¿Cuántas prosas y poemas antiguos hay sobre el otoño?
El otoño siempre es bueno sin importar dónde esté; sin embargo, el otoño en el norte es particularmente claro, tranquilo y triste. La razón por la que viajé miles de kilómetros desde Hangzhou a Qingdao, e incluso desde Qingdao a Peiping, fue para disfrutar de este "otoño" y del sabor otoñal de esta antigua capital.
Por supuesto, el otoño existe en el sur del río Yangtze; pero el corte de la hierba es lento, el aire es húmedo, el cielo está pálido y, a menudo, llueve y hay vientos que pueden atrapar a una persona; Suzhou, Shanghai, Hangzhou o Xiamen, Hong Kong, entre Guangzhou, solo puedo sentir una pizca de frialdad. El sabor, el color, la concepción artística y la actitud del otoño siempre no son suficientes, ni para degustar ni para disfrutar. El otoño no son flores famosas ni buen vino. Un estado de medio borracho no es apto para disfrutar del otoño.
El otoño ha pasado en el norte desde hace casi diez años. Cada otoño en el sur, siempre pienso en las flores de caña de Taoranting, las sombras de los sauces en Diaoyutai, el chirrido de los insectos en las Montañas Occidentales, la luz de la luna en Yuquan y las campanas del Templo Tanzhe. Incluso si no sales a Peiping, puedes alquilar una casa en mal estado y vivir entre la multitud de gente de la ciudad imperial. Cuando te levantas por la mañana, te preparas un tazón de té fuerte y te sientas en el patio, puedes ver el alto cielo azul y escuchar las palomas volando en el cielo azul. Desde la parte inferior de las hojas de langosta, puedes contar los rayos de sol que se filtran hacia el este, o mirar las campanillas como campanillas en la cintura rota, y naturalmente puedes sentir la atmósfera del otoño. Cuando se trata de campanillas, creo que el azul o el blanco son los mejores, seguidos del morado y el negro, y el rosa es el más bajo. Es mejor tener algunas hierbas otoñales escasas y delgadas en el fondo de la campanilla como lámina.
La langosta del norte también es un adorno que recuerda el otoño. Como flores, pero no flores, se esparcirán por todo el suelo por la mañana. Cuando lo pisas, no hay sonido ni olor, solo puedes sentirte un poco diminuto, diminuto, vergonzoso, ridículo y confuso. Oye, Liao, es estrecho una y otra vez, pero estás cansado de la clase. ¿La carpa hembra teñida con alcohol cambió su ternura? ¿Los voluntarios van a la escuela? ¿Qué pasó con la moneda? (3) ¿Cuál es el problema? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Qué sucede contigo? ¿Yu Lun? ¿Maza bago? ¿Dónde están las cartas a casa? nbsp
El sonido débil y persistente de las cigarras otoñales es una especialidad del norte; porque hay árboles por todas partes en Pekín y las casas son bajas, se les puede escuchar cantando por todas partes. En el sur, hay que ir a los suburbios o a las montañas para escuchar el chirrido de las cigarras. Los chirridos son como los grillos y los ratones en Peiping, y como las moscas domésticas que todos los hogares tienen en casa.
También hay lluvia de otoño. La lluvia de otoño en el norte parece ser más extraña, más deliciosa y más decente que la del sur.
Bajo el cielo sombrío, de repente llegó una brisa fresca y empezó a llover. Cayó una capa de lluvia, las nubes se desplazaron gradualmente hacia el oeste, el cielo volvió a tornarse azul y el sol apareció de nuevo con gruesas camisas o chaquetas de tela verde, los holgazanes de la ciudad masticaban sus pipas y caminaban por el puente inclinado después de la lluvia; . En la sombra, caminé y me paré debajo del árbol del puente. Cuando se encuentran con un conocido, dirán en tono lento con un pequeño suspiro:
"Oh, hace tanto frío--" "La palabra se pronuncia muy alta y lleva mucho tiempo).
"¿No es así? ¡Una capa de lluvia y frío otoñal! ”
Los norteños siempre leen los caracteres zhen como capas de caracteres, planos y uniformes. La rima de esta mala pronunciación es perfecta.
Árboles frutales en el norte, para el otoño, también lo son. Un milagro. El primero es el árbol de azufaifo, que crecerá uno a uno en las esquinas, en las paredes, en el borde del baño y en la puerta de la cocina. Este es el período pico del otoño. Los árboles parecen olivos y huevos de paloma, con pequeñas hojas ovaladas. Se muestran de color verde claro y amarillo; cuando las hojas de los árboles de azufaifo caen y el azufaifo se vuelve rojo, sopla el viento del noroeste. estos azufaifos, caquis y uvas maduran a finales de julio y agosto. El buen día del otoño es también el mejor día dorado del año.
