Traducción del texto completo del lema familiar de Bao Zheng
Traducción
Bao Zheng decía en su lema familiar: "Aquellos que serán funcionarios en las generaciones futuras, si han cometido el delito de malversación de bienes y fueron despedidos, no podrán para ser devueltos a su ciudad natal; si mueren, no se les permitirá regresar a su ciudad natal. De ahora en adelante, no se me permitirá ser enterrado en las tumbas de mis antepasados. Aquellos que no obedezcan mis deseos no son mis. descendientes.” El texto original contiene treinta y siete palabras.
Al firmar el lema familiar (Bao Zheng) también escribió: "Espero que Bao Gong grabe el párrafo anterior en la piedra y coloque la piedra de grabado junto a la pared este del salón. Una advertencia para el futuro generaciones." El texto original tiene catorce palabras más. Bao Gong es el hijo de Bao Zheng.
Texto original
El lema de la familia Bao Xiaosu dice: "A los descendientes de futuras generaciones de funcionarios que cometan corrupción y abusos no se les permitirá regresar con sus propias familias; después de su muerte, no serán enterrados en una gran tumba. Aquellos que no sigan mi voluntad no serán mis descendientes "*** Hay treinta y siete caracteres, y la siguiente inscripción dice: "Yang Gong publicó una piedra y la erigió. la pared este del salón para que sirva como un edicto para las generaciones futuras". Gong es el hijo de Xiaosu.
Información ampliada
Antecedentes del artículo
"Instrucciones familiares de Bao Zheng" proviene de "Neng Gai Zhai Man Lu" escrito por Wu Zeng en la dinastía Song. "Neng Gai Zhai Man Lu" fue compilado y publicado entre los años 24 y 27 de Shaoxing. Al comienzo del reinado del emperador Xiaozong (1163), sus enemigos acusaron al libro de traición y fue prohibido y destruido. En el primer año del reinado de Guangzong Shaoxi (1190), se volvió a publicar.
El "Neng Gai Zhai Man Lu" que vemos ahora fue copiado del pabellón secreto por personas de la dinastía Ming. Tiene 18 volúmenes y está dividido en 13 categorías: comienzo de los acontecimientos, identificación de errores, hechos, herencia, geografía, discusión, Recuerda poemas, eventos, artículos, paralelos, objetos, música, dioses y fantasmas. Registra acontecimientos históricos, identifica alusiones en poesía y prosa y analiza el sistema de nombres y objetos. Es rico en información y ampliamente citado. También conserva muchos documentos perdidos, por lo que es valorado por generaciones posteriores de investigadores de literatura e historia.
Su teoría se cita a menudo en varios artículos de investigación textuales. Sin embargo, el autor está apegado a Qin Hui y sus letras pretenden halagar, lo que también se refleja en el libro. También hay muchas inexactitudes en la investigación textual, por lo que ha sido ampliamente criticada por sus contemporáneos.
Antecedentes del personaje
Bao Zheng (999-3 de julio de 1062), nombre de cortesía Xiren. Originario de Hefei, Luzhou (ahora Feidong, Hefei, Anhui). Funcionario famoso de la dinastía Song del Norte.
En el quinto año del reinado de Tiansheng (1027), Bao Zheng ascendió al rango de Jinshi. Lei Qian era el censor supervisor y una vez sugirió entrenar tropas, seleccionar generales y reponer suministros fronterizos. Se ha desempeñado sucesivamente como juez del departamento doméstico de la tercera división y enviado de transbordo de las carreteras de Jingdong, Shaanxi y Hebei. Ingresó al tribunal y se desempeñó como enviado adjunto del Tercer Departamento de Asuntos Domésticos, solicitando permiso del tribunal para liberar sal y comerciar. Cambió su puesto al Tribunal de protestas y acusó a personas poderosas muchas veces.
Se le otorgó la licenciatura directa de Longtuge y el enviado de transferencia de la capital de la provincia de Hebei. Se mudó para conocer los estados de Ying y Yang, y luego fue citado ante la corte. Conozca la prefectura de Kaifeng, el censor Zhongcheng y los tres ministros. En el sexto año del reinado de Jiayou (1061), fue nombrado enviado adjunto al Consejo Privado. Debido a que era un soltero directo del Pabellón Tianzhang y Longtuge, fue conocido como "Bao Daizhi" y "Baolongtu" en sus generaciones posteriores.
En el séptimo año del reinado de Jiayou (1062), Bao Zheng falleció a la edad de sesenta y cuatro años. Como regalo póstumo al Ministro de Ritos, se le otorgó el título póstumo de "Xiaosu", y las generaciones posteriores lo llamaron "Bao Xiaosu". Está el "Monumento a Bao Xiaosu Gong" transmitido de generación en generación.
Bao Zheng era honesto y justo, decidido a establecer el gobierno, no apegado a personas poderosas, desinteresado, sabio y decidido, y se atrevió a apelar por la injusticia en nombre del pueblo, por lo que era conocido como " Bao Qingtian" y "Bao Gong", y la capital "no tenía articulaciones". Vamos, ahí está el dicho "Yam Luo Bao Lao". Las generaciones posteriores lo adoraron como a un dios y creían que era la reencarnación de Kuixing. Debido a su imagen de rostro negro entre la gente, también lo llamaban "Bao Qingtian".