pedir el alma. Sostienen la ropa del difunto y llaman al norte (si el difunto es un hombre). , lo llaman por su nombre y lo llaman tres veces), esperando que el alma del difunto regrese a la ropa, para luego bajar desde la parte trasera de la casa y aplicar la ropa sobre el cuerpo del difunto. Esta costumbre desapareció gradualmente después de la dinastía Ming, pero todavía tiene influencia en algunos lugares de Xinghua. Durante el primer duelo, los familiares filiales llorarán fuerte y llamarán el nombre del difunto. Además de estar tristes, también esperan llamar el alma del difunto a la tierra a través del llanto. En algunos lugares de Xinghua, al convocar almas, primero se quema incienso y se reza, luego se llama a un perro y se golpea fuerte con un utensilio de cerámica, lo que hace que el perro grite de dolor y el utensilio de cerámica caiga al suelo. Los miembros pueden hacer ruidos fuertes. El llanto se conoce comúnmente como "abrir la voz". En Datian, las personas cuyos signos zodiacales son Dragón, Serpiente y Rata mueren al mediodía; aquellas cuyos signos zodiacales son Tigre, Caballo y Conejo mueren en los días Zi y Chou; aquellas cuyos signos zodiacales son Buey, Gallo y Mono mueren; en los días Tú y Xu; si una persona nacida bajo los signos del zodíaco de perro, oveja o cerdo muere en el día de Mao o Chen, los parientes filiales no deben llorar hasta que haya pasado el aniversario de la muerte.

Al contrario de las antiguas costumbres de convocar almas, la costumbre de enviar almas es más común entre la gente de Xinghua. Cuando un paciente está muriendo o está de luto por primera vez, se debe preguntar a los monjes y taoístas. para recitar el "Mantra del Renacimiento" y colgar "Abanicos" en las ramas de bambú con hojas, espero que las almas de los difuntos regresen pronto al inframundo. En la zona de Xinghua también se queman ropas de papel, figuras de papel, casas de papel, sedanes de papel, etc. para permitir que los difuntos sean llevados al inframundo. En algunos lugares se escriben los nombres de los difuntos o se colocan fotografías y retratos. en los sedanes de papel, que simbolizan el envío de las almas al inframundo. En Xinghua, cuando el paciente murió por primera vez, se pidió a los monjes que cantaran sutras, se colgó una lámpara de un soporte y se hizo girar continuamente, y los familiares rodearon al difunto y lloraron, lo que se conocía comúnmente como "mover el tamiz de la medicina". Los gastos corren a cargo de la mujer casada, y la familia en duelo es responsable de los gastos si no hay mujer casada. Esta costumbre ha sido popular desde la dinastía Ming. En la mayoría de los lugares de Xinghua, cuando un paciente llora por primera vez, se enciende una lámpara de aceite o una vela debajo de los pies del cadáver (en algunos lugares encima de la cabeza del cadáver), lo que se llama "lámpara eterna" o "lámpara eterna". lámpara trasera de pie" o "lámpara trasera de pie". "Vela de cola", esta luz no se puede apagar y debe estar encendida de forma continua durante siete días y siete noches, lo que significa iluminar el camino al inframundo para los difuntos. Al mismo tiempo, se quema algo de incienso y billetes, y se ofrece un cuenco de arroz seco. Se introducen un par de palillos en el arroz y se colocan sobre la cabeza del difunto. Se le conoce comúnmente como "arroz almohada". "arroz andante". En Quanzhou y otros lugares, durante el primer funeral, el hijo filial inmediatamente salió a la calle a comprar un cuenco de cerámica, lo llenó con tierra y recogió una teja. El cuenco de cerámica se colocó frente al cuerpo para colocar incienso. y la teja se utilizó para quemar papel moneda. Mientras quemaba el papel moneda, grité: "Te compraré un camino para ir, te compraré un camino para pasar". Significa proporcionar dinero al difunto para comprar su camino al inframundo. En la zona, al "arroz almohada" se le añade un huevo duro. En Shanghang, durante el primer funeral, los parientes filiales colocaban la lonchera vacía en una olla y la cocinaban, lo que comúnmente se conoce como "arroz refutante", que simboliza la sucesión interminable de generaciones futuras. ?

El cuarto es ·Anuncio de funeral·?

