Historias sobre el Festival del Bote Dragón
1. La historia del origen del Dragon Boat Festival
El Dragon Boat Festival se originó a partir del culto a los fenómenos celestiales y evolucionó a partir del antiguo Dragon Boat Festival. Durante el Festival del Barco Dragón en pleno verano, el dragón negro pasa siete noches en el cielo. Este es el día en que el dragón vuela. Como dice el quinto poema de "El Libro de los Cambios Gangua", "el dragón volador está en el cielo". " Al mediodía, la estrella del dragón es a la vez "ganadora" y "correcta", y es un símbolo de buena suerte.
El Festival del Bote del Dragón fue fundado originalmente por los ancestros del sur como un festival para adorar a los ancestros de los dragones. Cuenta la leyenda que Qu Yuan, un poeta del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, se suicidó lanzándose al río Miluo el 5 de mayo. Más tarde, la gente también consideró el Festival del Barco Dragón como un festival para conmemorar a Qu Yuan. También hay conmemoraciones de Wu Zixu, Cao E y Jie Zitui.
En general, el Festival del Bote del Dragón se originó a partir de la elección de los ancestros antiguos del "dragón ascendiendo al cielo" como un día auspicioso para adorar a los ancestros del dragón, y estaba impregnado de la moda estacional de "enfermedades y Prevención de epidemias" en verano. El Festival del Bote del Dragón se considera el "día maligno de la luna" y se originó en la parte norte de las Llanuras Centrales. Se añadió para conmemorar a Qu Yuan y otras figuras históricas.
Se puede decir que la formación de las costumbres del Dragon Boat Festival es producto de la fusión de las costumbres del norte y del sur. La palabra "Festival del Bote del Dragón" apareció por primera vez en las crónicas locales de la dinastía Jin Occidental: "El Festival del Bote del Dragón de pleno verano también se llama 5 de mayo, que es lo mismo que el solsticio de verano".
Duan, El chino antiguo significa comienzo, comienzo, llamado "Dragon Boat Festival" es el "quinto día". "Shuowen Jiezi": "Duan es también el tema del nacimiento de todas las cosas", que significa "Duan" significa el comienzo, por eso el quinto día de mayo se llama "Festival del Barco Dragón". "Sui Sui Guang Ji" dijo: "La gente común de la capital considera el primer día de mayo como el primer día, el segundo día como el segundo día, y el número es par de cinco". los primeros días de mayo como de punta a punta. Por eso, la primera tarde de mayo se llama Festival del Bote Dragón.
Pero las costumbres del Dragon Boat Festival existen desde hace mucho tiempo, como las carreras de botes dragón y los sacrificios. Los antiguos usaban los tallos celestiales y las ramas terrenales como portadores. Los tallos celestiales llevan el camino del cielo y las ramas terrenales llevan el camino de la tierra. Ellos establecieron los tallos celestiales y las ramas terrenales para emprender el destino del cielo y la tierra. Los antiguos usaban los tallos celestiales y las ramas terrestres para representar años calendario, meses calendario, días calendario y tiempos calendario. Según el calendario y en el orden de las doce ramas terrestres, el quinto mes se llama "Wu Yue" y el día del mediodía se llama "Chongwu", por lo que el Festival del Bote del Dragón también se llama "Duanyang".
Al comienzo del Festival del Bote del Dragón, se extendió principalmente en la parte sur de la dinastía Wu y apareció en forma de "sacrificio tótem". Los ancestros antiguos usaban el "dragón" como tótem y eligieron adorar en el Festival del Barco Dragón. De hecho, era un festival para adorar a los antepasados de la tribu del dragón en ese momento.
En segundo lugar, las historias sobre los personajes durante el Festival del Barco Dragón
1. Conmemorando a Qu Yuan
Según el libro histórico "La biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", Qu Yuan (alrededor de 339 a. C. - alrededor de 278 a. C.), nativo de Danyang (ahora condado de Zigui, ciudad de Yichang, provincia de Hubei), y fue ministro del rey Huai de Chu en el período de primavera y otoño.
El nombre original de Qu era Ping, pero su apellido en realidad era "Mi", no "Qu". Según la leyenda, Qu Yuan abogó por el uso de talentos, empoderar a las personas, hacerlas ricas y abogó por unirse para luchar contra Qin, a lo que otros se opusieron firmemente. Qu Yuan fue depuesto, expulsado de la capital y exiliado a las cuencas de los ríos Yuan y Xiang. Durante su exilio, escribió "Li Sao", "Tian Wen", "Nine Songs" y otros poemas preocupados por el país y la gente.
En el año 278 a.C., el ejército Qin invadió Kioto, el estado de Chu. Qu Yuan quedó desconsolado cuando vio que su tierra natal era invadida, pero no podía soportar abandonar su tierra natal. El 5 de mayo, después de que Qu Yuan terminara de escribir "Huaisha", saltó al río Miluo y compuso un magnífico movimiento patriótico con su propia vida.
Después de que Qu Yuan saltó al río, la gente local inmediatamente remó en botes para rescatarlo. Para expresar su dolor, la gente remaba en botes en los ríos, lo que más tarde se convirtió gradualmente en carreras de botes dragón. La gente tenía miedo de que los peces del río se comieran su cuerpo, así que regresaron a casa, trajeron bolas de arroz y las arrojaron al río para evitar que los peces y camarones destruyeran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, comer bolas de arroz se convirtió en una costumbre.
