Artículos sobre Tao Yuanming apreciando los crisantemos, componiendo poemas y viviendo en reclusión

Tao Yuanming ostentó varios títulos oficiales de forma intermitente a lo largo de su vida: Jiangzhou Jijiu, al incorporarse al ejército, y Peng Zeling. Este tipo de pequeños puestos oficiales como las semillas de sésamo y las judías verdes, sin mencionar el establecimiento de escasos logros, ni siquiera tuvieron las calificaciones y oportunidades para poner un pie en la corte, admirar el "rostro del cielo" y expresar quejas políticas. Al repasar la biografía y la cronología de Tao y observar la vida de este gran hombre conocido como "el antepasado de los poetas solitarios de los tiempos antiguos y modernos" (Zhong Rong: "Shipin"), uno no puede evitar sentirse decepcionado. En la gran era y trasfondo de las dinastías Jin, Song y Yi, Tao Yuanming solo tenía una vida ordinaria y ordinaria. La palabra "retiro" puede abarcar casi todo sobre él. "Escapar del mundo" parece ser el propósito de su venida al mundo en esta vida. Sin embargo, no existe un "ermitaño nato" en este mundo. Quizás si una persona quiere ser un alto funcionario y lograr grandes cosas, le basta con tener una razón y una creencia. Pero si realmente quieres dejar de lado tu fama y riqueza y concentrarte en retirarte del mundo, debe haber profundos factores internos y externos.

1. Carácter y Destino

Tao Yuanming (365-427) ①, cuyo nombre de cortesía es Yuanliang, y su nombre de pila es Yuanming. Se hace llamar Sr. Wuliu, y el suyo. El nombre privado es Sr. Wuliu. Título póstumo "Jingjie". Originario de Chaisang, Xunyang, que vivió en la época de las dinastías Jin y Song. En cuanto a sus antecedentes familiares, se dice que se puede suponer aproximadamente que después de Tao Kan, el gran Sima de la dinastía Jin del Este, incluso su abuelo y su padre probablemente ocuparon cargos oficiales como el de prefectos. Dejando de lado los argumentos de algunas buenas personas. Por el momento, básicamente es concebible que los ancestros lejanos de Tao tuvieran un pasado prominente, pero en la época de Tao Yuanming, la mala suerte ya había llegado. El declive de su familia lo llevó a una vida temprana de dificultades y pobreza. Por ejemplo, Yan Yanzhi dijo en "La Elegía de Tao Zhengshi" que él era "poco y pobre" y que "la ciudad natal de su madre era pobre y ella rendía homenaje a sus parientes". Según "Un examen de la cronología del Sr. Jingjie" de Tao Shu, esto debería estar relacionado con el hecho de que perdió a su padre cuando tenía ocho años. Enfrentó desgracias en su fortuna familiar desde que era un niño y soportó la desolación de las circunstancias de su familia. En términos generales, Tao Yuanming fue extremadamente infeliz durante su adolescencia. Esto se puede confirmar combinando la autoafirmación del poema "Escribiendo en una reunión", escrito por él en sus últimos años: "Cuando era débil, me faltaba familia".

Lo peor es que este tipo de mala suerte parece no tener intención de parar en absoluto, y ha seguido así durante toda la vida (el llamado "envejecimiento con la edad"). Pero al mismo tiempo es una persona optimista. La pobreza, el hambre y el frío parecen moderar aún más su voluntad. Frente al "el hambriento se alegra cuando está saciado" y "el viento triste ama la quietud de la noche", todavía es capaz de soportar la vida de hambre y frío, sufriendo por la falta de comida y de vestido, y estando tranquilo y pobre, mostrando el lado ascético y de mente abierta de su carácter. Tanto es así que luego podemos verlo ridiculizándose en "La biografía del Sr. Wu Liu": "Es adicto al alcohol y su familia es pobre, por lo que no puede consumirlo con frecuencia". Tomé prestadas las palabras de la esposa de Qian Lou para animarme y también expresé mis ambiciones (no preocuparme por la pobreza y el bajo estatus, sin preocuparme por la pobreza y el bajo estatus).

Algunas personas dicen que "el carácter determina el destino". De hecho, esta frase no es del todo cierta. ¿Hay más de decenas de millones de personas con el mismo temperamento en el mundo? Puede que no todo el mundo tenga experiencias similares, pero no hay duda de que la personalidad tiene un profundo impacto en el comportamiento diario de las personas. Está más o menos relacionado con el destino de las personas. Por lo tanto, también podríamos revisarlo ligeramente y cambiarlo a "El carácter determina el destino". El destino de Tao Yuanming estuvo influenciado por su carácter. Y la formación de su carácter está íntimamente relacionada con su filosofía de vida.