El anuncio de funeral también se llama obituario, obituario, anuncio de muerte, anuncio de muerte, etc. Es tabú en el área de Xinghua. decir la palabra "muerte" o "muerte" tiene como objetivo informar a familiares y amigos que asistan al funeral, y también informar a las personas que están en conflicto con el fallecido (como mujeres embarazadas) que no se acerquen. La costumbre del duelo se ha transmitido de generación en generación y ha formado ciertas reglas, que son muy valoradas por la gente. Hay tres formas principales de informar sobre funerales en Xinghua: una es hacer sonar cañones o petardos después de la muerte (o al día siguiente) para notificar a familiares, amigos y vecinos, y al mismo tiempo publicar un obituario en la puerta de la familia en duelo. . La forma de los obituarios varía de un lugar a otro. En el área de Xinghua, es común escribir palabras como "El funeral del Sr. (Sra.) de tal o cual casa" o "El Duque (Sra.) de". "tal y tal casa para la eternidad" está escrito en papel blanco, y está pegado en el marco de la puerta, y luego en azul. Enciérrelo con tinta y, después del funeral, tache el obituario con un bolígrafo rojo o con tinta. El número de palabras en el obituario se deriva de los cuatro caracteres "生 próspero y muerto", y el ciclo comienza una y otra vez. Es mejor incluir "生" o "próspero" en la última palabra. " o "Jue", se debe agregar o eliminar el número de palabras para que sea más preciso. Combina las palabras "生" y "próspero". Si una persona muere después de los 90 años, pero su cónyuge sigue vivo y sus descendientes están llenos de hijos y nietos, el aviso necrológico colocado en el marco de la puerta está escrito en papel rojo, lo que indica que el difunto fue un bendito y longevo. persona vivida. Antiguamente, las familias adineradas colgaban en la puerta de entrada dos grandes faroles de colores lisos con las palabras "Cierta prueba de longevidad de diez años" o "Cierta longevidad de diez días" y "Cierta generación prosperará" o "Cierta generación vive junta". En Fuqing, los obituarios en la puerta suelen tener las palabras "Yan Zhi" (muerte del padre) o "Cizhi" (muerte de la madre).

Songxi es más o menos lo mismo que Fuqing. Si el padre muere, las palabras "estricto" y "zhi" se escriben en un papel blanco rectangular y se colocan a ambos lados de la puerta. Si la madre muere, las palabras "compasión" y ". zhi" están escritos a ambos lados de la puerta. En lugares como Longhai, el difunto debe arrancar los pareados originales de papel rojo de la puerta y pegarlos con tiras de papel blanco en forma de símbolo "×". Si uno de los padres todavía está vivo, solo debe aparecer el símbolo "/". ser fijado. En Changting, los obituarios se publican en lugares importantes de tráfico, como las entradas de las aldeas. Indican los años de nacimiento y muerte del difunto, su currículum, la hora del entierro y el funeral, etc. Frente a la puerta se cuelgan un par de faroles sencillos con las palabras "Leer". la ceremonia de dos años se utilizan coplas como "Tres años de luto al final del año" para expresar sus condolencias. ?

Cuando un trabajador urbano moderno muere, la unidad donde trabaja emitirá un obituario. Por un lado, el obituario se enviará por correo o por télex para informar a los amigos del fallecido durante su vida, o se enviará el obituario. ser publicado en un periódico. Por otro lado, se coloca un aviso necrológico en la puerta de la unidad. El contenido no es más que el año de nacimiento y muerte del fallecido, causa de enfermedad, principal experiencia laboral y aporte al país, así como el momento y lugar para despedir el cuerpo o realizar un servicio conmemorativo, etc. La segunda forma de duelo consiste en que los miembros de la tribu acudan a las casas de familiares y amigos con notas fúnebres o verbalmente. Antiguamente, las notas funerarias tenían una fórmula determinada, con redacción, frases y títulos muy particulares. Cuando el padre fallecía, tenía que escribir "jubilación" y "control estricto" y llamarse a sí mismo "huérfano". Cuando su madre falleció, escribió "nei sleep" y "ci zhi" y se llamó a sí mismo "Ai Zi". Si ambos padres están muertos, se llama a sí mismo "el hijo solitario". Las palabras al final están escritas de acuerdo con la severidad de la ropa de luto, como "llorar sangre y Jishou", "jishou", "secar lágrimas", "derramar lágrimas", etc.

La costumbre de repartir notas funerarias varía de un lugar a otro. En Xinghua, los dolientes no pueden entrar en la casa de la persona que informa del funeral. Sólo se les permite gritar en la puerta, explicar el motivo, distribuir notas funerarias y "toubai" (paño blanco que se envuelve alrededor de la cabeza durante el funeral). Y pidió agua para enjuagarse. Abrió la boca para protegerse de la mala suerte, pidió unos centavos para la buena suerte y se fue a toda prisa, por eso a las personas que iban y venían con prisa se les llamaba "venganza de la muerte". " En algunos lugares de Xinghua, los dolientes pueden entrar a la casa de la persona que declara estar de duelo y deben comer algo, al menos fumar un cigarrillo y beber una taza de té antes de irse. En Xinghua, los dolientes deben comer dos huevos y recibir un sobre rojo cada vez que visitan una casa. Algunos dolientes sostienen paraguas y van directamente al salón donde se encuentra la persona que informa del funeral, y colocan el paraguas boca abajo debajo de la mesa de incienso en el salón. Si la otra parte sabe que se ha producido un funeral en la casa de un familiar, lo entretendrán. al visitante con fideos de arroz, huevos rojos, etc. Después de comer bocadillos, el doliente dará un informe detallado. En situaciones relevantes, es tabú decir la palabra "muerte", y generalmente se reemplaza por "viejo" o "pasado". lejos". Si vas a la casa de la hija casada del difunto para anunciar el funeral, la hija debería llorar amargamente, de lo contrario, el doliente pensará que es mala suerte y arrancará de un mordisco uno de los botones de su abrigo para desatarlo. Independientemente de si hace sol o llueve, los dolientes deben traer ropa para la lluvia (como paraguas y sombreros de bambú). Antes de entrar a la casa del difunto, deben dejar la ropa para la lluvia afuera de la puerta. Después de entrar a la casa y comer bocadillos. cómelos todos), deben La nota fúnebre se coloca en la silla (no se puede colocar en ningún otro lugar) e informa a la persona de la situación.

