¿Qué nos dice tallar un barco y pedir una espada?
La verdad de "En busca de la espada" nos dice: no podemos ceñirnos al dogma o la rigidez sin saber adaptarnos a las cosas. Debemos mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y abordarlos con flexibilidad según. la situación específica. Mirar las cosas que cambian y se desarrollan desde una perspectiva estática conducirá inevitablemente a juicios erróneos. La gente Chu en el artículo cometió exactamente este error.
1. Texto antiguo "Tallando un barco para buscar una espada"
Había un hombre Chu que estaba vadeando el río. Su espada cayó del barco al agua. Cayendo." El barco se detuvo y él entró al agua para encontrarlo. El barco se ha movido, pero la espada no puede moverse. ¿No es confuso pedir una espada como ésta?
2. Traducción de "Tallar un barco para buscar una espada"
Había un hombre cruzando un río en el estado de Chu. Su espada cayó del barco al agua. Rápidamente hizo una marca en el lugar donde cayó la espada, diciendo: "Aquí es donde cayó mi espada". Después de que el barco se detuvo, se metió en el agua desde el lugar donde había marcado la espada para buscarla. El barco ha avanzado, pero la espada no está allí. ¿No es demasiado confuso buscar la espada así?
3. La fuente de "Talla de un barco y búsqueda de una espada"
Proviene de "Lu Shi Chun Qiu Cha Jin Pian", que fue compilado colectivamente por Lu Buwei, el primer ministro de la dinastía Qin y sus discípulos. Su contenido cubre una amplia gama de temas, principalmente el pensamiento taoísta Huang-Lao, y también incorpora las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento anteriores a Qin, desde el confucianismo, la dinastía Ming, el legalismo, el mohismo, la agricultura y el Yin y el Yang. trabajo de escuelas diversas. También es el origen de los antiguos libros chinos. El propósito de su compilación es servir de referencia para que el emperador Qin unifique el mundo y gobierne el país. Gao Youyu de la dinastía Han del Este escribió "Anotación Lu Shi Chun Qiu". En la dinastía Qing, Bi Yuan publicó la "Nueva corrección de los anales de primavera y otoño de Lu", y el reciente erudito Xu Wei publicó el "Comentario recopilado de los anales de primavera y otoño de Lu".