Notas de lectura de la primera parte de "Understanding Media" de Lao Mai
Acabo de leer el primer libro de Lao Mai, "Understanding Media" y mi mente está un poco confundida. Por lo tanto, es necesario hacer una revisión simple del contenido de un solo capítulo; por supuesto que es una revisión, solo uso mi propio idioma para ordenar brevemente el contenido de estos capítulos, en caso de que no pueda encontrar la dirección. cuando lo leí por segunda vez.
Además, espero que las personas mayores que han estudiado los pensamientos de Lao Mai puedan darme algunas opiniones y espero poder corregir cualquier error.
En primer lugar, los medios son información
En primer lugar, hay que aclarar el alcance del concepto de “medios”. Todo en el mundo puede ser un medio o tiene el potencial de serlo. Cuando observamos los medios, nuestro enfoque a menudo se limita al "contenido" de los medios. Sin embargo, el "contenido" de los medios no resume los medios en sí. El "contenido" en sí es otro tipo de medios. La esencia de los medios de comunicación: la "información" es superior al "contenido", la "información" debe tener un fuerte efecto estimulante en la estructura social e incluso desmembrar y reconstruir la realidad.
Lao Mai puso el ejemplo de la "electricidad" para ilustrar los medios, porque la "electricidad" es un medio sin "contenido" y su impacto directo radica en el cambio social. Este es el atributo esencial de los medios. Eso es "información". En cuanto a medios como la televisión, la impresión intuitiva que dan es el "contenido" que transmiten, pero la esencia de la televisión no es esa. La "información" que nos transmite es el profundo impacto del progreso social y el desarrollo tecnológico en la vida humana.
2. Medios calientes y medios fríos
En este capítulo, Lao Mai divide los medios de comunicación en "medios calientes" y "medios fríos". Lao Mai dijo que la radio es un medio caliente, los teléfonos son un medio frío, las fotografías son un medio caliente y los cómics son un medio frío. Los "medios calientes" requieren alta definición, dejando poco espacio para la participación de la audiencia, mientras que los "medios fríos" requieren baja definición, dejando un gran espacio para la participación de la audiencia. Las estaciones de radio de "medios de comunicación populares" brindan suficiente información a los oyentes, por lo que el espacio para que los oyentes participen es relativamente pequeño y la información que se entrega a los oyentes por teléfono es relativamente simple (porque se limita a discusiones entre dos personas), por lo que es medios fríos. La distinción entre medios calientes y medios fríos realmente nos ayuda a observar la naturaleza y la influencia de los medios.
En tercer lugar, la reversión del sobrecalentamiento de los medios
Para comprender la "reversión del sobrecalentamiento de los medios", primero debemos comprender el concepto de "límite de fractura". El "límite de fractura" puede entenderse simplemente como el límite superior de la definición de "medio térmico". En primer lugar, cuando la definición de un medio candente es tan alta que traspasa el "límite de fractura", la atención y las expectativas de la gente se desplazarán hacia otros medios de comunicación relacionados con él. Por ejemplo, en la expresión artística dinámica de las películas, con el enriquecimiento continuo de los métodos narrativos y los medios técnicos cinematográficos, cada vez queda menos espacio para que el público participe. Por lo tanto, cuando se habla de arte, la gente tiende a prestar más atención a obras de arte estáticas como pinturas, es decir, "medios fríos". Por poner otro ejemplo, cuando el medio cálido de la ciudad expande sus límites sin cesar, el espacio vital de la gente urbana se vuelve cada vez más estrecho, de modo que el anhelo de la gente urbana por el medio frío del campo continúa creciendo y migran al campo en masa.
4. Amantes de los gadgets: narcisismo entumecido (difícil de entender)
Lao Mai decía que "autocortarse no permite el autorreconocimiento". La llamada "autoamputación" significa que a una persona se le cortan parte de sus sentidos y del sistema nervioso central y los reemplaza con un médium. Entonces, en este sentido, cualquier extensión de la humanidad es "autocortante". El objetivo fundamental de la "automutilación" es la autoprotección. Cuando las personas se enfrentan a la estimulación ambiental, elegirán activamente liberar parte de su estrés. Además, la "automutilación" de las personas también se manifiesta en el uso de medios tecnológicos para sustituir la extensión física del comportamiento humano. Los seres humanos se han convertido en el "servosistema" de la tecnología. Por lo tanto, la única opción para los seres humanos es confiar ciegamente en la tecnología y confiar su destino al medio que se extiende más allá del cuerpo.