Algunos críticos dicen que los eruditos literarios chinos, especialmente los poetas, lo son. lleno de decadencia, por eso hay muchos poemas chinos que elogian el otoño. Pero ¿qué pasa con los poetas extranjeros? Aunque no leo muchos poemas y ensayos extranjeros, y no quiero escribir un proyecto de ley sobre poemas y ensayos de otoño. si miras las antologías de poetas ingleses, alemanes, franceses, italianos y otros países, o Siempre hay muchos elogios y lamentos sobre el otoño en poesía y ensayos de varios países entre los largos poemas pastorales o los poemas de cuatro estaciones de famosos. Para los poetas, siempre hay una parte sobre el otoño, que es la mejor y la más interesante. Esto demuestra que los animales sensibles y los seres humanos interesantes siempre pueden despertar sentimientos profundos, distantes, severos y sombríos sobre el otoño, no solo en un poeta, sino también en un prisionero. en prisión, creo que definitivamente sentiré una especie de impotencia. El afecto familiar que tenemos en otoño es humano, por lo que no hay diferencias de país, y mucho menos de raza y clase humana.
En China, el modismo "Erudito de los colores otoñales" se utiliza en la literatura, y "Autumn Sound" de Ouyang Zi y "Red Cliff Ode" de Su Dongpo son muy comunes entre los lectores, por lo que creemos que los eruditos chinos tienen una relación particularmente profunda con el otoño. . Sin embargo, el fuerte sabor del otoño, especialmente en China, sólo se puede sentir en el norte.
El otoño en el sur ciertamente tiene sus propias características únicas, como la luna brillante en el Puente Veinticuatro, la marea otoñal en el río Qiantang, la niebla fresca en la montaña Putuo, los restos de loto en Lychee Bahía, etc , pero el color no es fuerte y el regusto no es duradero. Comparado con el otoño en el norte, es como vino de arroz y arroz seco, gachas y bollos al vapor, lubina y cangrejo, perro amarillo y camello.
Otoño, otoño en el norte, si pudiera quedarme, doblaría dos tercios de mi vida a cambio de una fracción de un tercio.
Agosto de 1934, en Peiping.
Apreciación de "Otoño en la antigua capital" de Yu Dafu
Tangchi lo publicó a las 15:28:00 del 3 de marzo de 2006.
"Otoño en la antigua capital" de Yu Dafu es una buena prosa que combina forma y espíritu, y combina escenas. En cuanto a su centro, los consejos de autolectura del texto y las referencias didácticas han sido claramente analizados y definidos. Se cree que "el artículo combina naturalmente el 'color objetivo' de la naturaleza: los colores otoñales de la antigua capital y el 'color subjetivo'. del corazón del escritor - Está estrechamente relacionado con la "pureza", la "tranquilidad" y la "tristeza" de todo el texto, y utiliza la emoción para controlar la escena. Expresa los verdaderos sentimientos de anhelo y apego a la ciudad natal en otoño. , y revela la profunda ansiedad y soledad que los estudiantes entendieron al respecto, las indicaciones de autolectura y los profesores también prestaron atención a los antecedentes de la escritura del artículo, señalando el entorno social en ese momento y los antecedentes de la vida personal del escritor que se mudó. a Hangzhou.
De hecho, las emociones de Yu Dafu reveladas en el artículo están, por supuesto, relacionadas con los antecedentes de la época, la experiencia de vida, el destino y el carácter del escritor, y el trágico complejo otoñal del chino tradicional. literati. Los factores de fondo en ese momento se han mencionado anteriormente, y este artículo hará algunas asociaciones y explicaciones adicionales sobre los dos últimos puntos
Primero, vida, destino, carácter
En primer lugar, desde la perspectiva de la vida y el destino, "Yu Dafu perdió a su padre cuando tenía tres años y su familia era pobre" ("Enciclopedia de China·Literatura china"). "Yu Dafu" en "China Encyclopedia Publishing House, 86th Edition"). Posteriormente, su matrimonio fracasó dos veces (primero con su esposa Sun Quan y luego con Wang Yingxia), y sufrió dos duelos (ver el ensayo de Yu Dafu "Yu. Dafu"). "Un hombre en el camino" y "Recordando la lesión de Medicine Spring") Además, Yu Dafu vivió en la pobre y débil vieja China, fue testigo de la realidad social de la corrupción y el separatismo de los señores de la guerra a finales de la dinastía Qing. y soportó personalmente el terror blanco del gobierno de Chiang Kai-shek (1933. La familia se mudó de Shanghai a Hangzhou y vivió una vida aislada viajando por montañas y ríos. Finalmente, experimentó la guerra antijaponesa y fue asesinado en secreto). por la policía militar japonesa en Nanyang