A lo largo de su vida, Tao Yuanming estuvo inconscientemente influenciado por el valor de la "complementariedad del confucianismo y el taoísmo". En las últimas etapas de la vida, el destino de la vida ha evolucionado hacia dejar que el destino lo arregle y prestar atención a tomar las cosas como vienen. Este tipo de pensamiento fatalista quedó plenamente explicado en su "Ensayo de autosacrificio". Dijo: "He sido un ser humano desde que nací, y he tenido mala suerte... He sido diligente e incansable, y mi corazón siempre ha sido libre. He sido feliz con las asignaciones del cielo, e incluso durante cien años... Conozco mi destino y mi destino, y puedo preocuparme por mi familia ahora. He sido transformado y no puedo tener odio". Vivió durante cien años y su cuerpo era largo y. ¡Murió en la vejez y se volvió a enamorar!" Contó que había sufrido de pobreza desde que era un ser humano, pero su estado de ánimo era tranquilo y contento, y estaba feliz de vivir su vida de acuerdo con su vida. deber. . Creía que era conocido por su suerte y que no se arrepentía ni tenía apegos, estuviera vivo o muerto, a diferencia de algunas personas que se preocupaban por lograr logros durante su vida y dejar su reputación después de la muerte. En correspondencia con esto, también hay un famoso "Regreso a Lai Xi Ci" cuando renunció a Peng Zeling y finalmente decidió retirarse a su campo. Las dos últimas frases son: "Liaoyanghua regresará hasta el final, feliz por ese destino. Volverá al ridículo." ".

Este es el llamado "destino feliz". En el caso de Tao Yuanming, en realidad es un proceso desde aceptar el destino hasta obedecerlo. ②

A pesar de toda la insatisfacción en la vida, no se puede encontrar ni la verdadera razón ni la explicación satisfactoria. En la desesperación, no nos queda más remedio que atribuirlo todo a la palabra "destino". De aquí proviene la visión del destino de Tao Yuanming. Pero a medida que poco a poco comencé a pensar con más claridad, pasé de resignarme a mi destino a ser feliz y comprenderlo, me deshice de las preocupaciones y cargas de mi mente y ya no me aferré a la fama, la riqueza y los logros. ¡Me di cuenta de que incluso si me retiro de la vida oficial, ya no es gran cosa! No es necesario esforzarse demasiado. De esta manera, finalmente cambié de opinión sobre el pasado y finalmente hice los preparativos mentales para retirarme del mundo y regresar a la reclusión. Para poder levantar los grilletes de la fama y la fortuna tanto como sea posible. Sólo comprendiendo el principio de "construir una casa en un entorno humano sin el ruido de coches y caballos. Si me preguntas cómo hacerlo, estarás muy lejos de casa" podrás "recoger crisantemos debajo de la valla este y ver la montaña Nanshan tranquilamente" con una actitud relajada. "Y en el verdadero sentido y en la mayor medida, podemos volvernos indiferentes y tranquilos, dispuestos a dejar el ajetreo y el bullicio del mundo, abandonar la bulliciosa competencia, deshacernos de la burocracia, y dedicar el resto de nuestras vidas a las montañas y los ríos, y disfrutar del campo.

2. Entusiasmo patriótico bajo el sistema de clanes

La vida de Tao Yuanming se puede dividir a grandes rasgos en dos etapas: convertirse en funcionario del estado y del condado y regresar al campo. Y su dimisión de Peng Zeling puede utilizarse como línea divisoria. El año en que Peng Zeling renunció fue el primer año de Yixi en la dinastía Jin del Este (405), y Tao Yuanming ya tenía cuarenta y un años. Después de abandonar su cargo oficial esta vez, nunca volvió a ser funcionario. En otras palabras, Tao Yuanming antes de ese momento siempre había estado en la situación embarazosa de estar dentro y fuera del cargo. En otras palabras, desde el año dieciocho de Taiyuan (393), cuando se hizo cargo por primera vez de Jiangzhou Jijiu a la edad de veintinueve años, ha tenido altibajos en la burocracia durante doce años. Lu Xun creía: "Tao Qianzhi al final de la dinastía Jin era diferente de Kong Rong al final de la dinastía Han y Ji Kang al final de la dinastía Wei, y era cerca de la época de la dinastía Yi. Sin embargo, no tenía expresiones apasionadas, por lo que se ganó el título de 'Poeta Pastoral'. Sin embargo, hay otro artículo "Shu Jiu" en "Tao Ji", que habla sobre la política de la época. Se puede ver que no ha olvidado ni ha sido indiferente a los asuntos mundanos, pero su actitud es mucho más natural que la de Ji Kang Ruan Ji, y no atraerá ningún problema. La gente simplemente presta atención ".

El poema "Shu Jiu" mencionado en su comentario debería referirse al que tiene las dos líneas "Yi Di lo creó y Du Kang lo pulió". Todo el poema es bastante largo. A excepción de las dos frases del título, no hay ningún contenido relacionado con el vino en el poema. A lo largo de todo el artículo, se utilizan metáforas para registrar el proceso de usurpación del poder y cambio de dinastía, cuando el emperador Wu de la dinastía Song, Liu Yu, usurpó el poder. Además, las frases del poema se describían de manera bastante oscura y tortuosa, por lo que Han Ju y Tao Shu tuvieron que "verlo una y otra vez" y "examinarlo en detalle", y más tarde aprendieron que "definitivamente es un poema sobre el duelo de Lingling". Zhao Quanshan también dijo: "Este fue el segundo año del reinado Yuanxi del emperador Gong de la dinastía Jin. El 11 de junio, el rey Yu de la dinastía Song obligó al emperador a abdicar y luego depuso al emperador como rey Lingling. En septiembre de al año siguiente, mató en secreto a los rebeldes, por lo que fue citado en el poema Jingjie Han Xianshi". El "Edicto de Tao Zhengshi" de Yan Yanzhi incluso llamó a esto el Festival Jing, "el camino debe ser apreciar el país" (nota de Liu Liang : Quienes aprecian el país no lo olvidarán). Por lo tanto, Wuweizi (Cai Sui de la dinastía Song) dijo: "Los poetas consideran a Yuan Ming como Confucio ve a Boyi". ("Poema hablado de la dinastía Qing occidental") ④ Este Boyi es el Boyi que "no come mijo Zhou". La evaluación que Confucio hizo de él en ese momento fue: "Si no bajas tus ambiciones y no humillas tu cuerpo, ¿cómo pueden estar juntos Boyi y Shuqi ("Las Analectas de Confucio·Weizi 18")? Insatisfacción del sabio Confucio hacia este antiguo erudito moral. Baja calificación. Wuweizi hizo esta analogía, que refleja naturalmente el reconocimiento por parte de los predecesores del fervor patriótico de Tao.

