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Como flor orgullosa, algunas personas elogian su fuerte carácter, mientras que otras aprecian su noble temperamento. "Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana, come crisantemos de otoño por la noche y pierde su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores. "Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. Expresa la búsqueda del poeta". de firmeza y carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí sin duda se han convertido en un retrato de la personalidad del poeta.

Ciruela china

Las flores del ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . Wang Mian de la dinastía Yuan escribió "Mo Mei": "No me gusta la lujuria, dejar sólo aire para llenar el mundo". Las flores de ciruelo también encarnan su falta de voluntad para seguir la tendencia, siendo superficiales y profundas.

Pino

Los pinos son un modelo para resistir las heladas y la nieve, por lo que son naturalmente objeto de elogios. "Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo de que fuera una persona recta. Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos le dio un regalo a su hermano menor: "No sufras frío, los pinos y los cipreses tienen sexo". El poeta usó esta frase para alentar a su primo a ser tan leal como regalar pinos y cipreses, y mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.

Lotus

Debido a que "Lotus" y "Pity" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En el otoño de la dinastía Tang del Sur, se recogió el loto y el loto estaba sobre la cabeza; bajando la cabeza para recoger las semillas de loto, el loto Las semillas eran tan verdes como el agua." "Lotus" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.

El plátano

El plátano es un símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante mucho tiempo y escuchen al Nangong." Se trata de una niña que ha sido privada de la juventud, la libertad y la felicidad. . En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los sicomoros son más deslumbrantes, hasta el anochecer, poco a poco" ("Slow" de Li Qingzhao Sonido") y así sucesivamente.

Loco

En la mitología antigua, el rey Du Yu (también conocido como Wang Di) de Shu se vio obligado a ceder su trono a sus cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. Por eso, el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de desolación y tristeza. Li Bai "Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda y Long Baoyao escribió esta carta": "Huayang cayó al suelo y Wen Daolong cruzó los cinco arroyos. Mi corazón está preocupado por la luna brillante y seguiré el viento al río Yelang." El cuco es una especie de pájaro. La primera frase trata sobre la escena de los ojos, que transmite el sentimiento de despedida y tristeza en el desolado paisaje natural. En tres o cuatro frases, expresa su memoria infinita y su profunda simpatía por sus amigos con su rica imaginación de cuidar la luna brillante. "Recordando a Qin'e" de la dinastía Song He Zhu: "En medio de la noche, las flores de pera y la nieve caen en el patio; las flores de pera están cubiertas de nieve y las azaleas lloran sangre". Por la noche, la luz de la luna brilla sobre las flores de pera blancas como la nieve en el patio y los cucos lloran, lo que hace que la gente extrañe aún más a sus seres queridos y se sienta triste. Los poetas expresan su profunda nostalgia describiendo paisajes tristes.

Otros como "El pabellón solitario hace frío en primavera, el sonido de los cucos bajo el sol poniente" (Guan "Caminando sobre la arena"), "Zigui todavía llora sangre en medio de la noche, y no cree que el viento del este no puede llamarlo para que regrese" (Ling "Envía primavera"), etc., todos usan cucos. Lamento para expresar la tristeza o la nostalgia.

Perdiz

El canto de la perdiz hace sonar como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de de despedida. Por ejemplo, "El sol se pone por el oeste, la hierba otoñal es brillante y las perdices cantan a lo lejos" ("Perdices escuchando en la ladera de Jiuzi" de Li Qunyu de la dinastía Tang), que expresa tristeza. Y "cuando el río está triste por la noche, se escuchan perdices en lo profundo de las montañas" ("Bodhisattva Man·Book Jiangxi Building a Wall" de Xin Qiji), y así sucesivamente. , la perdiz del poema no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

Cigarras en climas fríos

Después del otoño, las cigarras no viven mucho. Después de algunas lluvias otoñales, la cigarra emitirá algunos gemidos intermitentes, lo que indica que su vida está en juego. Por eso, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados en Nanguan están pensando profundamente. Cantar en silencio me hizo sentir una profunda nostalgia en prisión". Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y las lluvias están comenzando". Antes de describir directamente la partida, el sentimiento de "tristeza" ha llenado los corazones de los lectores. una atmósfera que puede tocar la separación. "La cigarra fría susurra a mi lado".

El ganso

Hongyan es un gran ave migratoria que se desplaza hacia el sur cada otoño, lo que a menudo provoca nostalgia y tristeza al deambular. Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a la zona de gansos salvajes, piensa frente a las flores". Tuve la idea de volver a casa mucho antes de que florecieran; Cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, envió enviados a la Dinastía del Sur y escribió este poema nostálgico, que es sutil y discreto. También hay historias sobre gansos, como "escuchar gansos por la noche, nostalgia y enfermedad de Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a Yuan Zhen), y "las estrellas se rompen y el sonido de la flauta es como una persona apoyada en un edificio" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Xie de la dinastía Tang). También están las letras a las que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con la alusión a la Leyenda de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "Los gansos que pasaban no me respondieron y el río se llenó de agua otoñal" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu).