El tercer tipo es que el hijo filial acude a las casas de familiares y amigos para informar personalmente del funeral. En Xinghua, cuando una madre muere, generalmente es el hijo filial quien informa personalmente del funeral a sus antepasados ​​maternos. Un hijo filial y un nieto filial deben acudir a la casa de su abuelo materno para informar del funeral. Primero deben rendir homenaje a la tablilla ancestral en la casa del abuelo materno y luego informar la causa de la enfermedad de la madre, el tratamiento, el momento de la muerte y el funeral. arreglos, etc. a su abuelo, abuela o tío materno Generalmente, el hijo mayor de la piedad filial va a la casa de su abuelo materno para informar del funeral. funeral. Si no es filial, la familia del abuelo materno no levantará al hijo mayor y lo mantendrá arrodillado allí. En algunos lugares, un tío que conoce bien los rituales funerarios lleva a todos los hijos y nietos filiales a la casa del abuelo materno para informar del funeral. Después de entrar a la casa del abuelo materno, primero queman incienso y encienden velas en el salón, y todos. Los hijos y nietos filiales se arrodillan y lloran amargamente. El tío informó la causa de la enfermedad, el proceso de tratamiento y el momento de la muerte.

El quinto es·pequeño ataúd·?

Envolver el cadáver en una colcha se llama ataúd pequeño. Cuando los huesos aún están fríos, los familiares deben bañar el cuerpo del difunto. La costumbre de "rogar por agua" ha sido popular en muchos lugares de Xinghua desde la antigüedad. "Rogar por agua" también se conoce como "pedir agua" y "comprar agua", que significa rogar por agua al dios del agua. bañar el cadáver. Cuando pide agua, el hombre filial va primero, sosteniendo un cuenco con un trozo de tela blanca en una mano y una bandera en la otra. La hija filial luego va al río o al pozo a pedir agua en señal de luto. Cuando pides agua, debes arrodillarte. La cantidad de monedas de cobre (monedas que se usan hoy en día) que se ponen en el agua suele ser 12 y están envueltas con hilo de seda rojo. Cuando vayas a buscar agua, recita en tu boca: "El dios del agua (o el dios de la tierra) te está comprando agua. Cuando el agua llega a casa, el resto de los miembros de la familia filial se paran frente a la puerta para darle la bienvenida". la casa vierten el agua en una palangana nueva de porcelana y la sumergen en un paño blanco. Si muere un padre, su hijo baña su cuerpo, y si muere una madre, su hija o nuera lava su cuerpo, generalmente. sólo unos cuantos matorrales simbólicos. Zhi dijo: "Limpia el cadáver tres veces por delante y cuatro por detrás". No arrojes el agua de baño del cadáver al suelo casualmente. Se cree que si una persona viva pisa el agua de baño del cadáver, sus pies se partirán.

En algunos lugares de Xinghua, el Wuweishui (una sopa hecha de cinco tipos de hierbas) se hierve especialmente para purificar a los muertos. Se cree que bañar el cadáver ayudará al difunto a ir al paraíso de Occidente. Después de bañar el cadáver, en la antigüedad existía la costumbre de atarlo, lo que se llamaba "Xi Jiao", es decir, envolver el cadáver con tiras de tela. Cambiar de ropa al difunto se conoce comúnmente como "usar ropa de longevidad", "pullover", etc. El número de capas del sudario no debe ser par, normalmente siete capas de blusas y cinco capas de pantalones. En el dialecto Xinghua, la palabra "jiu" tiene la misma pronunciación que "perro", por lo que es tabú usar nueve capas de sudarios. Sin embargo, los números pares no son tabú en los sudarios para hombres y mujeres que murieron mayores de 60 años, por lo general tienen seis capas cada uno. Al llevar el sudario, deben estar presentes los parientes filiales. Mientras se lo ponía, gritó para decirle al difunto qué capa llevaba. Las capas internas del sudario no tienen botones, sino que están atadas con correas. Al atar el sudario, se suele leer: "Los vivos harán un nudo suelto, los muertos harán un nudo muerto y el resto se entregará a los descendientes". Distribuya las tiras de tela restantes entre los parientes filiales. Después de ponerse el sudario, se suelen utilizar correas o cuerdas para fijar las manos del difunto al pecho. En la zona de Xinghua, el difunto "tenía los pies nivelados y atados con una cuerda roja, que era un pañuelo ceremonial de cinco centímetros cuadrados de largo. También llevaba un qi anudado en el tarso para que no se separaran de ellos". En la mano llevaba una rama de melocotón, que estaba atada con tres trozos de pastel ligero." O mijo cornudo, se dice que se utiliza para ahuyentar a los fantasmas y alimentar a los perros en el inframundo. "En algunos lugares, un ". "La ceremonia del suéter" se lleva a cabo cuando se usa ropa de cumpleaños. Por lo general, se inserta una vara de bambú verde en la puerta y una vara de bambú plana se coloca en el salón principal. El utensilio (comúnmente conocido como "糳箩") contiene un taburete corto. El hombre usa sombreros y zapatos de bambú, muerde el "sobre rojo" y, con la ayuda de otros, se pone el sudario uno por uno, luego arroja el sombrero de bambú al techo y se lo quita, también conocido como "guarnición". . Se dice que esta costumbre comenzó a principios de la dinastía Qing, y significa que como sobreviviente de la dinastía Ming, "no usarás el cielo despejado en tu cabeza y nunca pisarás la tierra clara con tus pies" hasta que tu muerte.