Según los registros literarios, la conexión más antigua entre Qu Yuan y el Festival del Bote del Dragón es la novela mitológica "La armonía de Xu Qi" escrita por Wu Yun de Nanliang durante las dinastías del Sur y del Norte. En ese momento, Qu Yuan había muerto hace más de 750 años. Se puede ver en el texto perdido de "Costumbres" (escrito por Ying Shao al final de la dinastía Han del Este) copiado por Ouyang Xun de la dinastía Tang que Qu Yuan ya estaba en las costumbres populares del Festival del Bote del Dragón cuando Xu Dong, el emperador de la dinastía Han, participó en las costumbres populares del Festival del Bote del Dragón, pero habían pasado más de 400 años desde la muerte de Qu Yuan.
Aunque muchas costumbres del Dragon Boat Festival no tienen nada que ver con Qu Yuan, el espíritu patriótico y los conmovedores poemas de Qu Yuan han estado profundamente arraigados en los corazones de las personas durante miles de años, por lo que la gente "los aprecia con piedad filial, habla sobre ellos en el mundo y transmitirlos". camino". Por lo tanto, la teoría que conmemora a Qu Yuan tiene la influencia más amplia y profunda y ocupa la posición principal. En el campo de la cultura popular, los chinos asocian las carreras de botes dragón y comer bolas de masa de arroz durante el Festival del Bote Dragón con la conmemoración de Qu Yuan.
2. En memoria de Wu Zixu.
La segunda leyenda del Festival del Bote del Dragón es que el 5 de mayo es para conmemorar a Wu Zixu durante el Período de Primavera y Otoño (770 a. C. - 476 a. C.).
Wu Ju, el antepasado de Wu Zixu, era famoso por sus rectos consejos, por lo que sus descendientes también fueron famosos en el estado de Chu. La familia de Wu Zixu fue perseguida en Chu y se fue a Wu. Fue muy apreciado por el rey Helu de Wu, derrotó al estado de Chu, se trasladó al norte hasta las dinastías Qi y Jin, conquistó al pueblo Yue en el sur y rindió homenaje al duque Xiang.
Después de que el rey Wu Fu Chai sucediera en el trono, Wu Zixu creyó que el Reino Yue debería ser aniquilado de una sola vez. Sin embargo, Fu Chai fue persuadido por Ai Bo y no escuchó la idea. "Unir a Qi para luchar contra Vietnam". En 484 a. C., Wu Zixu se suicidó con una espada. Zixu se suicidó enojado y dejó sus últimas palabras, pidiéndole a su familia que le sacaran los ojos después de su muerte y los colgaran en la puerta este para ver al ejército vietnamita destruir el Reino Wu.
El rey Wu Fu Chai estaba furioso y arrojó el cuerpo de Wu Zixu al río Qiantang.
Más tarde, el estado de Wu fue destruido por el rey Gou Jian de Yue, y Fu Chai se avergonzó de ver a Wu Zixu en el inframundo. Levantó su espada y se cubrió los ojos con un paño blanco antes de suicidarse.
Dado que el cuerpo de Wu Zixu se hundió en el río Qiantang antes que Qu Yuan, algunos documentos creen que las costumbres del Festival del Barco Dragón Chino están relacionadas con Wu Zixu y no tienen nada que ver con Qu Yuan.
3. En memoria de la hija filial Cao E
La tercera leyenda del Dragon Boat Festival es para conmemorar a la hija filial Cao E en la dinastía Han del Este, quien salvó a su padre. de ahogarse.
Cao E (130-143), nativo de Shangyu en la dinastía Han del Este, fue recibido por su padre Cao Xu el 5 de mayo ("El Monumento a Cao E" escrito por Han Danchun decía: "En mayo Quinto, te daré la bienvenida en cualquier momento. "Wu Jun" significa "Wu Zixu") se ahogó en el río Shun y su cuerpo estuvo desaparecido durante varios días. En ese momento, la hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río día y noche.
Diecisiete días después, también se suicidó ahogándose el 22 de mayo. Cinco días después, el cuerpo de Cao E emergió del agua, sosteniendo el cuerpo de su padre en sus brazos. Esto se transmitió como un mito y luego pasó al gobernador del condado, quien lo erigió como un monumento y le pidió a su discípulo Han Danchun que pronunciara un panegírico.
Más tarde, el pueblo donde vivía pasó a llamarse Cao'e, y el río en memoria de su padre fue Río Cao'e, y se construyó un templo para consolar su piedad filial.
También existe la leyenda de que Cao E se suicidó ahogándose el 5 de mayo sin investigar el momento del ahogamiento de su padre.
Como festival tradicional de la nación china, el Festival del Bote del Dragón conlleva una rica cultura histórica y un rico espíritu humanista. Durante este festival, podemos sentir profundamente la larga historia y la profundidad de la cultura china. Desde la antigüedad, la gente cantaba y bailaba en este momento para expresar sus bendiciones. A medida que se acerca el Festival del Bote del Dragón, también debemos expresar nuestras bendiciones y respetos de diversas maneras, orando por la prosperidad de la patria, la armonía y la estabilidad social, y para que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción.