Modismos sobre ascenso y caída.
[Título de ejemplo] Boceto de Yin Qian "Painted Bones": "Vamos Dejemos de lado algunos errores de sentido común en "Confucio", diciendo que los cineastas chinos pueden filmar a Confucio con gran fanfarria, sin importar desde cualquier ángulo, deben ser apoyados, afirmados y alentados, porque en el período represivo actual, cuando la cultura carece de vitalidad creativa, necesitamos pioneros como Confucio, y aún más. Necesitamos películas como esta para que a nuestra cultura no le falte innovación y carrera. Por supuesto, nuestra era también necesita defensores como Bao Pengshan y más personas que llenen los vacíos y eleven a los perdedores, para que nosotros. No olvidaremos a nuestros antepasados. "Nihilista"
¿De dónde viene "Rise and Fall"?
"El ascenso y la caída de las Analectas de Confucio" Yao Yue: "El ascenso y la caída de un país seguirán el ascenso y la caída del mundo. Cuando la gente se levanta, la gente del mundo volverá a sus corazones."
Más tarde, "el ascenso y la caída" se refiere al resurgimiento y destrucción del país caído. La continuación de una generación separada. También se refiere a la resurrección de las cosas podridas.
"Prefacio al Marqués de Han Shuya Qi Enze": "Desde la antigüedad, los reyes a quienes se les ha ordenado rejuvenecer un país, destruirlo, repararlo, destruirlo y huir, entonces el mundo volver a la benevolencia y llevar a cabo el gobierno de las cuatro direcciones".
La "Historia" de la "Dinastía Zhou Oriental" la repitió dos o tres veces: "Avanzando hacia el este, destruyendo la disciplina, el duque Huan la corrigió y Después del ascenso y caída de los Tres Reinos, Yi eran los cinco hegemones."
"Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing·Príncipe Zhongrui Dorgon" "Biografía": "Shu estuvo a la altura. la intención original del tribunal es defender la justicia y luchar contra los ladrones."
Movimiento de prosperidad, desaparición y extinción
El estado de ascenso y caída en la cultura china
El espíritu cultural de China tiene muchos puntos clave. En primer lugar, la moralidad cultural de toda nuestra nación es que no nos gusta invadir a otros ni animamos a otros a invadir a otros. Hay otro punto clave. El ministro Tao es un ministro importante de un país y es muy importante para las decisiones políticas importantes. Como decía Mencio, siempre debemos prestar atención al debate entre justicia y beneficio. Leer tantas verdades y cosas verdaderas de la historia también puede ayudarnos a comprender la evolución de la situación en el mundo actual. Por ejemplo, la renuncia del presidente estadounidense Nixon y el ascenso del primer ministro japonés Tanaka, a los ojos de una persona que estudia historia y cultura, son libros vivos que pueden ayudarnos a comprender mejor nuestros propios libros clásicos y también comprender el mundo; mejor; son una buena comparación con el pasado y el futuro, ahí es donde reside el verdadero conocimiento. Si solo lees las palabras del libro, este tipo de aprendizaje es inútil, eres realmente un nerd. Por eso a veces no estoy de acuerdo con que los jóvenes sólo se centren en estudiar, lo que los convertirá en nerds y enterrará sus talentos. Pero también estoy de acuerdo con no aprender. Si tienes un genio, no estudias. Cuando tienes algo con lo que lidiar, no sabes cómo hacerlo porque él no entiende los principios. Hay que coordinar conocimientos y talentos. Esta era nos ha dado mucha inspiración.
Hasta donde yo sé, entre las tendencias culturales y políticas del mundo, me temo que sólo los chinos tienen este espíritu. El espíritu de la cultura nacional china se llama "ascenso y caída para sobrevivir". Este es el espíritu histórico de los "Anales de primavera y otoño de Confucio". Este es el espíritu de nuestra cultura nacional durante miles de años. El llamado ascenso y caída del país, antes del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, eran unidades políticas locales y los príncipes dividieron el país. En el pasado, este sistema en China se llamaba feudalismo. Los sistemas feudales de China y Occidente son completamente diferentes. El feudalismo chino se basa en clanes en una sociedad patriarcal, es decir, clan. No es feudalismo occidental, sino que se basa en la esclavitud y el poder.
En la historia pasada, cuando uno de estos estados vasallos estaba a punto de perecer, o incluso ya había perecido, otros países tenían que buscar a los descendientes de este país para ayudarlo a levantarse y revitalizar el país. A esto se le llama rejuvenecer el país. Éste es el espíritu de la cultura china hacia la política internacional. Incluso si este país muere, debemos encontrar formas de mantenerlo vivo.
Por ejemplo, después de unificar el mundo, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, y Chu, Wei, Qi y otros hicieron todo lo posible para dejarlo continuar. En cuanto al carácter del emperador Gaozu de la dinastía Han, siempre ha sido de mente abierta y generoso, lo que naturalmente está en consonancia con los principios del espíritu cultural chino. Por lo tanto, los descendientes de Liu Bang pueden continuar en el poder político durante cuatrocientos años de la historia china. Todos mis descendientes de Yan y Huang deberían tener este entendimiento.
El ascenso y caída de otros países.
Este espíritu no se puede encontrar en la cultura de ningún país. Por eso, a menudo les digo a mis amigos extranjeros que lean la historia de China. A excepción de los grupos étnicos fronterizos durante las dinastías del Norte y del Sur y el período de las Cinco Dinastías, la nación china durante las dinastías oficiales de las dinastías Han, Tang, Song, Ming y Qing nunca tomó la iniciativa de lanzar una guerra agresiva para eliminar a los descendientes y tierras de países vecinos e incorporarlos a nuestro territorio. En el pasado, cuando algunos grupos étnicos remotos, como los indios y persas, llegaban a Corea, tenían que traducir al chino en dos o tres idiomas. Después de pasar por muchos países, tuvimos que llegar a China. Una situación tan grandiosa surgió en la cultura de las dinastías Han y Tang. Por eso, hasta ahora, las comunidades chinas de ultramar en todo el mundo se llaman Chinatown. Esto es la influencia del espíritu cultural de la dinastía Tang. Cuando el ministro de Asuntos Exteriores viene a Corea del Sur, enviamos más regalos de los que ellos dan. Éste es el espíritu de nuestra nación china. Por tanto, esta idea de rejuvenecer un país y destruirlo, al menos en mi opinión, no existe en ningún país del mundo, excepto en China. Así que no sólo no queremos invadir tierras ajenas, sino que tampoco queremos ocupar tierras ajenas. Muchos países poderosos ahora quieren controlar los mercados económicos de otros pueblos. Esto es algo que nunca antes habíamos visto.