Este poema fue escrito después del asesinato del emperador Gong de la dinastía Jin. Tao Yuanming tenía cincuenta y siete años en ese momento. Habían pasado dieciséis años desde que abandonó su puesto oficial y regresó a casa por última vez. tiempo - fue después de que se "retiró por completo" Dieciséis años. De hecho, durante este período, también escribió muchas obras que demostraban que "no olvidaba ni era indiferente a los asuntos mundanos" (dijo Lu Xun). Estas obras incluyen la conocida "Oda a los sentimientos de los eruditos", "Oda a Jing Ke", "Nueve poemas antiguos", etc., así como la más elogiada "Primavera en flor de durazno", que también debería incluirse en esta lista.

Incluso después de jubilarse a la edad de cuarenta y un años, todavía "no estaba dispuesto a sentirse solo" y en ocasiones escribía poemas y artículos para aliviar su depresión. Sin mencionar la juventud de pura sangre y engreída. Aunque se mencionó anteriormente que cuando la familia Tao se convirtió en Tao Yuanming, la familia ya estaba en declive, pero su abuelo y su padre habían sido funcionarios locales de nivel medio. Después de todo, él podía ser considerado una familia noble, y él. Debería haber tenido aceptación rutinaria cuando era joven. Oportunidades para una educación formal confuciana. Por ejemplo, él mismo dijo en el poema "Beber, beber": "Los jóvenes son raros en los asuntos humanos, y la mejor manera de viajar es en los Seis Clásicos".

"Y se puede ver que en ese momento, también era bastante persistente en los pensamientos e ideas de Confucio (Ji Ji Lu Zhongsou, llena las costuras para hacerlo puro. Aunque el fénix y el pájaro no vienen, los rituales y la música son temporalmente nuevos). El confucianismo presta atención y defiende Estos pensamientos deben haber influido en Tao Yuanming en sus "Doce poemas varios" escritos en sus últimos años. Una vez dijo sin rodeos: "Al recordar mi juventud, no tuve alegría. Xinyu. Tiene una gran ambición de viajar por todo el mundo, y su carcaza voladora piensa en gente lejana." "El sol y la luna echan a la gente, pero si tienes ambición, no te contratarán. Pensar en esto me entristece y nunca podré calmarme al amanecer". Se debe alentar el estímulo oportuno, y el tiempo no espera a nadie". Todo esto muestra que tenía elevados ideales y grandes ambiciones de unirse al mundo y hacer contribuciones en sus primeros años. Sin embargo, "si tenía la ambición, no estaba empleado ", y sólo pudo suspirar que "el tiempo no espera a nadie".

Sabemos que en la sociedad feudal de China siempre ha prevalecido el sistema autocrático patriarcal basado en la familia. El estatus familiar de los antepasados ​​tiene una importancia considerable. Impacto en el estatus social de las generaciones futuras, y todas las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte le prestaron extrema atención La era del concepto de estatus familiar La razón por la que Tao Yuanming no fue reutilizado por la generación actual puede tener un. profunda relación con el entorno histórico de esa época.

Tomemos como ejemplo a su antepasado Tao Kan. Según "Un breve registro al comienzo del" Libro de Jin: Biografía de Tao Kan "dice que Tao Kan. era "nativo de Poyang, con el nombre de cortesía Shixing". Wu Ping se mudó a Xunyang, Lujiang. Padre Dan, general Wu Yangwu. Kan se sintió solo y pobre al principio de su vida y se convirtió en funcionario del condado. "Este pasaje explica brevemente sus antecedentes: el nombre de su padre es Tao Dan, y sirvió como agregado militar en Wu. Sin embargo, debido a que murió temprano, estaba "solo y pobre". Cuando creció, sólo podía ser un Oficial militar al principio. Este es un pequeño funcionario del condado. De esto se puede ver que los antecedentes familiares de Tao Kan definitivamente no son una familia rica y no necesariamente tiene un alto estatus social. y no está dispuesto a ser inferior a los demás. Era muy valiente y valiente, y cuando el mundo estaba en crisis, sus talentos se aprovecharon al máximo. Comenzó con hazañas militares y finalmente se convirtió en un "ministro muy poderoso". Lástima, debido a que la clase alta de la dinastía Jin otorgaba gran importancia a las restricciones de las familias aristocráticas, nunca pudieron escapar por completo de la sombra de nacer en una familia pobre. Por ejemplo, había un general de Fubo, Sun Xiu, en ese momento. Al mismo tiempo, debido a que era un "discípulo y concubina, y su estatus familiar no era obvio, la gente en las Llanuras Centrales generalmente lo discriminaba y ni siquiera se molestaban en ser sus subordinados, por lo que no tenían otra opción". pero para encontrar a Tao Kan, "usando a Kan como un funcionario de bajo rango, fue convocado como una persona sacrificada" ("Libro de Jin · Biografía de Tao Kan"). Desafortunadamente, el funcionario Lang Wenya en realidad lo llamó abiertamente un "hombrecito". " ("Shishuoxinyu·Xianyuan No. 19"), y el ministro Wen Qiao también lo llamó "Xigou" a sus espaldas ("Shishuo Xinyu·Xianyuan 19") Xinyu·Rongzhi 14"). La atmósfera puede desanimar fácilmente a la gente. Es concebible que Tao Yuanming deba ser valorado y apoyado por los nobles de la corte, lo que conducirá al fracaso de su carrera. >

