¿El solsticio de invierno es la Navidad de qué inmortal?
El solsticio de invierno es la Navidad de Yuanshi Xianzun.
En este día, el sol brilla directamente sobre la línea del solsticio de invierno, haciendo que el día de nuestro país sea el más corto y la noche la más larga. Es el momento en el que “el cátodo alcanza su punto máximo y comienza el yang qi”. El solsticio de invierno es el punto donde el yin y el yang suben y bajan. Es un punto de inflexión, por eso hay un dicho que dice que "el solsticio de invierno es un yangsheng". El solsticio de invierno es también uno de los festivales más solemnes del taoísmo porque es el día de Navidad de Yuanshi Tianzun, la deidad más alta del taoísmo.
El taoísmo es una religión con creencias politeístas. El sistema inmortal taoísta contiene una gran cantidad de inmortales, incluidos dioses innatos que representan la encarnación del gran camino, dioses naturales que son las deificaciones de todas las cosas en el universo. , e Inmortales que obtienen la iluminación pasado mañana.
El primer sistema inmortal era relativamente caótico. Tao Hongjing, un famoso sacerdote taoísta de las dinastías del sur, construyó una clasificación completa del sistema inmortal y compiló el primer libro divino en la historia del taoísmo, el "Verdadero". Mapa de posición e industria del espíritu", que enumera a Yuanshi Tianzun. Como dios supremo del taoísmo, el enorme sistema inmortal del taoísmo se ha vuelto claro desde entonces.
El desarrollo del taoísmo:
El período desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fue el período en el que se formó y estableció el taoísmo. A finales de la dinastía Han del Este, tomó forma el taoísmo Huanglao y se establecieron uno tras otro grupos religiosos primitivos privados como el taoísmo Taiping y el taoísmo Tianshi. Después de cientos de años de transformación y desarrollo en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las enseñanzas, prácticas, disciplinas y rituales clásicos del taoísmo gradualmente se volvieron más completos, las nuevas sectas taoístas se multiplicaron y fueron reconocidas por los gobernantes, evolucionando hacia. una religión ortodoxa madura.
Desde las dinastías Sui y Tang hasta la dinastía Song del Norte, debido al respeto de la clase dominante, el taoísmo fue extremadamente próspero y tuvo una gran influencia social en la filosofía, las técnicas de salud, los hechizos y los rituales. Las regulaciones también fueron más completas. Después de las últimas dinastías Tang y Song del Norte, se produjeron algunos cambios nuevos dentro del taoísmo, que se manifestaron principalmente en el surgimiento de la idea de integrar el confucianismo, el budismo y el taoísmo en una sola religión, y el surgimiento de la escuela taoísta Jindan, que se centró en practicando la alquimia interior.
En las dinastías Song del Sur, Jin y Yuan el taoísmo sufrió cambios. En el norte de China, aparecieron nuevas sectas taoístas como el taoísmo Quanzhen, el taoísmo Taiyi y el taoísmo Zhendao; en el sur, aparecieron en los primeros días nuevas sectas taoístas como la Secta Jindan, Nanzong, Tianxin, Shenxiao, Qingwei y Jingming; El taoísmo, el taoísmo Shangqing y la secta Lingbao y la secta Lingbao también hicieron innovaciones en la doctrina y el taoísmo. Promover la unidad de las tres religiones y centrarse en el cultivo de elixires internos fueron las principales características del taoísmo en este período.
En las dinastías Ming y Qing, cuando la sociedad feudal de China entró en su etapa tardía, el desarrollo del taoísmo se estancó y se volvió rígido. El taoísmo en la China moderna heredó el legado de las dinastías Ming y Qing y, excepto durante unos pocos períodos, ha estado en su punto más bajo.