Además, la madurez de las ciruelas se usa para describir la nostalgia de una niña, como "Mirando hacia la puerta, pero oliendo ciruelas" (el "Labio Dianjiang" de Li Qingzhao se usa para describir); vagabundos errantes, como "Quiero estar aquí", pienso en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en el sol poniente" ("Enviando un amigo" de Li Bai); Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "Si tienes éxito, ¿por qué no renuncias a tu vida? Es mejor ser un pato mandarín que un inmortal" ("Significado antiguo de Chang'an" de Tang Lu) se refiere a la tristeza o el complejo, como " Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Acción de Gracias" de Tang Niuqiao), etc.

Hielo y nieve utilizan el cristal de hielo y nieve para metaforizar la lealtad del alma y la nobleza del carácter. Por ejemplo, "Cuando familiares y amigos en Luoyang se preguntan, hay un trozo de hielo en la olla de jade". ("Adiós a Xin Jian en el Furong Inn" de Wang Changling) Bing Xin: un alma noble. Los antiguos usaban "tan claro como una tetera de jade y hielo" para describir la mente recta de una persona. Otro ejemplo es "Debería extrañar a Ling Hai durante muchos años. Estoy sola y mi hígado y mis pulmones son todo hielo y nieve". Durante su año de carrera en Lingnan, su personalidad y conducta fueron tan claras como el hielo y la nieve. , y ella era extremadamente noble.

Luna

Extrañar la luna: causa tristeza por la despedida y nostalgia. Por ejemplo, "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Cuando miré hacia abajo, de repente pensé en casa". ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai). Por ejemplo, "El viento del este sopló en el pequeño edificio anoche, y la patria no podía soportar mirar atrás a la luna brillante." ("Quiet Night Thoughts" de Li Yu") "In Beauty") mirar la luna y pensar en la patria muestra el dolor único de un rey que ha subyugado a su país. Por ejemplo, "Hay 300.000 personas en la aldea. Miraré hacia atrás a la luna por un tiempo". Cientos de miles de soldados en la morrena, el desierto y el vasto desierto miraron la luna creciente por un tiempo. , incapaces de reprimir su nostalgia.

Sauce

Rompe el sauce y dile adiós.

Desde la dinastía Han, la gente solía romper sauces para expresar sus sentimientos de despedida, lo que desencadenaba el anhelo por los parientes lejanos y la nostalgia de los viajeros. Por ejemplo, el poema "Adiós", que aprobé en el examen en 1987: Los sauces verdes cuelgan del suelo y las flores vuelan en el cielo. Las ramas de los sauces se rompen y las flores bailan. ¿Volverán los peatones?

Debido a que "sauce" y "sauce" son homofónicos, cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de despedida. Esta costumbre comenzó en la dinastía Han y floreció en la dinastía Tang.

Hay una pieza musical de la dinastía Han llamada "Folding Willows", que expresa el sentimiento de despedida en forma de actuación. En la dinastía Tang, el Puente Baling en Xi'an era el único lugar para que la gente saliera de Chang'an cuando viajaban a otras partes del país. El Puente Baling estaba rodeado de sauces y se convirtió en un lugar famoso para que los antiguos rompieran. sauces para decir adiós, como en el poema "El sauce se va todos los años, Baling Bridge" "Lingchou Farewell", las generaciones posteriores tomaron "Baqiao rompiendo los sauces" como fuente de la alusión de despedida. Por lo tanto, hay poemas en el texto, "Qingyang está aún más separado por extraños". En "Lin Yuling", Liu Yong expresa la tristeza de partir por "dónde me despertaré después de beber esta noche, en la orilla de los sauces, dónde parará el viento".

"Los sauces se rompen cuando escucho el sonido de la flauta, pero no se ve el paisaje primaveral", lo que significa que la melodía de los "sauces que se rompen" en el sonido de la flauta se extiende muy lejos, pero el No se ven sauces verdes ni paisajes primaverales. Esto es para expresar mi suspiro de tristeza por el sentimiento primaveral.

"¿Quién no puede permitirse el lujo de extrañar su hogar?" se trata de escuchar la melodía de "Breaking Willow" esta noche. ¿Quién no siente nostalgia por su ciudad natal?