La extraña situación presenciada en los últimos 12 años

Durante los 12 años en que los funcionarios estuvieron escondidos, Tao Yuanming vio todas las dificultades del mundo. Además, experimentó la vergüenza de tiempos difíciles. Al estricto sistema familiar antes mencionado, que le creó ciertos obstáculos para tener grandes ambiciones en su juventud, también le causó la agitación y la dureza de todo el entorno social de la época y la oscuridad y la injusticia dentro y fuera de la corte imperial. Provocó un golpe que no debe subestimarse. Al final, estos golpes provocaron directamente que se alejara de la burocracia, insistiera en regresar a sus campos y emprendiera el camino sin retorno por el resto de su vida. >

Según los registros, la vida de Tao Yuanming. Básicamente, ingresó al puesto oficial tres veces antes de cumplir los cuarenta y un años, y la primera vez fue en el año dieciocho de Taiyuan (393), cuando tenía veintiún años. nueve años. Era una persona pobre en su ciudad natal, por lo que comenzó a servir como Estado ofreciendo vino." Sin embargo, debido a que era "indigno del puesto oficial", "se resolvió después de unos días y regresó a casa. " Ese mismo año, "el Estado convocó al secretario jefe, pero él no pudo hacerlo". Se convirtió en un "Estado que ofrece vino" desde El primer año de su nombramiento y el último año de su dimisión fueron todos en el 18. año de Taiyuan, es seguro que sirvió como funcionario durante menos de un año. En cuanto a por qué se convirtió en funcionario por primera vez, algunas personas dijeron que "regresó después de un corto período de tiempo". mucho tiempo", y las dos frases en el prefacio de "Respondiendo a Pang uniéndose al ejército" "Yang Gong suspiró, ¿qué tan triste es?", Creo que Tao Yuanming pudo haberse inspirado en las alusiones de Yang Zhu, y luego resueltamente hizo tales una decisión de movimiento: “Hay tantos caminos diferentes en el mundo, y cómo elegir en la vida se ha convertido en un gran problema. Tao Qian también se encontraba en una encrucijada en su vida, podía ir al sur o al norte, avanzar o retroceder. Yang Zhu abogó por la preservación de la integridad sexual, y Tao Qian finalmente decidió retirarse al campo". También dijo: "Pero probablemente no había tomado una decisión en ese momento y estaba un poco confundido ante la situación equivocada. camino." ⑤ Esta afirmación parece tener alguna base. , una cierta verdad.

Además, el ambiente social en aquella época era muy popular, y a los nobles y literatos les gustaba hablar y, en general, envidiaban la reclusión. O la búsqueda de la libertad espiritual también le dejó un profundo impacto.

Después de dimitir por primera vez, comenzó a "trabajar duro y financiarse" hasta el cuarto año de Long'an (400), unos siete años después, volvió a ser funcionario. Durante este período sucedieron muchas cosas: por ejemplo, él mismo perdió a su esposa en la mediana edad. El emperador Xiaowu murió repentinamente y fue sucedido por el emperador Jin'an. El tío del emperador An, Wang Gong, atacó a Wang Guobao y se opuso al monopolio del poder de Sima Daozi, y comenzaron los conflictos civiles en Jin. El tribunal no ordenó a Huanxuan. Sima Yuanxian estaba sumida en el caos. El levantamiento de Sun En... el mundo estaba sumido en el caos. Al año siguiente, conoció a su madre biológica, Meng Shizu, e inmediatamente renunció y regresó a casa con el pretexto de asistir a un funeral. El tiempo pasó rápidamente y cuatro años después, en el tercer año de Yuanxing (404), Tao Yuanming finalmente se convirtió en funcionario por tercera vez. Durante estos cuatro años, Sima Yuanxian emitió un edicto imperial contra Huan Xuan, pero fue asesinada por Huan Xuan. Sun En fue derrotado en el levantamiento y fue sucedido por Lu Xun. Huan Xuan usurpó el trono y cambió el nombre del país a Chu... En febrero del tercer año de Yuanxing, Liu Yu y otros lanzaron un ejército para atacar a Huan Xuan. Huan Xuan tomó al emperador An y huyó de Jiangling. fue derrotado y murió. En la primavera y el otoño de ese año, hubo guerras interminables y se bloquearon las noticias. En ese momento, Tao Yuanming también compuso varios poemas seguidos: "Stop the Clouds", "Fortune" y "Drinking Alone in the Rain". Apenas un mes después de la muerte de Huanxuan, se apresuró a ir a Jingkou para servir como mansión militar de la ciudad y unirse al ejército. En marzo del año siguiente, el emperador Jin'an fue restaurado al trono en Jiankang. En agosto, Tao Yuanming se convirtió en Peng Zeling, que fue el último título oficial que ostentaría en su vida. En noviembre del mismo año, abandonó su cargo oficial y regresó a su ciudad natal, y escribió el famoso "Regreso y Lai Ci", que sirvió como final entre la burocracia y la reclusión, la partida y el regreso, y al mismo tiempo un comienzo. .