En Xinghua y otros lugares, la limpieza y el vendaje se realizan antes de que el paciente muera. Como dice el refrán, morir sin tiempo para limpiarse y cambiarse de ropa significa "irse desnudo", y los familiares se sentirán culpables y. arrepentido. Cuando la madre muere, la hija es responsable de llevar el sudario. Si no hay hija, la hija adoptiva es responsable de llevar el sudario. Los aretes y demás adornos que lleve la difunta serán adquiridos por la hija que lleva el sudario. La tela que cubría al difunto fue comprada por su hija y se la conoce comúnmente como "edredón de agua". Existe una costumbre común entre la gente de Xinghua de "enterrar en pieles", es decir, no utilizar pieles como ropa funeraria. Esta costumbre se origina en la teoría budista de la reencarnación en el más allá. "Ji Gu Ling" dice: "La gente común confunde la teoría de Shi sobre el giro de la rueda. Las pieles pertenecen a las pieles de animales y le preocupa reencarnarse en un animal, por lo que no usa ropa para matar a los muertos después de bañarse". el cadáver y cambiarse de ropa, en la antigüedad también existía la ceremonia del "arroz que contiene", es decir, poner unas perlas y virutas de plata o unas bolas de arroz en la boca del difunto, y la leyenda dice: "Con arroz , usa arroz para sostener algunos granos de perlas y astillas de plata en la boca ". Los antiguos creían que sostener arroz con arroz era la forma de cumplir la piedad filial. En el área de Xinghua, se coloca un huevo cocido en la boca del difunto y se ata firmemente con una máscara o un paño blanco para evitar que la suciedad salga de la boca. ?

Sexto es el velatorio·?

Después de bañar el cadáver y cambiarse de ropa, se habilita una sala de duelo para realizar una vigilia, comúnmente conocida como torre del homenaje. guardan el cuerpo día y noche para mostrar su piedad filial. Los anales dicen: "Después del entierro, se establece un lugar para el espíritu y se pide a los nobles dignos de la ciudad que escriban un memorial, que se llama inscripción. Junto al espíritu se quema una lámpara, que brilla intensamente. día y noche, llamada Lámpara del Inframundo. Un hijo filial vela por el espíritu día y noche, y sirve comida a las tres en punto "El salón de luto se basa en la solemnidad, con cortinas de piedad filial verdes y negras, tablillas espirituales y. tabletas principales. La tablilla Shenzhu también se llama "Maestro de madera" y en la antigüedad se llamaba "奔" o "祧". Tiene un pie y dos pulgadas de largo y tres pulgadas de ancho. Tiene dos esquinas cortadas en la parte superior. en forma de semicírculo hay una base en la parte inferior con el nombre, razón social y lugar de nacimiento del difunto, año de muerte, etc. Antiguamente, los que eran funcionarios debían anotar su funcionario. título y título. Existen ciertas reglas para la cantidad de palabras en la Tarjeta del Señor de Dios, que varían de un lugar a otro. El área de Xinghua se calcula en base a las tres palabras "prosperidad, prosperidad y declive", y el ciclo va y viene. La última palabra no se puede aplicar a la palabra "decadencia". En algunos lugares, el cálculo se basa en las cuatro palabras "próspero, próspero, en declive y débil". Es mejor incluir "próspero y próspero", de lo contrario será un tabú. En otros lugares, se calcula en base a los cinco caracteres de "nacimiento, vejez, enfermedad, muerte y sufrimiento". Es mejor poner el carácter "老" en el último carácter, que comúnmente se conoce como "合老". ". El "señor" del dios se escribe temporalmente como la palabra "rey". Después de que el dragón regresa, se le pedirá a una persona famosa que agregue un punto con un bolígrafo rojo para formar la palabra "señor", que comúnmente se conoce como ". dianzhu". En Xinghua, se consagra un retrato del difunto en la sala de duelo. A ambos lados del retrato hay escritos testamentos o palabras de piedad filial en memoria del difunto, y se cuelgan coplas elegíacas, cortinas elegías, etc., para hacerlo aparecer. Más solemne y solemne. ?