Cigarra

La cigarra debe ser virtuosa. Los antiguos creían que las cigarras que comían viento y bebían rocío eran un símbolo de nobleza, por lo que a menudo usaban la nobleza de las cigarras para expresar su carácter noble. "Tang Shi" dice: "Cada vez que la cigarra canta, respeta su naturaleza".

Debido a que la cigarra vive en una rama alta, come el viento, duerme al aire libre y no come fuegos artificiales, por lo que El carácter implícito es de carácter noble. Un preso político escucha "Cicada" de Luo: "¿Quién sabe si todavía está cantando?" "Cicada" de Li Shangyin: El alma es pura, por eso anhelo vivir una vida tan pura como tú. Wang: "Soy muy noble, me duele". "Cicada" de Yu Shinan: "No es el viento otoñal lo que te vuelve arrogante".

Hierba y árboles

Utiliza la prosperidad de la vegetación para desencadenar la desolación y expresar los altibajos de las emociones. Por ejemplo, "Después de diez millas de viento primaveral, el trigo está verde" ("Yangzhou Slow" de Jiang Kui) Diez millas de brisa primaveral, la originalmente próspera carretera Yangzhou ahora está llena de trigo verde y desolada. "El viejo jardín está desolado y los sauces son nuevos, y el canto de Ling no puede ganar la primavera". A los sauces en el terreno baldío del antiguo jardín del estado de Wu les han crecido nuevas ramas (desolados). Mirando hacia atrás, es más hermoso que cuando cantas y bailas en primavera. Aquí, los frondosos sauces realzan la desolación.

"La hierba verde frente a los escalones es primavera, y los pájaros cantan alegremente bajo las hojas." ("El aroma de los libros" de Du Fu) Una generación de sabios y sus logros han desaparecido. Ahora, sólo la hierba verde reflejada en los escalones de piedra produce el color primaveral cada año (el color primaveral es muy hermoso), y el oropéndola hace esta hermosa llamada en vano. El poeta lamenta que el pasado esté vacío y lo lamenta profundamente.

"Hay flores en el puente Zhuque y la puesta de sol se pone en la entrada de Wuyi Lane". ("Wuyi Lane" de Liu Yuxi) La antigua prosperidad del puente Zhuque ha desaparecido y el puente está Cubierto de maleza y flores silvestres, el callejón Wuyi ha perdido su antigua gloria y el sol poniente refleja los callejones ruinosos y desolados.

Nanpu

En la antigua poesía china, Nanpu es el lugar donde el agua fluye hacia la frontera. "Nueve canciones del río" de Qu Yuan: "Peleo con mi hijo, voy hacia el este y envío la belleza a Nanpu". "Adiós" de Jiang Yan: "La hierba primaveral es verde y el agua del manantial brota. Es muy triste". ¡Para enviarte a Nanpu!" "Hengtang" de Fan Chengda: "Cuando llega la primavera en Nanpu, aparece un río azul, con puentes de piedra y pagodas". La despedida de los antiguos junto al agua no fue solo en Nanpu. Debido a la larga término cultura nacional, Nanpu se ha convertido en el nombre propio del lugar de despedida junto al agua.

(Antigua China) Un pabellón al borde de la carretera para que los viajeros descansen o se refugien.

Este es un lugar para decir adiós en tierra. Héroe bodhisattva de Li Bai: "¿Dónde está el viaje de regreso? El pabellón es relativamente corto". "Yulin Ling" de Liu Yong: "Hace frío y es triste, es tarde para" Adiós "de Li Shutong: "Afuera del pabellón, al lado". el camino antiguo, la hierba es verde." Obviamente, en la poesía clásica china, el pabellón se ha convertido en un lugar de despedida en la tierra.

Hierba fragante

En la poesía clásica china, es una metáfora de dejar arrepentimientos. "Chu Ci·Zhao Zangtu": "Cuando los reyes y nietos no regresan de sus viajes, la hierba primaveral crece". "Exuberante y exuberante" describe la hierba primaveral exuberante. La hierba primaveral es exuberante y el paisaje primaveral es bochornoso. Es inevitable que la mujer nostálgica suba las escaleras para esperar hasta que su amado haya regresado. "Waka · Caballos bebedores en las cuevas de la Gran Muralla" de Yuefu y "Hierba verde en el largo camino" utilizan "Hierba verde en el río" para expresar su anhelo por los iraquíes lejanos. "Adiós a la hierba antigua" de Bai Juyi: "El fuego salvaje arde sin cesar y la brisa primaveral sopla alto. Dulcemente, estaban en el viejo camino y Cui Jing se encontró con "Qing Ping Le" de Li Yu". "Dejar el odio es como la hierba primaveral, puedes llegar más lejos. Lejos, la vida es mejor". La interminable hierba primaveral, a lo lejos en el horizonte, es una metáfora de la tristeza de la separación.

