Tallar una marca en el costado de un barco en movimiento para mostrar dónde alguien dejó caer su espada: actuar independientemente de las circunstancias cambiantes

Fuente: Lu Chunqiu Check

Texto original:

Algunas personas Chu estaban vadeando en el río y su espada cayó del bote al agua, por lo que hicieron una promesa a la gente en el bote: "Mi espada cayó desde arriba. El bote se detuvo en su destino". En el suelo, el pueblo Chu saltó al agua desde el lugar donde estaba tallada la marca para encontrar la espada. El barco ha zarpado, pero la espada no se ha movido. ¿No es muy confuso buscar la espada así?

Traducción:

Un hombre del estado de Chu estaba cruzando el río en bote y accidentalmente dejó caer su espada al río. Rápidamente talló una marca en el costado del bote y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada. Después de que el bote atracó, el hombre se metió en el agua y siguió la marca tallada en el costado del bote para buscar". la espada, pero no pudo encontrarla después de buscar durante mucho tiempo. El barco ha recorrido un largo camino, pero la espada sigue donde estaba. ¿No es descuidado tallar un barco para hacer una espada y pedir una espada?

Nota:

Hacer trekking significa cruzar un río.

Las frases con sonidos bruscos, agudos e inmediatos, indican que el tiempo apremia.

El sonido respiratorio, verbo, se talla con un cuchillo.

Confundido - sonido o confundido, aquí está confundido, sin entender el significado de las cosas.

Otoño - Otoño.

FS:

"Anales de primavera y otoño de Lu" es el título de un libro antiguo coeditado por invitados del primer ministro de Qin, Lu Buwei. El contenido del libro es relativamente complejo, incluye el confucianismo, el taoísmo y otras doctrinas, y está dividido en ocho, seis y doce capítulos.

Significado:

Esta historia nos dice que las cosas en el mundo siempre se están desarrollando y cambiando. Las personas deben tener en cuenta este cambio al pensar en los problemas y hacer las cosas adecuadas para este cambio. .

Análisis filosófico:

El comportamiento absurdo del pueblo Chu en la historia viola los principios básicos de la relación entre materia y movimiento en filosofía. El materialismo dialéctico cree que el movimiento es el atributo fundamental de la materia y la forma de existencia de la materia potencial. En otras palabras, el universo entero está en movimiento sin fin y no hay materia que no esté en movimiento. Específicamente, desde el mundo macro al mundo micro, desde el mundo inorgánico al mundo orgánico, desde la sociedad humana al reino del pensamiento, todo se mueve, cambia y se desarrolla. Está mal hablar de movimiento sin hablar de materia, o hablar de materia sin hablar de movimiento. Aunque el pueblo Chu en este artículo vio la existencia objetiva de barcos, agua y espadas, ignoraron y negaron su movimiento. Esta es una tergiversación de la metafísica sin movimiento.