Poesía sobre Bodhidharma frente a la pared
2. Wu Liang es estúpido y tonto, así que no pude adivinar la noticia. ——Wan Xisha, Song Shihao
3. Bodhidharma no tenía intención de quedarse sentado esperando la muerte. Ni Kuan estaba envejeciendo y estaba aún más preocupado por los libros. ——"Warm Sedan Chair" de Kong Wuzhong de la dinastía Song
4. No hay forma de terminar una sola palabra de budismo. Huizi escribió un libro con cinco carruajes. ——"Fan Shi" Li Shi de la dinastía Song
5. Brahma se dio la vuelta y Maya dio a luz a Sida. ——"Ciento veintitrés Song Fu", dijo Song Shichong
6 No hay ningún Buda Maitreya en el cielo y no hay Sakyamuni en la tierra. ¿A quién debo adorar cuando quemo incienso? Manidalí. ——Setenta y seis "Oda a la Universidad Normal Songshi"
7. El cráneo helado es blanco por dentro, con un zafiro enterrado en la clavícula. Todas las nubes son como el Dharma y solo regresan a Tianzhu. ——Su Shi de la dinastía Song, "La poesía de Shu (narrativa paralela)"
8. Bodhidharma vino de Occidente y no estaba sujeto a la secta Wu Liang. ——La dinastía Song y la "Oda a la ingratitud del anciano en Yuquan" de Huang Tingjian
9. Mo Wada mostró su afecto y dirigió el estado como el principal erudito del condado. ——La segunda rima de los "Ocho poemas" de la dinastía Song en el famoso inglés de Xu Zanfu
10. La lengua de Zhang Yi está sonriendo, pero su corazón está a salvo en el desierto. Si el clima en Qinghe es agradable, evite usar ropa fría. ——"Qing Zhi" Song Song Boren
11. Damocles es un descendiente, no solo es ignorante sino que también se queda sin palabras. ——Wang Mai de la dinastía Song, "Cuatro regalos para el monje Wu Yan"
12 Desde que Moisés vino de Wen Da, ha habido cinco hojas cubiertas de gloria y solo una flor. Desde entonces, la tradición ancestral nunca ha muerto y el Ganoderma lucidum está en todas partes. ——"Pabellón Yizhihua" Song Zhu Minhong
13. El corazón está vacío y el fondo es solo la cortina ancestral. No hay dualidad en el budismo y China y la India no son países extranjeros. ——"Un poema sobre el Xiu del maestro Jiang" de Song Zengfeng
14 El monje saludó la puerta con un cepillo, preservando las virtudes del fundador del lenguaje. Durante estos ochocientos años ha estado frente a Sidama. ——"Ti Lingyan" Song Xianyu Shu
15. Las flores de ciruelo se marchitaron frente al Salón Yueming y nevó en la Puerta del Sol. Qué extraño era estar envuelto en un castillo, divagaba Dalimony. ——"Diez misterios: hablando de regresar al origen" Su
2. ¿Cuáles son los versos de "Du Dong's Dharma"? 1. El largo rugido hace que se levante el viento y el alto mástil parece estar doblado miles de pies. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: El viento sopla y las cabrillas ruedan.
2. Un millón de castores no se atreven a cruzar el río, pero un maestro puede pisar una caña. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Explicación: Nadie se atrevió a cruzar el río, pero el maestro pisó una caña.
3. La diferencia entre Kan Lu y Zuo es más simple, pero más complicada que Kan Bo. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Me desperté borracho de un banquete en el departamento de Dongpo en medio de la noche, y parecía medianoche cuando regresé.
4. Mis hijos son muy mañosos y también juegan a juegos de magia. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: En ese momento, el niño sirviente de la casa se había quedado dormido, roncando como un trueno.
5. Una caña cruza el río volando y yo llevo nueve años en cuclillas. -Autocreación
Interpretación: Al cruzar el río, las olas chapotean y el Bodhisattva está sentado en el verde.
6. De cara a la pared, conoces tu concentración, y los pájaros también olvidan los hombros del nido. -Autocreación
Interpretación: El monje sabio viene de cara a la pared, y el hombro del nido también es olvidado por el pájaro.
7. Todo es ilusorio y siempre hay gente ignorante. -Autocreación
Interpretación: Sin color, siempre hay personas que quieren ver a través del secreto.
8. ¿Qué pasó? Se ve a Song Yun en las exuberantes montañas y el Templo Shaolin ha regresado al oeste después de la tormenta. -Autocreación
Interpretación: ¿Cuándo podremos olvidarnos de luchar por la fama y la fortuna?
9. Keops comenzó a discutir sobre la escritura y extendió sus semillas en Oriente y Occidente. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: A menudo me molesta que este cuerpo no me pertenezca.
10. Escondido en la torre está el hueso de la oreja de un oso como regalo. Veamos quién se queda con la médula de Shaolin. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Llamé ligeramente a la puerta, pero no hubo respuesta.
11. He oído que la gente nunca muere y sólo usa zapatos al final del año.
—— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Soy bueno apoyándome solo en un palo de quinua y escuchando el rugido del río caudaloso.
12. Un erudito, como sus primeros antepasados, debería estar en las montañas frondosas. ——Liu Kezhuang, poeta de la dinastía Song, "Cruce de ciervos en el desierto"
Interpretación: El barco ha desaparecido de la vista y el resto de su vida lo ha abandonado a los ríos y lagos.
3. Después de nueve años de budismo, he sido poeta durante tres años. Después de ocho años de caqui, he sido poeta durante toda mi vida. El camino del guerrero es sólido.
Este es un poema escrito por el poeta japonés Musha Koji Sanetsu en "Momo". Lo que dice es: Todo en el mundo tiene su propio tiempo, y no importa si es un minuto antes o un minuto después. Se necesitan tres años para que los melocotones y las castañas florezcan, y ocho años para que los caquis den frutos, lo que significa que pase lo que pase, no sucederá dentro de un cierto período de tiempo. Se necesitan tres años para que los melocotones y las castañas florezcan, y ocho años para que los caquis den frutos. Según la leyenda, Buda meditó en la pared central de una cueva natural en la parte superior del pico Wuru, al pie occidental de la montaña Songshan en Henan, durante nueve años. En comparación con los nueve años de enfrentarse al muro en el budismo, el poeta siente: Me llevará toda una vida trascender el reino de la vida.
4. Solo la luz, la sombra y el sonido del pez de madera, medita por el resto de tu vida. Las primeras cuatro frases hablan de la experiencia de práctica personal del Patriarca Bodhidharma. Bodhidharma (el fundador del budismo zen) viajó de la India a China durante las dinastías del sur y practicó en la pared interior de una cueva cerca del templo Shaolin en la montaña Songshan durante nueve años (ver la película "Bodhidharma"). Algunas personas también dicen que está en el Templo Shaolin. Sin embargo, se dice que no "practicó la meditación" por el resto de su vida. Después de su muerte, fue visto en las montañas. El fundador del budismo debería haberse transformado en varias imágenes mediante poderes sobrenaturales y es posible que todavía esté en el mundo humano.
Las últimas cuatro frases son las ambiciones del propio autor. Sintió que se había conectado con el corazón del Patriarca Bodhidharma, conocía el bien y el mal y tenía amor universal, por lo que podía servir a este santo monje en el Paraíso ("Estanque de lotos") después de su muerte. Autor desconocido.