Plátano

A menudo asociado con la soledad y la tristeza, especialmente la separación. En el sur, se oye el sonido alegre y triste de la seda y el bambú "la lluvia golpeando los plátanos". Li Qingzhao escribió una vez: "Cuya familia plantó plátanos frente a las ventanas para llenar el atrio. El corazón está lleno de sombras y las hojas están llenas de amor". Confiesa tristeza y melancolía y se queja de los plátanos. "Tang Duoling" de Wu Wenying: "¿De dónde puede venir el dolor? Deja tu corazón al otoño. Planta un plátano, será fresco si no llueve". "Xiao Jiang Lip" de Ge Shengchong: "Cuánta tristeza tranquila, soñando con perseguir la lluvia de plátanos." Lluvia Es bastante triste golpear las hojas de plátano, pero es aún más triste cuando Menghun persigue la lluvia y golpea las hojas de plátano.

Pino y Ciprés

"Las Analectas de Confucio·Zihan" decía: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, conocerás la decadencia de los pinos y los cipreses". A menudo se utilizaban pinos y cipreses para simbolizar la soledad, la sencillez y el carácter frío. Liu Yuxi: "Más tarde, la riqueza se marchitó, pero los fríos pinos y cipreses todavía estaban allí". Li Shanpu: "Hubo un silbido solitario en la nieve y un silbido en el viento. Fue realmente vergonzoso para el melocotón y ciruela para calumniarla Las vides no están en el mismo grupo." Además, por ejemplo, el símbolo de los crisantemos es de calidad noble, las flores de durazno simbolizan la belleza, las peonías representan riqueza y Huayang significa caída.

El Cuervo

Según la superstición, es un ave siniestra que frecuenta tumbas y otros lugares desolados. La poesía clásica china a menudo se asocia con cosas decadentes y desoladas. "Sui Palace" de Li Shangyin: Las luciérnagas se fueron y abandonaron el lugar ventoso y ventoso, pero todavía están entre los sauces llorones y los cuervos se posan al anochecer. Fang Ting, un hombre de Qin Guan: "Fuera del sol poniente, hay miles de grajillas en el oeste, y el agua que fluye rodea la aldea solitaria". El poema de Ma Zhiyuan "El cielo puro · Pensamientos de otoño": "Enredaderas marchitas y". Árboles viejos, cuervos apagados."

Como objeto de canto, los grillos se vieron por primera vez en "El libro de los cantos: El viento de julio". Observó detalladamente los patrones de actividad de los grillos: "En julio están en libertad, en agosto, en septiembre, en casa y en octubre, los grillos entran en mi cama". El sonido de los grillos era parecido al sonido de los telares, y la temporada era finales de otoño. Así que pienso en promotores de textiles, preparando ropa de invierno, e incluso en falta de contratación. A los grillos se les llama directamente "promover el tejido" y aparecen en "Diecinueve poemas antiguos": "La luna brillante es brillante y clara, la promoción del tejido es famosa en el muro este" Qitian Le "de Jiang Kui: "Escuchar con tristeza es como el resentimiento. Pienso en mi esposa todo el tiempo, estoy aquí buscando una oportunidad. "Qu Qu Pingshan, me siento muy emocionado cuando estoy solo en la noche fría". Escribe sobre la melancolía de una mujer que escucha el sonido de los grillos. y piensa en gente lejana.

Gritos de simio

Aparecer en poesía suele simbolizar un sentimiento de tristeza. "Ascend the High" de Du Fu: "Los simios gimen en el viento feroz que viene del vasto cielo". En "Shui Jing Zhu: Notes on Rivers" de Li Daoyuan, el pescador cantó: "Las Tres Gargantas de Badong Wu Gorge son largas". "Y los simios cantaron tres veces con lágrimas en los ojos". ""Giving Bajiang Night Monkeys to Guest" de Li Duan: "El río Bajiang está muy lejos y el simio que llora hiere los sentimientos de los invitados". esta triste emoción.

Fortalezas y Montañas

Guansai Heshanguan, fortaleza de paso de montañas y ríos. Director Gao "Playing the Flute": "¿Dónde cayeron las flores de ciruelo? El viento sopló por toda la montaña durante la noche". "Plum Blossoms Fall" es el nombre de la canción. ¿A dónde se fue la flauta? El viento soplaba con el melodioso sonido de la flauta, llenando la frontera durante la noche.