5. Energía híbrida: relaciones peligrosas
El contenido de este capítulo es relativamente fácil de entender. La hibridación de medios es un fenómeno común en la ecología de los medios actual. Diferentes tipos y formas de medios se fusionan entre sí para producir mayor energía y un impacto más amplio que un solo medio de comunicación. La mezcla de electricidad y luz impulsó el surgimiento de la "luz eléctrica", que cambió en gran medida las condiciones de vida de los seres humanos y de toda la estructura social, los poetas recitaban poesía a través de la radio, y la mezcla de poesía y radio promovió la difusión de la poesía y ayudó; La gente contacta mejor y comprende la poesía.
En la actualidad, la combinación de tecnología de Internet y medios de comunicación ha promovido el surgimiento de los automedios, ha abierto el telón de la Web 2.0 y ha cambiado profundamente nuestras condiciones de vida. La energía que aporta la hibridación de los medios deja a las personas un espacio ilimitado para la imaginación.
6. Convertidores como medios
Todas las tecnologías son conversores que convierten medios de una forma a otra. Este cambio en la forma de los medios suele ser una buena tendencia. Por tanto, la tecnología juega un papel muy importante en la promoción del desarrollo de los medios. Sin duda, la tecnología ha cambiado nuestras vidas y nuestra comprensión general de las cosas. Este cambio promueve en gran medida el desarrollo de nuestro espíritu y voluntad en la misma dirección. En este capítulo, Lao Mai espera con optimismo el futuro mundo electrónico impulsado por la tecnología. Los límites entre el mundo natural y el mundo electrónico ya no existirán. La tecnología es omnipotente y los seres humanos comprenderán mejor la naturaleza y la naturaleza del mundo. medios de comunicación. Lao Mai también señaló que no importa cómo se desarrolle la tecnología, después de todo es una extensión de la conciencia humana, y parece que no es fácil darse cuenta de que está fuera de control en manos humanas. Así como la rotación de una rueda debe depender del movimiento de nuestras piernas y pies, la tecnología también depende de la conciencia humana. El desarrollo de la tecnología puede formular estándares de comportamiento racionales y normas de conciencia unificada para la sociedad humana y, en última instancia, ayudar a los humanos a deshacerse del estado de insensibilidad a la tecnología.
Siete. Desafíos y colapsos: la venganza de la creatividad (Información masiva...)
Lao Mai, que todavía elogiaba el desarrollo tecnológico en el capítulo anterior, de repente le dio la espalda y comenzó a criticar el desarrollo tecnológico. Considera que "las nuevas formas tecnológicas cierran la puerta al juicio y a la percepción". La aparición y el desarrollo de nuevas tecnologías van acompañados de un entumecimiento humano y existe una fuerte ilusión "narcisista" frente a las nuevas tecnologías. La aparición de nuevas tecnologías es como una operación sobre la sociedad humana. El impacto no se produce en la herida quirúrgica, sino en otros órganos del cuerpo fuera de la operación, es decir, "las retransmisiones afectan la visión y las fotografías, la audición". Lao Mai sigue aquí para defender al artista. Él cree que quienes crean y disfrutan de la tecnología no descubrirán el profundo impacto de la tecnología en la sociedad, pero los artistas pueden situarse desde el punto de vista de espectadores racionales y examinar exhaustivamente los nuevos cambios que la tecnología ha traído a la sociedad. "Las tareas especializadas siempre no logran ver el papel de la conciencia social". El artista aquí es la "conciencia social". "El impacto psicológico o 'apagón' percibido más obvio de cualquier nueva tecnología es la demanda de la misma". La aparición de nuevas tecnologías suele ir acompañada de una necesidad insuperable de algo nuevo. Por ejemplo, el nacimiento de la televisión y los automóviles tuvo un impacto imborrable en la vida humana, pero antes de su aparición, las necesidades humanas fueron reemplazadas naturalmente por otras tecnologías. Además, la detallada división del trabajo provocada por la tecnología convierte inevitablemente a los humanos en esclavos de la tecnología, mientras que los no esclavos que carecen de habilidades especializadas quedan excluidos del campo social dominante.
"La división profesional del trabajo y la organización del mercado de la industria mecanizada plantea un desafío para los occidentales. Es el desafío de una industria manufacturera única y resquebrajada, el desafío de gestionar todo y todos los procedimientos operativos poco a poco." "Ha penetrado en todos los aspectos de nuestras vidas, permitiéndonos expandirnos con mucho éxito en todos los aspectos y campos.”