Poesía a nivel social
En el "Libro de los Ritos", la conversación entre Confucio y Ziyou es bastante detallada: "El viaje al gran camino también es un asunto público. Seleccionar talentos y habilidades, cumplir promesas y restaurar viejas amistades. Los viejos amigos son parientes e hijos únicos. Que el anciano haya algo para el final, los fuertes serán útiles, los jóvenes tendrán éxito y los huérfanos, los huérfanos y los discapacitados serán apoyados ... "
En una sociedad con escasos recursos materiales hace más de dos mil años, Confucio podía imaginar que la política democracia significaba "el mundo es para el bien común" y "seleccionar y nombrar talentos con esperanza desinteresada" significa "no sólo"; parientes, pero también hijos"; lo que anhelo es "la vejez puede ser cuidada, los viejos pueden ser fuertes, los viejos pueden ser útiles, los viejos pueden tener algo". Una vida feliz de "cuidados, viudez, soledad y discapacidad" - ¡qué sociedad tan "armoniosa"!
Los seres humanos, el ganado y las aves de corral son "armoniosos". El filósofo Li Er montó un buey verde a través del paso Hangu, lo que le hizo darse cuenta de que "yo monté en un buey a través del paso Hangu, y Zi Qi vino desde el este para anotar el Libro de las Canciones"; el perro rugiente ayudó a Yang Jian en la pelea. y "Erlang Shen" fue invencible con la ayuda del perro; nuevamente, por ejemplo, el caballo Wuzui de Xiang Yu y el "caballo conejo rojo" de Guan Yu. ¡Después de perder a su maestro, se fueron con los héroes!
En "Dream Ascends Tianmu Mountain", la escritura virtual de Li Bai es aún más mágica: "... Con ropas de arcoíris, cabalgando sobre el viento, la reina de todas las nubes llegó, descendiendo una tras otra. El tigre es el pianista, el fénix es el bailarín y las figuras de hadas están dispuestas en filas como un campo de cáñamo ... "¡El tigre feroz puede tocar música y el pájaro luan puede ahuyentarse!"
"Caminando por el camino de arena amarilla en una noche iluminada por la luna en Xijiang" de Xin Qiji es una escena diferente: "La luna brillante sorprende a las urracas y la brisa llora en medio de la noche. En la fragancia del arroz flores, se dice que está lleno y lleno, y puedo escuchar el sonido de las ranas..." " Las palabras "urraca", "cigarra" y tambor "rana" representan la quietud en el movimiento y el movimiento en la quietud. El autor también se sitúa entre "urraca", "cigarra" y "rana". ¡Qué mundo tan pacífico!
El hombre y la naturaleza conviven en armonía. En la antigüedad, muchas personas acompañaban a Song, Zhu y Mei, e incluso consideraban a Mei como su esposa y a Song como su hijo. "Looking at the Sea Tide" de Liu Yong es una obra maestra, con los personajes y el paisaje pintados de manera relativamente completa.
Aprecio la neblina. El futuro es brillante, volveré a Fengchi para presumir de ello”.
“Las flautas Qiang se aclaran y cantan durante toda la noche” “Borracho escuchando las flautas. y tambores, admirando el humo y las nubes” “Jugando con peces y muñecos de loto”—— Hay gente tocando instrumentos musicales, gente remando en botes y escuchando canciones, gente escuchando música borrachos, gente recitando poemas y disfrutando del paisaje, personas mayores pescando entre las hojas de loto y niños practicando diferentes formas de jugar.
La importancia de la "noble armonía". "La armonía es lo más preciado a los efectos de la etiqueta". Aunque algunas personas tienen disputas sobre los "rituales" y especialmente la "armonía" en la época de Confucio, las generaciones posteriores a menudo consideran "la armonía como lo más preciado" como el lema de una vida "armoniosa". "Todas las cosas tienen su propia armonía". Xunzi consideraba la armonía como la medida de la vida y la muerte. La medicina tradicional china también habla de "armonía" para hacer que las personas estén sanas; también habla de "armonía" en la mediación de las relaciones étnicas, como la "afinidad" de Wang Zhaojun; en casa también se habla de "armonía", porque "todo prospera cuando la familia es armoniosa".
También hay historias muy conocidas. Por ejemplo, el general militar Lian Po menospreciaba a civiles como Lin Xiangru, que hacían fortuna hablando. Más tarde, Lian Po supo que Lin Xiangru lo ignoraba por el bien de los intereses del país, por lo que acudió a Lin Xiangru para declararse culpable. Al ver esta situación, el poderoso estado de Qin no se atrevió a intimidar al estado de Zhao. Por ejemplo, "Rechaza a Cao Cao en el norte y a Sun Quan en el sur": "Sur y Sun Quan" de Zhuge Liang ganaron la "Batalla de Chibi" pero Guan Yu se negó a "pacificar" a Wu Dong, no solo perdiendo Jingzhou; pero su padre y su hijo también murieron...
¡Se puede ver que "guihe" es beneficioso para el país y la familia, y también beneficioso para la propia persona "armonía"!
En una "sociedad armoniosa" las personas son lo más importante. La discusión de Mencius es muy reveladora: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la armonía de las personas". Sin embargo, la "armonía" es bilateral o multifacética. El estado de Chu atacó al estado de Jin. El estado de Jin quería hacer las paces, pero el estado de Chu estaba decidido a ganar. Después de que comenzó la guerra, el rey de Jin ordenó a su ejército "retirarse tres familias" (retirarse tres veces a lo largo de noventa millas). El ejército de Chu siguió avanzando paso a paso.
No sabían que la retirada de Jin convirtió a nuestro ejército en un ejército justo y paralizó al enemigo. Jin finalmente derrotó a Chu. Se puede ver que la "armonía" no puede basarse en ilusiones y principios de abandono. Para la otra parte que no es "armonía", a veces tienes que usar tu propia fuerza para buscar la "armonía".