Flauta Qiang

Es un instrumento procedente del antiguo Occidente que emite un sonido triste. A menudo se menciona en poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la flauta Qiang debería quejarse de los sauces? La brisa primaveral no puede atravesar el paso de Yumen" "Song of White Snow" de Cen Shen. Adiós, el secretario Tian Wu regresa a casa": "El ejército chino celebró un banquete para agradecer a los invitados y tocó la pipa bárbara, la guitarra y el arpa para él" Li Yi "Sobre escuchar la flauta por la noche vigilando el muro de la aldea": "No sé dónde tocar la flauta de caña y estoy buscando a alguien toda la noche". "Yufu Ao" de Fan Zhongyan: "Una copa de vino turbio puede viajar a miles de kilómetros de distancia. Ran Yan no está contento". Qiang Guan está lleno de escarcha". La voz triste y estridente del hermano Qiang a menudo hacía llorar a los reclutadores. El papel de Hu Jia es el mismo, así que no lo mencionaré nuevamente.

Agua

En la poesía china antigua, se asocia con la tristeza constante. Li Yu dijo: "¿Cuánta tristeza puedes tener? Es como un río que fluye hacia el este". "Cuando la gente crece, odia el agua que fluye desde el este se utiliza como metáfora de preocupaciones interminables". "Caminando sobre la arena" de Qin Guan: "El dolor se desvanece gradualmente y la distancia es como agua de manantial". "Son lágrimas que se convertirán en ríos de manantial, flujo sin fin y dolor sin fin. También es común en la poesía clásica". asociar el agua que fluye con la tristeza de la despedida.

Qin y Se - Armonía entre marido y mujer

(1) Es una metáfora de la armonía entre marido y mujer. También se la conoce como "arpa".

"Poesía·Zhounan·Guanju": "Mi bella dama es mi amiga." "Xiaoya Changdi": "Una buena esposa es como un arpa". ② Es una metáfora de la amistad entre hermanos y amigos. Poema de Chen Ziang "Adiós a los amigos en una noche de primavera": "Salir del pasillo, pensar en el piano y tomar un camino diferente fuera de Sichuan".

Gusano

" Poesía·Xiaoya Small Bowl": "Polilla Con huevos, las cucarachas ganan o pierden "Yao Ying (una especie de abeja) captura barrenadores para alimentarse, los perfora con tubos de oviposición, les inyecta veneno de abeja para paralizarlos y luego los mete. en la colmena como alimento para las larvas de Yao Ying. Los antiguos creían erróneamente que las cucarachas eran mejores que criar polillas como hijos, porque las llamaban hijos adoptivos de las polillas.

Armas mágicas

Hace referencia al trono y al poder político. Lao Tzu: "Quiero dominar el mundo y hacerlo. No creo que pueda hacerlo yo mismo". El arma mágica del mundo no se puede utilizar. "

El anciano bajo la luna - el dios que permite que la gente se case

Se dice que en la dinastía Tang, Gu Wei pasó por Songcheng al pie de la montaña y Conoció a un anciano sentado y leyendo un libro. Gu Wei fue a robar Mira, pero no sabía una palabra. Después de preguntarle al anciano, descubrió que el anciano era el dios del matrimonio entre funcionarios y el libro. encontró fue un libro de matrimonio (ver "Xu Qi Lu·Tienda de esponsales"). El viejo, o el viejo bajo la luna

Tao Zhu

Fan Li, un. Se dice que un médico en el estado de Yue durante el período de primavera y otoño abandonó el estado de Yue y se unió a Tao después de ayudar a Gou Jian a destruir a Wu. Acumuló mucha riqueza a través de su propio sustento, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron ". Tao Zhu" o "Tao Zhugong". Era un rico hombre de negocios.

El Dios del Fuego

Leyenda. El antepasado del rey de Chu fue Huo Zheng (el funcionario a cargo del fuego) que sirvió bajo el emperador Gaoxin. Fue llamado Zhurong debido a su luz y naturaleza humana, y más tarde fue adorado como el dios del fuego; por eso el fuego fue llamado el desastre de Zhurong. p>

Se refiere a los ojos, describiendo la urgencia de la esperanza "Mirando a través de su agua otoñal, rascando su débil montaña primaveral". "Spring Mountain, se refiere al centro de la ceja.