Se instala una mesa de incienso en el salón de duelo para ofrecer frutas, velas de incienso, etc. Durante la dinastía Qing, los hombres no se afeitaron la cabeza y las mujeres no se peinaron. Dormían sobre una almohada de paja, bebían gachas y comían comida vegetariana para expresar sus más profundas condolencias. En los tiempos modernos, la mayoría de las personas construyen otra cama frente al lecho funerario o extienden un poco de paja en el suelo y duermen allí para protegerse. Hoy en día, es común que los miembros de la familia filial se turnen para sentarse junto al cuerpo para protegerlo. Hay dos responsabilidades del llamado de atención: una es asegurar que las luces de pie y traseras (lámparas eternas) permanezcan encendidas y que el incienso continúe. En Xinghua, cuando la "vela del pie" está medio encendida, se debe apagar y reemplazar por otra. La mitad restante de la vela se distribuye a los niños durante el funeral, lo que simboliza la sucesión interminable de descendientes.

El segundo es evitar que gatos y ratones se acerquen al cadáver. Se cree que si un gato (especialmente un gato de pezuñas blancas y un gato de cola corta) salta sobre el cadáver, el cadáver se convertirá en un zombi y saltará hacia él. Las personas sólo pueden escapar arrojando objetos a los zombies. También se dice en el área de Xinghua que los difuntos que nacieron en el Año de la Rata saltan y atrapan a las personas cuando escuchan el maullido de un gato, por lo que a menudo colocan una escoba o un manojo de pasto al lado del cadáver para prevenir accidentes. El propósito de esta leyenda es pedir a los miembros de la familia filial que guarden el cuerpo en todo momento para mostrar su última piedad filial. ?

El séptimo es el duelo.

Cuando un familiar muere, los miembros de la familia filial se lamentan y expresan sus condolencias llorando, lo que se llama duelo. Llorar de luto suele implicar contar los logros del difunto y la nostalgia por el difunto mientras se llora. En algunos lugares, el duelo tiene cierto tono y contenido, la melodía es baja y, a menudo, hay rimas arrastradas y sonidos decorativos al final de la frase. Muchas mujeres, especialmente las rurales mayores de cuarenta o cincuenta años, pueden componer letras. y cantar casualmente de acuerdo con este modo, ya sea para expresar el dolor, contar la experiencia de la vida o desahogar la ira interior. ?

En Xinghua, hay canciones populares como "Diez quejas de miseria", "Canción de piedad filial en diciembre", "Canción de piedad", etc., todas muy conmovedoras. El contenido del llanto varía según el objetivo. Por ejemplo, una persona que ha fallecido suele llorar y cantar: "Oh, mi madre (o Lang, en el dialecto de Fuzhou, madre es mi madre y Lang es mi padre). "Es frugal, nunca ha tomado suplementos y nunca ha vivido una buena vida. ¿Cómo puede irse tan pronto como se enferma, dejando a niños y niñas tan miserables?" Si el "joven muere", el grito es aún más triste: "La vida es corta". Te fuiste tan pronto como te enfermaste y te perdiste la tercera y cuarta clase. Ignoraste la edad de tus padres. los cuidados de tu joven madre ignoraste tu juventud..." La hija lloró y le cantó a su padre: "Los diez tramos de escaleras son sólo leña para el fuego, has trabajado duro para plantar árboles y construir escaleras con los tuyos. Manos, al igual que has trabajado duro para criar a tus hijos y te han enterrado en el campo sin tiempo libre. Pobre hombre y mujer, me extrañas mucho. No apareces cuando ves a mi marido construyendo un. escalera..." La niña novia lloró y le cantó a su suegra: "Ay, suegra mía, en aquel entonces, bajo tus manos, tu corazón y tu hígado están hechos de leña, y los cinco órganos internos. están hechos de hierro, no importa el viento, las heladas, la lluvia o la nieve, no importa si hace frío o calor, sólo quiero hacer vacas y caballos..." Cuando servía arroz y sopa por la mañana, cantaba: " Me levanto por la mañana y pienso en mi querida enfermera (o Lang). Vamos, sirvo la sopa en la mesa, es tan triste y desolador..." Los gritos y canciones para rendir homenaje al difunto antes del funeral. son en su mayoría elogios: "Mi padre es como los verdes pinos y cipreses de Nanshan, que proporcionan una sombra verde eterna para las generaciones futuras. Las niñas serán ricas y prósperas..." o "La leche es como las azucenas y la hierba verde, que proporcionarán sombra para las generaciones futuras, para que la familia pueda crecer y prosperar, para que los hijos y nietos puedan disfrutar de paz y prosperidad..." En Xinghua, se recibe a una hija casada. Después de que se anunció el obituario, la gente lloró en el camino y fueron llamados "llorando en el camino". Después de que los familiares entraron al salón, lloraron aún más tristemente: "Mi padre (madre) no tendrá más comida (para vivir) en diez u ocho años, pero no se puede hacer". durante diez u ocho años." Ven y conviértete en un hijo, mi padre (madre)..." Hay "Cuarenta y nueve canciones de piedad filial" en el área de Xinghua, que se canta día y noche durante el velorio. En algunos lugares, no puedes limpiarte la nariz cuando estás de luto y dejar que se arrastre hasta el suelo, lo que te hace parecer aún más triste. En los viejos tiempos, se contrataba gente para hacer duelo en el área de Xinghua. En los últimos años, se han utilizado grabadoras en el área de Xinghua para registrar el proceso de duelo y poder reproducirlo durante la procesión fúnebre. ?

