Traducción de frases clave en "Persuasión"
1. Acumula buenas obras y vuélvete virtuoso, los dioses quedarán satisfechos y el corazón santo estará preparado.
Al acumular buenas obras y cultivar un carácter noble, tu espíritu y tu sabiduría mejorarán y tendrás el estado mental de un santo.
2. Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no llegarás a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no te convertirás en un río.
Entonces, sin acumular medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin acumular caudales ínfimos, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares.
3. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra.
Deja de tallar con un cuchillo y luego continúa tallando en madera podrida; el tallado con un cuchillo nunca se detiene, por lo que la piedra también se puede tallar con éxito.
4. El barco falso no es agua, sino un río.
Las personas que utilizan barcas y embarcaciones no pueden nadar, pero sí pueden cruzar el río.
5. Señores, todos somos iguales, hay falsas virtudes.
La esencia de un caballero no se diferencia de la de la gente común, excepto que es bueno aprovechando las cosas externas.
Persuasión y Aprendizaje
Es un ensayo escrito por Xunzi, un pensador y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el primer artículo de "Xunzi". Este artículo analiza de manera integral y profunda las cuestiones relacionadas con el aprendizaje desde los aspectos de la importancia del aprendizaje, la actitud de aprendizaje, el contenido del aprendizaje, los métodos de aprendizaje, etc., y materializa sistemáticamente el pensamiento educativo de Xunzi.
El texto completo se puede dividir en cuatro párrafos: el primer párrafo explica la importancia del aprendizaje, el segundo párrafo explica la actitud correcta hacia el aprendizaje, el tercer párrafo describe el contenido y los métodos de aprendizaje, y el cuarto. El párrafo explica el destino final del aprendizaje. El artículo tiene un lenguaje conciso, metáforas apropiadas, un razonamiento profundo y una estructura rigurosa, lo que representa la etapa madura de los ensayos anteriores a Qin.