En cuanto a la determinación de Tao Yuanming de retirarse de la burocracia esta vez, algunas personas creen que después de que renunció a Peng Zeling, sabía que Liu Yu había logrado grandes logros en la pacificación de la rebelión de Huanxuan y había llegado gradualmente al poder. (el llamado "Wang Ye"). "Gradualmente largo"), porque no estaba dispuesto a cooperar con él. Por ejemplo, el "Libro de la canción: Biografía de los ermitaños" de Shen Yue dice: "Dado que mi bisabuelo (Tao Kan) era el primer ministro de la dinastía Jin, le daba vergüenza resignarse a otra generación después de su muerte". La "Elegía de Tao Zhengshi" de Yan Yanzhi lo llamó "un erudito distinguido". y "llamado póstumamente Jingjie Zhengshi" probablemente sostienen la misma opinión. Sin embargo, en generaciones posteriores surgieron opiniones diferentes. Por ejemplo, Liang Qichao, un erudito reciente, dijo en el artículo "Literatura, arte y carácter de Tao Yuanming": "En realidad, Yuanming simplemente no podía ver la agitación de su carrera oficial en ese momento y desdeñaba asociarse con esos calientes. No le importaba si Wang Ye de Liu Yu era próspero o no". Volvió a citar como ejemplo "Un sentimiento de eruditos que no se encuentran con Fu", y luego dijo: "En ese momento, los eruditos-burócratas eran llamativos y llamativos. ocupados, y su integridad fue arruinada... Incluso si no tuvieran el poder de cambiar las costumbres, al menos no se unirían a la misma tendencia." Chen Yinke, un contemporáneo, expresó una fuerte oposición, creyendo que Shen Yue era el La narrativa de "Song Shu" es "la más creíble".

Mi opinión al respecto se inclina más hacia la de Liang, aunque aún es necesario considerar sus puntos de vista. Lo anterior ha enumerado algunos de los cambios de altibajos que tuvieron lugar en la sociedad antes de que Tao Yuanming se retirara a la reclusión a la edad de cuarenta y un años. En esa era de violencia, las luchas entre clanes y las ambiciones de poder político de los señores de la guerra desencadenaron incendios sangrientos y asesinatos uno tras otro, haciendo que la gente se sintiera miserable. Las ambiciones políticas de Tao Yuanming fueron inevitablemente reprimidas y erosionadas. Aunque siempre ha estado preocupado por el destino del país, nunca lo ha olvidado realmente. Ha despertado justa indignación por el declive del país y el sufrimiento del pueblo, la corrupción del gobierno y el empleo inadecuado de la gente; a la poesía y la prosa. Sin embargo, en el peligroso entorno político de esa época, donde "el mundo deambula y deambula, las cosas se dividen en grupos, los peces se asustan con las redes apretadas y los pájaros se asustan con las grandes redes", el sueño sin duda se hace añicos si se puede. Ver la corriente turbia y retirarse con valentía, o Es un último recurso, pero no es fácil. Tao Yuanming, que siempre ha sido limpio y respetuoso de sí mismo, debe estar extremadamente disgustado con lo que hicieron esos "chaleones", por lo que, naturalmente, no estaba dispuesto a ser reducido a uno de ellos, y finalmente lo hizo. En cuanto a si quería "servir a la dinastía Jin" o "servir a la dinastía Song", eso no era necesariamente lo que realmente le importaba.

Curiosamente, Tao Yuanming explicó claramente la verdadera razón por la que asumió el cargo de Peng Zeling en el "Prefacio" de "Returning to Ci": a su familia no le quedaba comida y la vida era difícil. Se puede decir que el objetivo principal de ser funcionario es superficial: es simplemente resolver el problema de la alimentación y el vestido de la familia. Esto demuestra que las raíces del retiro ya han sido plantadas en su corazón en este momento. Dijo: "La familia Yu es pobre y la agricultura no es suficiente para mantenerse. Soy joven y tengo demasiado espacio, no tengo castañas en la botella y no tengo dinero para ganarme la vida. Sin embargo, no tengo habilidades". Debido a la inestable situación actual y al caos social, no se atrevió a viajar muy lejos y su temperamento alcohólico no podía cambiarse, por lo que su tío le recomendó que asumiera el cargo de Peng Zeling.

En ese momento, la agitación no había terminado y estaba preocupado por el largo servicio que Peng Ze regresó a casa a cientos de millas de distancia y las ganancias de las tierras públicas eran suficientes para producir vino. No es difícil ver que cuando Tao asumió el cargo de Peng Zeling, estaba muy resignado y reacio. Obviamente, ya no se atrevía a esperar lograr ningún logro en la arena política.

Si convertirse en funcionario o retirarse, Tao Yuanming parece haber estado dudando desde que ingresó por primera vez a la burocracia. Esta mentalidad ambivalente se ha vuelto cada vez más grave desde entonces. Según él, la razón de esta destitución definitiva del cargo se debió a su naturaleza directa y "causante de problemas": había llegado al punto en que ya no podía ocultarlo con hipocresía. Aunque era realista para él servir conscientemente como funcionario para resolver el problema del hambre y el frío, hacerlo en contra de su propia voluntad y luchar por sobrevivir solo haría que su espíritu fuera más doloroso. No es de extrañar que en un mundo lleno de disputas de poder, incluso todas las conspiraciones y planes sucios y sangrientos estén disfrazados de principios morales nobles. Tao Yuanming, que tiene una naturaleza verdadera y honesta, no puede tolerar sus sentimientos.