Llorar de luto es una costumbre desde la antigüedad. En el Libro de los Ritos se registra que "las mujeres no van al salón a despedir a los invitados y no lloran cuando van". al pasillo, y los hombres no lloran cuando salen de sus dormitorios para encontrarse con la gente". En la mayoría de los lugares de Xinghua también hay dichos como "No te rías cuando estés de luto", "No cantes cuando mires el ataúd", etc. Es una costumbre común no derramar lágrimas sobre el cadáver. , no llorar cuando llevas un traje de cumpleaños, no llorar cuando el ataúd está cubierto de clavos, no aullar a altas horas de la noche, etc. ?

¿El octavo es el ataúd grande?

¿Colocar el cuerpo en el ataúd se llama ataúd grande, también conocido como ataúd? La ceremonia de entierro suele realizarse al tercer día después de la muerte, pero en algunos lugares depende de la temporada. La costumbre en Xinghua es: "La primavera es de tres días, el verano de uno, el otoño de cinco y el invierno de siete". Antes del funeral, se debe realizar una ceremonia de despedida del cuerpo y las costumbres varían de un lugar a otro. La costumbre de "ofrecer la vida" es muy popular en Xinghua, es decir, se debe preparar una mesa de confesión antes del entierro y se deben servir 12 tazones de platos. Los sacerdotes taoístas ofrecerán tazones al difunto uno por uno y los recitarán. Varias palabras auspiciosas. En Xinghua, los sacrificios son preparados por mujeres casadas, que incluyen principalmente cabezas de cerdo, pollos, patos, golondrinas, sepias, etc., o 7 o 9 cuencos, y solo pueden ser un número impar. Los miembros de la familia en duelo adoran primero y luego a los parientes. y los amigos se turnan para adorar. En algunos lugares, se coloca una silla Taishi en el pasillo trasero antes del entierro, y primero se le pide a una "persona de buena suerte" (un anciano con esposa e hijos que es feliz en su vejez) que se siente por un rato, y luego luego, el cuerpo se lleva a la silla Taishi y se sienta en ella por un tiempo. Se lo conoce comúnmente como "sentado en la mesa", y luego al difunto se le alimenta simbólicamente con fideos y se sellan huevos duros y se vendan alrededor de la boca. En muchos lugares se requiere una ceremonia fúnebre antes del entierro.

En Jiangle, a menudo es necesario invitar a un mago llamado Nanmoxian para realizar una ceremonia ritual, ofrecer gallos y copas de arroz, y encender "linternas de siete estrellas" (encender 49 linternas en un árbol), comúnmente conocidas como "encender copas de arroz". . ?

Antes del entierro, existe la costumbre en muchos lugares de "dejar ir el dinero restante". Cuando el director suelta el dinero restante, recita una palabra auspiciosa: "Si sueltas el dinero restante, tus descendientes serán ricos y ricos". La piedad filial concede gran importancia al dinero al final del año. las manos, y se ata con el dinero al final de las manos (un cinturón blanco para los hombres filiales y un cinturón verde para las mujeres filiales) durante los funerales". En Xiapu y otros lugares, se corta una "colcha de agua" o un pequeño trozo de la manga de un traje de cumpleaños y se distribuye a los miembros de la familia filial. Se conoce comúnmente como "cosa de despedida", que significa lo mismo que "partida". dinero de cola". ?

La mayoría de los ataúdes se preparan con antelación. Generalmente, las personas mayores de 50 años son elegibles para ataúdes prefabricados. El mejor material para el ataúd es el nanmu, seguido del abeto, y el último es el pino. La mayoría de los ataúdes están hechos de abeto. El ataúd mide generalmente unos 8 pies de largo, 1,6 pies de ancho (la cubierta mide 1,8 pies de ancho) y el costado. La altura es de 1,05 pies. Consta de cuatro. El que está hecho de una tabla de madera se llama "Sijia", el que está hecho de seis tablas se llama "Liujia" y el que está hecho de "ocho tablas" se llama "Bajia". "Cuatro-A" es el mejor, "Seis-A" es el segundo, "Ocho-A" es el segundo, y cuantas más tablas de madera utiliza, peor es. La fabricación del ataúd suele realizarse en un año bisiesto, "para entender el significado de aumentar el sol y la luna". El coste de fabricación del ataúd suele correr a cargo del yerno. Cuando el ataúd está listo, el. La hija casada debe preparar sacrificios para felicitarla. La mayoría de los ataúdes están pintados de bermellón, especialmente en la antigüedad, cuando los ataúdes se dejaban esperando el entierro. Los ataúdes tenían que pintarse muchas veces para que no se filtraran incluso si el cuerpo se pudriera. Se lo conocía comúnmente como el "ataúd lacado en oro". ". Los pobres fueron aceitados pero no pintados. La palabra "Fu" o "Longevidad" debe escribirse en la cabecera del ataúd, "Fu" en el ataúd de los hombres y "Longevidad" en el ataúd de las mujeres. El ataúd terminado luego se erige en el vestíbulo o en casa, se pega con papel rojo o se cubre con tela roja, lo que comúnmente se conoce como "erigir la longevidad" o "erigir la felicidad". El ataúd de los hombres se erige en el lado izquierdo y el ataúd de las mujeres se erige en el lado derecho. No se pueden voltear. Después de eso, no se puede mover a voluntad, y mucho menos abrir. En el momento del entierro, quienes han preparado el ataúd deberán espolvorear sal y arroz sobre el ataúd al bajarlo para evitar el "mal". En algunos lugares de Xinghua, se compran ataúdes temporalmente. Después de la muerte de un familiar, alguien es enviado inmediatamente a una tienda de ataúdes para comprar un ataúd, lo que comúnmente se conoce como "comprar una casa grande". Al cruzar un puente o un cruce en el camino, se debe llevar algo de papel moneda o un trozo de tela roja. colocarse, lo que comúnmente se conoce como "poner papel". La familia en duelo debe quemar papel moneda en la entrada del pueblo o callejón y arrodillarse para recibir el ataúd en la casa. Cuando se encierra, el ataúd generalmente se coloca con algunos materiales absorbentes de agua, como cenizas vegetales o plata, papel triturado, carbón, etc., y luego se cubre con esteras o sábanas de paja. En la zona de Xinghua existen costumbres de "pedir cenizas de fuego" y "poner tablas de siete estrellas". "Rogar por cenizas de fuego" significa pedir cenizas de madera a los vecinos. Los miembros de la familia filial recibieron las cenizas en la casa en la puerta y las esparcieron en el fondo del ataúd. El jefe recitó palabras auspiciosas: "Un cubo se convierte en diez cubos, una piedra se convierte en diez piedras. Una vez que tengas riqueza, tus descendientes la tendrán. Podrás comerlo". El tablero de siete estrellas es una pieza de aproximadamente 1 metro de largo. , una placa delgada de aproximadamente 0,2 metros de ancho, con la Osa Mayor tallada en ella, y las siete estrellas tienen incrustaciones de monedas de plata o placas de cobre. Se le conoce comúnmente como "un cobre antiguo, los descendientes de generaciones serán los eruditos número uno" y "siete estrellas, los descendientes serán ricos y prósperos durante miles de años". Antiguamente, las familias adineradas colocaban un tablero de siete estrellas en el fondo de su ataúd. En el área de Xinghua, también existe la costumbre de "recolectar ataúdes" (también conocido como recolectar desgracias) frente al ataúd, es decir, los sacerdotes taoístas sostienen ramas de melocotón, las sumergen en "agua del Dharma" y las rocían en interiores y exteriores. Al mismo tiempo, espolvorean sal y arroz y utilizan un cuchillo de cocina para cortar el umbral. Esto puede ahuyentar la mala suerte y garantizar la seguridad de toda la familia. En algunos lugares de Xinghua, la persona a cargo lleva un pequeño quemador de incienso y rodea el cuerpo para purificarlo, ahuyentar a los demonios y purificar el alma del difunto. Luego llevó el incensario y lo rodeó varias veces alrededor del ataúd para mostrar que estaba purificando el olor en el ataúd. También recitó palabras auspiciosas: "Los descendientes del cuerpo purificado serán ricos en oro, y los descendientes del cuerpo purificado. la casa purificada será próspera y próspera."?

Mover Cuando se coloca el cadáver en el ataúd, el hijo mayor generalmente sostiene la cabeza, y el segundo hijo y el yerno sostienen la cintura y los pies. A su vez, se coloca suavemente el cadáver en el ataúd. En algunos lugares, el cadáver se coloca en el ataúd con una cuerda de cáñamo. Al trasladar el cadáver al ataúd, la cabeza del cadáver debe cubrirse con ropa impermeable, como un paraguas o un sombrero de bambú. Se dice que si el difunto ve la luz del día, será perseguido en el futuro. Es tabú que los miembros de la familia filial dejen caer sus lágrimas sobre el cuerpo. También existen reglas para la posición del cuerpo en el ataúd. Como dice el refrán: "Los hombres miran al cielo, las mujeres, al suelo". Es decir, la cabeza de un cadáver masculino debe presionarse contra el extremo superior del ataúd, mientras que los pies de un cadáver femenino deben presionarse contra el extremo inferior del ataúd. Después de colocar el cuerpo, el cuerpo se cubre con una colcha de agua y la cara se cubre con una tela blanca. Se dice que esta costumbre se originó a principios de la dinastía Qing, lo que indica que, como sobreviviente de la dinastía Ming, los antepasados ​​​​podrían. No veo la cara de Jiuquan. En Xinghua, las "edredones" enviadas por familiares y amigos para expresar sus condolencias deben cubrirse una a una sobre el cuerpo. El responsable debe cantarle al difunto que cierta “edredón” le fue regalado por alguien. Al cantar sobre alguien, no debe cantar su nombre, sólo su título. Es una creencia común que si cantas tu nombre, el alma del difunto será arrebatada y llevada al inframundo como compañera. ? A menudo hay algunos objetos funerarios en el ataúd, como pañuelos, peinetas, artículos de jade, billetes, niños y niñas dorados hechos en papel, etc., así como pequeños objetos que el difunto amó durante su vida. enormemente de un lugar a otro.

Además del papel moneda, en el ataúd se colocó una jaula para el fuego llena de carbón, un poco de sal y una escoba. En el campo se colocan abanicos, ramas de durazno, etc. En otros lugares, los objetos funerarios suelen ser arroz frito, trigo, frijoles, vasijas y vasijas de barro desconchado y palillos picados en trozos pequeños.

En Xinghua se lleva a cabo una ceremonia de "corte de lotes" antes de cerrar el ataúd, es decir, se ata un extremo del hilo de cáñamo o hilo blanco a la mano del difunto, y el otro. El final está en manos de los familiares filiales, parientes y amigos. Entonces el responsable murmuró: "Los vivos siguen vivos y los muertos se irán. Los diferentes caminos de la vida y la muerte quedarán cortados a partir de ahora". Al mismo tiempo, se cortan los hilos de cáñamo o los hilos blancos uno por uno, y cada persona cortará los hilos de cáñamo o los hilos blancos que tiene en sus manos. Se cree que un hilo o hilo blanco se envuelve en papel moneda. que esto puede cortar el contacto con el alma del difunto y evitar que lo molesten. Si uno de los cónyuges muere primero y el otro tiene la intención de volver a casarse o volver a casarse, deben sostener un paraguas y llevar un equipaje, saltar sobre el ataúd y decir: "Salta sobre el ataúd y camina a través del ataúd". esta costumbre se originó en Para los chinos de ultramar que viajaron a través del océano y murieron en un país extranjero, extrañan su tierra natal cuando están muriendo y piden a sus familiares que atraigan las almas de los muertos de regreso a "Tangshan", indicando que Nunca más se volverán a ver, pensando que así las almas de los muertos no volverán a perseguirlos y podrán continuar su relación con tranquilidad o volver a casarse. ? En Xinghua, cuando se lleva el cadáver al ataúd, los miembros de la familia filial se arrodillan debajo del ataúd (el ataúd se coloca en dos bancos) y se colocan tres esteras de paja frente al salón. Después de ser colocado en el ataúd. Los miembros de la familia filial se arrodillan siete veces sobre la primera estera de paja, se levantan y levantan la colcha de agua, luego sostienen la varita de incienso, vierten una copa de vino en la boca del difunto y lloran tres veces para indicar que la persona ha de hecho falleció. Luego se retiraron a la segunda y tercera esteras de paja y se arrodillaron uno tras otro. Luego otros familiares se arrodillaron y adoraron por turnos. Esta costumbre es similar al antiguo "genu". Existe la costumbre de "renunciar al ataúd" en el área de Xinghua, es decir, después de recibir el ataúd, el hijo filial pone un poco de azúcar de roca (o sopa de regaliz) en la boca del difunto y luego vierte un poco de vino en Esto significa desearle al difunto una dulce vida en el inframundo y rezar por la bendición del alma del difunto. Los vivos vivirán felices. En Fuzhou, se debe colocar en un colador de arroz la misma cantidad de sacrificios y palillos que el número de descendientes del difunto. Un hijo y un nieto filiales deben ser filiales con el difunto como si estuvieran comiendo, lo que comúnmente se conoce como "comer". arroz seco." Antes de cerrar el ataúd, la costumbre de "rodear el ataúd" es popular en muchos lugares, es decir, los miembros de la familia filial se organizan según los parientes, sostienen incienso y billetes, y rodean el ataúd varias veces para presentar sus respetos a los restos. . Generalmente se rodea el ataúd tres veces en el sentido contrario a las agujas del reloj y luego tres veces en el sentido de las agujas del reloj. En algunos lugares, el ataúd solo se patrulla una vez hacia adelante y hacia atrás (Gutian), en algunos lugares el ataúd se patrulla más de cien veces y en algunos lugares el ataúd se patrulla solo después de cubrir el ataúd. En Xinghua, se enciende una antorcha en cada extremo del ataúd y dos personas la levantan. El hijo filial camina alrededor del ataúd de un extremo al otro de rodillas y no puede rodear la cabecera del ataúd. Antes de cerrar el ataúd, se lleva a cabo una "ceremonia conmemorativa de la partida" y se lee el texto conmemorativo. El tiempo para cerrar el ataúd lo determina principalmente el mago. En algunos lugares de Xinghua, es costumbre cerrar el ataúd durante la marea alta. Cubrir el ataúd puede ser responsabilidad de un respetado caballero del campo, o de una persona especializada en funerales (comúnmente conocida como trabajadores de la tierra). Cuando se cierra el ataúd, los familiares y espectadores deben mantenerse alejados del ataúd, y es tabú evitar el reflejo de figuras humanas en el ataúd. La silueta de una persona nacida de la creencia común