Pájaro de dos alas, ramas que conectan

Ramas que conectan se refiere a dos árboles conectados entre sí. Los agapornis, pájaros legendarios, se mencionan en poesía clásica Se utiliza para describir una pareja amorosa. Se dice que en la antigua China, el rey Kang de la dinastía Song se casó con la esposa de Han Ping, quien era un funcionario. Han Ping se suicidó y su esposa se cayó cuando llegó al. escenario para jugar con el rey Kang, quitándose la ropa. Como resultado, ella cayó muerta y dejó una nota de suicidio diciendo que fue enterrada con Han Ping, pero el rey Kang los enterró en dos lugares. Pronto, un árbol de catalpa creció en cada uno. De las dos tumbas, las raíces y ramas de los dos árboles están entrelazadas. Hay un par de patos mandarines en el árbol, mirándose y gimiendo la "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi: "En el séptimo día. séptimo mes lunar, en el Salón de la Vida Eterna, nos comunicamos en secreto en el tranquilo mundo de la medianoche. Esperamos volar en el cielo, dos pájaros con las mismas alas, creciendo juntos en la tierra, dos ramas de un árbol..." Con estas frases, no es de extrañar que la gente llame al matrimonio un "matrimonio feliz".

Sr. Fang Kong - Qian

Debido a que las antiguas monedas de cobre tienen agujeros cuadrados, la gente llama a Qian Hermano Kong Fang (con humor y desprecio)

Amante de la infancia

De "La larga marcha" de Li Bai: "Cuando tú, mi amante, estás montando un caballo de bambú, trotando en círculos, lanzando ciruelas verdes. Vivíamos juntos en un callejón en Changgan. Ambos éramos jóvenes y felices. Más tarde, "novia de la infancia" se utilizó para describir la inocencia de hombres y mujeres cuando eran jóvenes, y también se refería a parejas que se habían conocido cuando eran jóvenes.

Pidiendo los Nueve Trípodes - Anhelo para el Trono

"Zuo Zhuan·Gong" "Xuan Three Years": "Conquista las tropas de Lu Hun, y en cuanto a Luo, vigila sus tropas en el río Zhou. El nombramiento del rey hizo que el rey y su nieto trabajaran duro en Zichu, y el tamaño de la victoria de Zichu no importaba. "Tres generaciones han considerado a Jiuding como un tesoro nacional. La victoria de Zichu significa que codicia a la familia Zhou. Más tarde, utilizó la metáfora de ganar el campeonato para buscar el poder imperial.

33. Mira hacia atrás y vete. Significa que ambos padres murieron, la confesión de Shimi: “Mi amado padre verá su regreso en junio. "

34. "Libro de la biografía de Han Kuai Tong": "Y Qin perdió su ciervo, y el mundo * * * lo persiguió. Yan Shigu citó a Zhang Yan diciendo: "El ciervo es una metáfora del trono". "Más tarde se comparó con luchar por el mundo. "Shu Huai" de Wei Zheng: "Al comienzo de las Llanuras Centrales, luché por los ciervos y escribí en Rongxuan. "

35. Tres pies tres pies, también conocido como “método de los tres pies”, es sinónimo de ley.

En la antigüedad, las leyes se escribían en tiras de bambú de un metro de largo, por eso se las llamaba "leyes de tres pies"

"Shuowen Jie Zi Jin" de Du Kang: "Shaokang, un hombre antiguo". , primero hizo un recogedor, una escoba, vino Shaokang, Du Kang." Más tarde, Du Kang fue considerado como el representante del vino. "Dan Ge Xing" de Cao Cao: "Cómo aliviar las preocupaciones, solo Du Kang".

Durante el período de primavera y otoño de las dinastías Qin y Jin, Qin Jin y China se casaron. Más tarde, llamaron al matrimonio de estos dos apellidos "el bien de Qin y Jin". El segundo libro de "El romance de la cámara occidental" tiene un primer pliegue: "Preferiría casarme con un héroe y convertirme en Qin y Jin".

Peng Zu, un personaje legendario de la historia, fue. Nació en la dinastía Xia y vivió hasta el final de la dinastía Yin. Tiene más de 800 años. En la antigüedad, Pengzu se consideraba un símbolo de longevidad, y "La longevidad es Pengli Kezu" se utilizaba para desear longevidad a las personas.

40. Durante las dinastías Tang y Song, el clásico "Xie Jia" se usaba a menudo en los poemas de Xie Jia. Estas alusiones tienen dos significados principales:

(1) Los asuntos familiares de Xie An y Xie Xuan muestran que las personas son elegantes. En un discurso en "Shishuoxinyu", Xie An le preguntó una vez a su sobrino: ¿Por qué la gente siempre quiere que sus hijos estén bien? El sobrino Xie Xuan respondió: "Por ejemplo, el Yushu de Lanzhi debe crecer en las espigas de los campos en terrazas". En otras palabras, los hijos de Xie An prestan atención al habla y al comportamiento y se visten con dignidad, al igual que el Yushu de Lanzhi. Por eso se utiliza para referirse a una persona con gracia. "Bi Yuan Chun Die Zan" de Xin Qiji: "Parece el hijo de Xie Jia, bien vestido, como un miembro de la familia, montando con gracia". ② Se refiere a Xie Lingyun, un poeta paisajista. "Libro de canciones · Biografía de Xie Lingyun" registra: Lingyun se encuentra en la montaña Kuaiji, "construyendo comerciantes extranjeros, viviendo en reclusión junto a las montañas y los ríos". Posteriormente se refiere a la belleza del hogar.