Ahora que las cosas han llegado a este punto, incluso si Shang todavía tiene un corazón puro, es terco, avanza con valentía y regresa a la burocracia para luchar por el bienestar del país y de la gente, él Realmente ya no sabe qué puede hacer. Durante mucho tiempo no ha podido cambiar el rumbo, o nunca ha tenido la capacidad. En el primer año de Yixi en la dinastía Jin del Este (405), ya tenía cuarenta años. Ya no podía ver un futuro después de unirse al mundo, y parecía que no había amanecer en el futuro. Como no hay salida para unirse al mundo, sólo puede ir en la dirección opuesta: elegir nacer en el mundo y poner su mente en un camino de reclusión y reclusión. Ese es su destino final. Confucio dijo: "Si un país tiene el Camino, entonces puede ser un funcionario; si el país no tiene el Camino, puede ser enrollado y apreciado". Yan Hui dijo: "El Xunxing está escondido en diferentes utensilios. Yao y Jie sí lo hicieron". no gobernar el país, por lo que eran diferentes. Mencio también dijo: "Si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo; si eres rico, puedes ser bueno para el mundo ⑥ Finalmente tuvo un corazón duro y dio". Recuperó el ideal en el que había insistido cuando era joven. Prefería volver al campo y trabajar duro todos los días, y desde entonces se dedicó a esa especie de "trabajo matutino". del páramo y sucio, traer de vuelta la luna y cavar" - en un intento de lavar el polvo y la suciedad manchados en el alma. Porque ese tipo de escena tranquila y cómoda está muy cerca del mundo de Peach Blossom Land de un país pequeño con poca gente y distanciamiento sobre el que luego escribiría. Afortunadamente, este final es bastante coherente con su carácter de contentarse con la pobreza, mantenerse fiel a sus ambiciones, ser indiferente y sencillo, "tener poco gusto por lo vulgar y amar las montañas y colinas por naturaleza".

4. Conclusión

Debido a sus propios factores y las limitaciones del entorno externo, el aislamiento de Tao Yuanming estuvo destinado desde el principio cuando ingresó a la burocracia. Simplemente se acercó en esta dirección paso a paso. La antigua China fue un país que produjo ermitaños. Durante miles de años, hubo ermitaños en cada dinastía. Algunas personas elogian esta cultura ermitaña, mientras que otras la critican. "Kesheng Conglu" de Li Shenyanzhang dice: "Taibai y Han Gong odiaban a Tao Gong por no mencionarlo. Incluso Shaoling también dijo: 'Tao Qian es un hombre que evita a la gente común'". "You Bu Wei Zhai" El volumen de " Ensayos" también dice: "Taibai, Shaoling y Changli no le dan gran importancia a Yuanming". ⑦ Por el contrario, Su Shi respetaba mucho a Tao Yuanming. Le gustaba usar los poemas de Tao en su vida diaria y, por supuesto, tenía una sentimiento muy fuerte por Tao Yuanming Incluso hay dichos como "Yo soy Yuan Ming, y Yuan Ming soy yo" ("Libro de Tao Yuanming" Un erudito del Este "), "Sólo Yuan Ming es la vida anterior" ( "Jiang Chengzi"). "Postdata anónima" incluso llama a Tao "el gran hombre de Jiangzuo" y lo elogia mucho: "Si no tienes éxito en la burocracia, colgarás tu corona y regresarás a casa. Por eso es Yuanming. Incluso si su poesía es no es bueno, aún así debe ser respetado y amado." (Según la edición Shaoxing de "Obras completas de Tao Yuanming") No importa cómo el mundo evalúe a Tao Yuanming, si es un "gran hombre de Jiangzuo" o "un hombre que evita a la gente común", su influencia en las generaciones posteriores debe ser enorme. Li Bai y Su Shi son los chinos destacados que fueron influenciados por él. De hecho, existen muchas similitudes entre los tres en cuanto a temperamentos y pensamientos. Aunque Su Shi nunca vivió recluido en su vida y dedicó su vida a asuntos políticos; mientras que Li Bai, además de servir como erudito imperial y miembro del personal, pasó sus días en el exilio como Yelang, básicamente "yendo al país con un espada, dejando a los familiares y viajando lejos". Esto se debe a que vivieron en una era muy diferente a la de Tao Yuanming. Su destino es teóricamente mejor que el de Tao Yuanming. No lo imitarán y vivirán recluidos en las montañas porque no cumplieron bien con sus deberes oficiales. ¿Es esto suerte o desgracia?

Finalmente, cambié audazmente el final del poema de Tao: "Aquí hay controversia y no puedo discutir".

Sabiduría en la tranquilidad y la indiferencia

——Hablando de Tao Yuanming

Regresar al jardín y vivir en el campo (Parte 3)

Cultivo de frijoles al pie de la montaña Nanshan. La hierba es rica y los brotes de frijol son escasos.

Por la mañana, limpio el terreno baldío y la suciedad, y regreso con una azada a la luz de la luna.

El camino es estrecho, la hierba y los árboles son altos y el rocío de la tarde toca mi ropa.

No me arrepiento de la mancha en mi ropa, pero mis deseos se cumplen.

Natural, tranquila y cómoda, ¿de qué otra manera se puede describir la poesía de Tao Yuanming? Ya sea "Regresar al jardín y vivir en el campo", "Regresar a venir y refranes", "Beber" o "La biografía del Sr. Wuliu", cada palabra exuda un encanto único de ligereza, frescura, sencillez y honestidad y largo significado No hay palabras hermosas, como si no estuvieran talladas, pero naturalmente revela su estilo antiguo único. Su estilo de escritura y su filosofía de vida son como una leve fragancia de crisantemo, tan fina como una gasa, mezclada en el. antiguas dinastías Wei y Jin, y por mucho tiempo.

Los Tres Reinos regresaron a Wei y la familia Sima tomó todo el poder. Los grandes planes y los sangrientos campos de batalla se convirtieron en luchas por el poder e intrigas. Los héroes de los tiempos difíciles desaparecieron y fueron reemplazados por villanos. jugado con poder y aplausos. En esta realidad social, innumerables literatos optaron por escapar de la realidad y pasaron sus preciosas vidas hablando de metafísica y persiguiendo una inmortalidad ilusoria. El nacimiento de personas solitarias como Tao Yuanming parece ser la inevitable de los tiempos, pero vemos en él un espíritu y un pensamiento diferentes a los de sus contemporáneos y de su misma clase.

Tao Yuanming vivió en un entorno político complejo. Su bisabuelo, Tao Kan, fue una vez Gran Sima de la dinastía Jin; su abuelo fue prefecto, pero murió cuando Tao Yuanming era joven. Pasó su juventud en el campo de Chaisang. "Tenía poco sentido de las costumbres y costumbres, y su naturaleza era amar las colinas y las montañas" (Regresando al Jardín y a los Campos, Parte 1). y cosas que hacer, y era bueno viajando en los Seis Clásicos" (Beber, Parte 1). 16), es un retrato de la vida en esa época. A menudo decía que tenía que trabajar como funcionario para ganarse la vida porque su familia era pobre. Esto es ciertamente cierto, pero no descarta la motivación de los académicos comunes y corrientes para hacer contribuciones. "

En el segundo año del emperador Long'an de Jin'an (398), Tao Yuanming fue a Jiangling y se unió a Huan Xuanmu, el gobernador de Jingzhou y el gobernador de Jiangzhou. En ese momento, Huanxuan Controlaba el poder militar y político en el curso medio y alto del río Yangtze y era ambicioso en su intento de usurpar el trono. Tao Yuanming tuvo una vez más la idea de volver a la reclusión en el invierno de este año. su madre murió de una enfermedad, por lo que regresó a Xunyang para llorar. Después de eso, la situación política cambió dramáticamente en el primer año del emperador An (402), Huan Xuan ordenó a Sima Yuanxian presentar una petición al ministro. Yuanxing (403), Huan Xuan usurpó el trono y cambió el nombre del país a Chu. En el tercer año de Yuanxing (404), Liu Yu lanzó un ejército para atacar a Huan Xuan y entró en Jiankang, convirtiéndose en el general del ejército de la ciudad. Tomó el control del país y trajo un rayo de esperanza a la dinastía Jin. Entonces Tao Yuanming se desempeñó como general de Zhenjun Liu Yu. En el camino hacia su nombramiento, escribió "A Zuo Zhenjun Jingqu". Se sintió en conflicto. Sintió que había llegado el momento y esperaba marcar la diferencia. Por otro lado, todavía estaba apegado a la vida pastoral. En ese momento, Liu Yu se concentraba en atacar a Huan Xuan y las fuerzas restantes. Es posible que Yuanming no pueda marcar una diferencia en la vida de Liu Yu. En agosto de ese año (405), el primer año del reinado del emperador An, solicitó ser nombrado magistrado del condado de Pengze después de servir durante más de 80 días. , renunció y se recluyó. En cuanto al motivo de su renuncia como magistrado, "Regrese con Lai Ci", dijo: "Regresaré, por favor dame un descanso y mantente alejado por mucho tiempo. El mundo está en mi contra". . ¿Cómo puedo volver a pedir mis palabras? "Tao Yuanming se dio cuenta plenamente de que el mundo secular era contrario a su naturaleza de defender la naturaleza. No podía cambiar su naturaleza para adaptarse al mundo secular. Además, estaba decepcionado con la situación política, por lo que renunció resueltamente y vivió en reclusión. Esta renuncia marcó el comienzo de la vida de Tao Yuanming. A partir de entonces, nunca ingresó a la corte como funcionario, sino que se concentró en proteger una pequeña área de tierra. vida de reclusión y trabajo duro.

Tao Yuanming se mantuvo alejado de la clase erudita-burócrata de aquella época y "trabajó para sí mismo", entre su pasión y las montañas y los ríos, olvida su decepción. la oscuridad de la realidad. Le encantan los crisantemos, por eso planta crisantemos por toda su casa; es adicto al vino y se emborracha cada vez que bebe; le gusta leer, pero no busca comprender Sus pensamientos y Sus acciones; son muy diferentes del confucianismo tradicional, y él no es tan bohemio y abandona toda etiqueta como algunos de sus contemporáneos; Tao Qian nunca recibirá a los invitados desnudo, y nunca estará con oro y piedra, y mucho menos no anhelaba la inmortalidad. Abandonó el camino de convertirse en funcionario simplemente por decepción con la realidad y sus propias aspiraciones únicas. Despreciaba la vida y la muerte, no le importaban las ganancias y las pérdidas y era feliz en la pobreza. Sin embargo, todavía se puede ver en algunos de ellos. sus poemas después de su jubilación, al ver su preocupación por el "mundo secular", se puede decir que la base de sus pensamientos es el confucianismo tradicional, pero también incorpora la filosofía taoísta de Lao y Zhuang. y Zhuang y la metafísica. Es una persona con los pies en la tierra. Cuando era funcionario del condado, animaba a los agricultores. Cuando era ermitaño, persistía en la agricultura. los metafísicos que hablaban de asuntos de desperdicio y sólo hablaban de cosas innecesarias.

Precisamente porque Tao Yuanming se mantuvo alejado de la política y cercano a los trabajadores, sus poemas siguieron el camino opuesto al mundo literario aristocrático de esa época, tanto en términos de contenido ideológico como de forma literaria. Se opuso a la explotación, elogió el trabajo y lo practicó; puso en juego la excelente tradición de la poesía antigua de cinco caracteres y desarrolló en gran medida la técnica tradicional de descripción de líneas de las canciones populares, su número y exposición a la poesía excedieron con creces a los de sus predecesores y contemporáneos; poetas; sus logros se han convertido, por tanto, en una valiosa cosecha en la historia de la poesía china. Al igual que innumerables escritores destacados, todos representan la confrontación entre la clase de eruditos pobres y la clase dominante, pero entre estos eruditos pobres, sólo Tao Yuanming se convirtió verdaderamente en agricultor. Esto hace que los poemas de Tao parezcan tan simples, honestos, simples y claros entre todos los poemas. Su estilo es de lo más personal y típico. En la historia de la literatura china, desde Qu Yuan, sólo unos pocos poetas pueden formar una imagen típica con su propio carácter. Tao Yuanming es exactamente así. Por lo tanto, es uno de los mejores y más grandes poetas de China.

El artículo de Tao Yuanming no siguió el hermoso estilo paralelo que era popular en ese momento, sino que era elegante y refinado, fresco y significativo, como un arco iris en el valle después de la lluvia, o como un dulce manantial gorgoteante. Expresa su percepción de la vida y su expectativa de una vida ideal.

Por ejemplo, "Come Back and Come Back", escrito cuando renunció por última vez, es una declaración heroica de dejar la carrera oficial y regresar al campo. Tao Yuanming usa un corazón poético y una perspicacia para ver. a través de la vida, y utiliza una pluma vívida para iluminarla A través de la reproducción de la vida rural desenfrenada y la descripción de paisajes naturales con nubes claras y vientos claros, muestra los sentimientos románticos del poeta de defender la naturaleza y buscar la libertad, y también refleja los sentimientos del poeta. aversión a la burocracia y alejamiento del mundo. Parece haber una profunda tristeza en la vida escondida entre líneas. Cuando el poeta expresa alegría, siempre utiliza intencionalmente o no algunas palabras y frases que pueden recordar fácilmente a la gente su tristeza y dolor. "Come Back" es una canción espiritual de soledad, ira, tristeza y alegría. sus raíces y regresar a su verdadera naturaleza y cuidarse por el resto de sus vidas; también hay tristeza y lamentos por la fugacidad del tiempo y la corta vida; hay la libertad y la libertad de estar despreocupados en el mundo; también están los arrepentimientos y la angustia por haber entrado accidentalmente en la burocracia y tener una mente retorcida. Está la tranquilidad y la indiferencia de las reuniones familiares y la compañía de la música y los libros, y también está la depresión y la soledad de no tener un amigo cercano en el hogar; mundo y te cuesta decírselo a tu corazón...

Otro ejemplo es la famosa "Primavera en flor de durazno", en la que Tao Yuanming creó un ideal perfecto en su mente: Aislados del mundo, los hombres. La granja y las mujeres tejen, las gallinas cantan y los perros ladran, y ellos son felices. Pero también colocó a esta sociedad entre sus antepasados ​​que "evitaron el caos de la dinastía Qin" y vivieron en reclusión, mostrando claramente su deseo de volver a sus raíces y su decepción por la realidad, y también había un toque de tristeza en sus ideales. .

En resumen, el pensamiento de Tao Yuanming se puede resumir de la siguiente manera: eliminar el "falso yo" adquirido que ha sido infectado por el mundo secular, para volver a un "verdadero yo". Tao Yuanming vio la decadencia de la sociedad, pero no tenía poder para cambiarla, por lo que no tuvo más remedio que perseguir su propia perfección moral. Vio la crisis de la sociedad, pero no pudo encontrar la manera correcta de salvarla, por lo que tuvo que buscar ayuda en el regreso de la naturaleza humana. Esto puede que él mismo lo haya logrado parcialmente, especialmente en el ambiente poético que creó, pero es ineficaz como receta para sanar a la sociedad. Desde una perspectiva secular, la vida de Tao Yuanming fue muy "seca", pero desde una perspectiva trascendente, su vida fue muy artística.

Hasta el día de hoy, Tao Yuanming no sólo contagia a la gente moderna con vidas agitadas y ruidosas con su búsqueda de la libertad, la naturaleza y la actitud de vida elegante y desenfrenada que se muestra en el mundo literario, sino que sus pensamientos también tienen un carácter positivo; Por otro lado, es para mantenerse limpio y no seguir al mundo. Más importante aún, evita que las personas busquen deliberadamente la fama y la riqueza. Incluso si tienen algunas pérdidas, no tienen por qué sentirse desesperados. conservan en su corazón el deseo más original de una vida mejor, es sencilla y una vida sencilla también puede ser feliz.