41. Las costillas insípidas son "insípidas para comer, pero es una pena tirarlas". Las metáforas son cosas con poco valor y significado (ver "Tres Reinos", "Shu Wei" y "Wudi Ji").

43. En honor a Qin Liezi, Yang Zhu contó una historia. Había una vez un hombre que se jactaba ante la nobleza del pueblo de lo delicioso que era el apio. Después de probarlo, el noble "sufría una picadura en la boca y sufrió un dolor indescriptible en el estómago". Más tarde, "Xian Qin" se utilizó para describir modestamente el obsequio dado al donante como un obsequio escaso, o la sugerencia hecha como superficial. También llamado "Hada Qin". "En el camino cruzando el río Amarillo" de Gao Shi: "Todavía tengo el corazón para ofrecerme a Qin y ver al Señor sin ningún motivo".

44. un pacto y exigía que todos probaran un poco de sangre. Las personas que lideraron la alianza cortaron las orejas de la vaca con sus propias manos para obtener sangre, por lo que usaron "sujetar las orejas de la vaca" para referirse al líder de la alianza. Posteriormente se refiere a estar en una posición de liderazgo en un determinado aspecto. "Zuo Zhuan: El decimoséptimo año de Ai Gong": "¿Quién es el líder de la alianza de príncipes?" Más tarde, a menudo se refería a estar en una posición de liderazgo en cierto aspecto. "Prefacio a los poemas de Jiangshan Qipengshan" de Huang Zongxi: "Taicang es el mejor del mundo". (Taicang, nombre)

45. Punto de vista: Espere y verá. Mira hacia la valla. Es una metáfora de mirar el éxito o el fracaso de los demás y no involucrarse. Publicado "Registros históricos de Xiang Yu".

46. Flor herbácea anual de la familia Papaveraceae, también conocida como Principio de Primavera y Peonía China. Según la leyenda, esta flor fue hecha por Yu Ji, la concubina favorita de Xiang Yu, el señor supremo de Western Chu. Se suicidó en su tumba, por lo que se dice que bailó cuando escuchó esta canción. Xin Qiji dijo en un poema: "Si te niegas a cruzar el río Yangtze, tendrás prisa. Sólo hoy recordaremos a los héroes". Alguien de la dinastía Qing dijo en el tono de Yu Ji: "El emperador y sus ministros están de buen humor, ¿cómo puede Yu Ji entrar al Palacio Han? La sangre fluyó hacia la hierba del río y las flores eran más rojas que las azaleas". . "Este poema tiene un ángulo novedoso y emociones conmovedoras.

47. Hongdou Hongdou es una semilla de acacia, que se refiere a una muestra de amor entre hombres y mujeres. "Zhou Nan Ji" la llama "Haihongdou". y los registros históricos dicen: "El jardín de la gente que sale del Mar de China Meridional". Materia Medica lo llama "Acacia" en el poema de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas llegan en primavera, se sonrojan en tus ramas del sur; Para mí, llévate un abrazo a casa como nuestro símbolo de amor". "El poeta expresó su afecto por su amigo a través de los frijoles rojos nacidos en el sur. La dinastía Qing perdió el respeto por Yi y Jin: "Sentado en el lecho de frijoles rojos, te extraño todos los días. "Es decir, duermo bajo la acacia todos los días y extraño a Wang Jinshi. Era muy popular en la dinastía Tang. A menudo se usa para simbolizar el amor o el mal de amores.

48. Cardamomo El cardamomo es una planta perenne. Hierba Du Mu "Adiós": "Son más de las trece, el segundo mes de Cardamomo. "Más tarde se llamó la edad de trece o catorce años.

49. El antiguo mito de Jingwei.

La hija de Yan Di se ahogó en el Mar del Sureste y se convirtió en un pájaro Jingwei, llenando el Mar del Este con madera y piedras traídas de las Montañas Occidentales todos los días (ver "El Clásico de las Montañas y los Mares: Paisaje de las Montañas del Norte"). Más tarde, la reclamación Jingwei se utilizó para describir un odio profundo y la determinación de devolver un favor; también significaba no tener miedo a las dificultades y trabajar duro;

50 Golpear el flujo medio también se llama "golpear el flujo medio", que significa golpear la paleta. Del "Libro de la biografía de Jin·Zu Ti": "(Yo) todavía crucé el río con la familia Yu y me quedé en la superficie de la casa, jurando: 'Nunca habrá una persona que disfrute ayudando a otros en las Llanuras Centrales del Dinastía Qing, como Dajiang." "Ese es el antepasado de los generales de la dinastía Jin del Este. Ti, condujo a sus tropas a través del río. Cuando el barco llegó al río, golpeó el remo y juró no recuperar las Llanuras Centrales. Nunca te rindas. Más tarde, Wen Tianxiang expresó su determinación de servir a la patria y recuperar la tierra perdida: "China tiene grandes logros". "Cumpleaños del hombre Jiang Hong Xin Mao" de Song Zhao Shankuo: "Ying Tuo no puede esconderse, pero lucha con la espada y promete caminar claro y luchar contra la corriente. "También conocido como "Juramento de Zhongliu", como "Nian Nujiao·Deng Duo·Lou Jing" de Chen Liang: "Es sólo un largo viaje, no hay necesidad de mirar atrás, busque el Juramento de Zhongliu. "

51. Reina con pico de pollo "Política de los Estados Combatientes · Política Han": "Preferiría ser la Reina con pico de pollo que la Reina de las Vacas. "Es una metáfora de que prefiero ser el amo del país en una situación pequeña que ser dominado por otros en una situación grande.

52. Los tres amigos del año frío se refieren al pino, al bambú , y el pino y el bambú no se marchitan en invierno, y las flores del ciruelo son resistentes al frío. Por eso se le llama "Tres amigos en tres años de frío". y crisantemo se llaman "Cuatro caballeros con flores"

54 Abreviatura de "Taishan Beidou" El libro "Nuevo libro de Tang·Biografía de Han Yu" es una metáfora de figuras destacadas que pueden predicar con el ejemplo. 58. Yu Chengdian publicó "Xi Chrome" (Zhang Zai de la dinastía Jin Occidental), que es una metáfora de hacer el bien a la gente

60. El libro "Zuo Zhuan: Los veintitrés años de Xigong" se refiere a devolver respetuosamente los regalos de otras personas o devolver los artículos prestados de otras personas sin dañarlos

61, Fang Jiadian publicó "Zhuangzi Qiushui Pian", originalmente. refiriéndose a una persona que es más profunda que el taoísmo, y luego se refiere a un experto que domina cierto conocimiento y tecnología

62 Mientras espera el cadáver, publicó "Songshi·Huang Jia Zhuan". Hay muchas obras metafóricas, la pila es igual a la altura de una persona.

63. El maestro compiló el registro del título para la referencia del maestro

65. Bibliografía" tiene una metáfora profunda (que contiene un significado complementario)

68. Baopuzi escribió "Todo está mal y otros", que es una metáfora de la adhesión a la virtud (también significa incompetencia). >

71. El momento de la publicación de "La posesión de Lü Chunqiu" es una metáfora de estar bloqueado y no ir bien.

72 Se dice que la Reina Madre de Occidente tiene tres pájaros azules. uno de los cuales se utiliza como mensajero para informar al emperador Wu de la dinastía Han, los otros dos vinieron con la Reina Madre de Occidente y sirvieron junto a la Reina Madre de Occidente Li Wangjing, el líder de la Dinastía Tang del Sur. Escribió un poema: "El pájaro azul no difunde la noticia más allá de las nubes, y las lilas están tristes bajo la lluvia". "Li Shangyin dijo en un poema: "Hay muchas maneras de ir a Pengshan, ¡oh, pájaro azul, escucha! -¡Tráeme lo que dijo! ."El pájaro azul se convirtió aquí en el mensajero que entregaba los libros.

83. "El Libro de los Cantares: Las Trufas" fue escrito en el Período de Primavera y Otoño, y es una metáfora de la época, el tiempo o la historia antigua.

84. Liyuan Liyuan era originalmente un huerto de frutas en el jardín prohibido del emperador. Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se usaba como un lugar para enseñar a cantar y bailar, y se cultivaba. gran número de destacados intérpretes de música y danza, que tuvieron un profundo impacto en la historia de este país y de las generaciones posteriores. El nombre representativo del club de ópera es "Liyuan", y los artistas de ópera se llaman "discípulos de Liyuan". >

85. Se dice que en la antigüedad, la misma mujer se encontró debajo del puente. Esperó a esa mujer por mucho tiempo. En ese momento, el río creció e inundó el puente. Para cumplir su promesa, Wei Sheng se negó a irse y se ahogó mientras se aferraba al pilar del puente. Más tarde, usé una metáfora para cumplir mi promesa: "Siempre guarda la carta, no te rindas, guarda silencio". mirando en la torre. ”