En segundo lugar, desde la perspectiva de la personalidad y los intereses, su vida y su destino determinaron en gran medida su carácter triste y deprimido, lo que afectó su interés por la creación en una serie de autobiografías que escribió. Dijo: "Los recuerdos de la infancia de los que todo el mundo habla son los capítulos más hermosos, pero mis recuerdos están todos vacíos. Primero, la primera sensación que experimenté fue el hambre; el miedo al hambre todavía pesa sobre mí. También dijo: "Estoy acostumbrado a la soledad y a estar atrapado en casa desde que era niño". Mi naturaleza tímida y retraída me hace extremadamente tímido. "Cuando era adolescente, estaba inmerso en" Spring Sorrow Like Water ". (Lo anterior está citado de "La autobiografía de Yu Dafu", Jiangsu Literature and Art Edition 96) Diez años de estudio en Japón han hecho que el personaje de Yu Dafu La ansiedad del país y de la nación y el consiguiente sentimiento de inferioridad se revelaron claramente en sus creaciones durante este período, como las novelas "El hundimiento" y "Eneldo". Collection", que están llenos de sentimientos sentimentales e incluso colores decadentes. En un poema que le escribió a su esposa recién casada Sun Quan en 1920, dijo: "Cuando un hombre de mediana edad llega a la vida y la muerte, la vida y la muerte son difíciles de soportar. La vida no es fácil de morir. Dramáticamente, te compadeces de los huesos enfermos como de las grullas otoñales y escupes musgo para imitar a los últimos gusanos de seda. Por tristeza y desgracia, algunas personas se muestran cínicas. ¿Por qué no dejarlo ir a los ríos y lagos, donde las cañas serán puras? "De hecho, el autor sólo tenía 24 años en ese momento. Después de regresar a China, dijo: "Me gradué de una universidad en Japón en 1922 y regresé a China para viajar.
Impulsado por el hambre y el frío, me convertí en un hombre de negocios que vendía conocimientos... En el otoño de 1923, la actitud de la gente corriente cambió y se comprendió mi interés por el arte... En otras palabras, era un decadente. (Inscripción de la colección de costillas de pollo) Para mostrar más claramente la personalidad y el gusto de Yu Dafu, también podríamos mirar un pasaje de "Regreso a la ciudad natal" (Colección completa de prosa de Yu Dafu, edición de arte y literatura de Zhejiang 90) escrito en 1923:
"... es solo que el cielo está cubierto de nubes lúgubres y hay algunas gotas de lluvia afuera de la puerta principal, por lo que el aire circundante y el paisaje natural siempre son más lúgubres que ahora, lo cual es Siempre más acorde con mi estado de ánimo que ahora. Si fuera extravagante, preferiría tener un ataúd negro a mi lado en este momento, a principios de septiembre, cuando sopla la brisa otoñal y la brumosa lluvia otoñal se filtra entre los juncos marchitos. En el bosque de hojas caídas y en el río sombrío, alquilé un bote en el monte, y al atardecer, estaba enviando mi punto de apoyo espiritual a casa. No debería haber otra persona en el bote si no fuera la joven. Yo estaba en el dormitorio, al menos era mi pariente más cercano. Mis pies están entre los juncos en el oscuro río del crepúsculo, sosteniendo un paraguas de papel encerado, sosteniendo una lámpara y quemando papel y seda con mi arco."
La concepción artística de esta sección es muy fría y desolada.
Por supuesto, Yu Dafu es a veces radical. En 1926, escribió sobre la actualidad en Guangzhou para exponer las deficiencias de la época. Más tarde coeditó "Running" con Lu Xun y no se unió a la Liga Izquierdista hasta 1930. (El último que participó en la Guerra Antijaponesa es más conocido) Pero se mudó a Hangzhou en 1933 (como se mencionó anteriormente) y su temperamento permaneció sin cambios, por lo que es fácil entender que escribió un ensayo "Otoño en el Viejo Capital" en 1934. Las emociones contenidas en este artículo también son muy acordes con su experiencia de vida, destino y carácter.
En segundo lugar, el tradicional complejo otoñal triste de los literatos chinos
Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, dijo: "Desde la antigüedad, he estado triste y solo en otoño, y yo digo que el otoño no es tan bueno como la primavera." ("Two Ode to Autumn") Este es sólo el abogado del diablo ocasional. De hecho, si analizamos los escritos de los literatos chinos de las dinastías pasadas, podemos ver que en realidad escribieron sobre el otoño por "la tristeza y la soledad". Ya sea "El viento otoñal se levanta, olas en el lago Dongting bajo las hojas de arce" escrito por Qu Yuan (Sra. Xiang), "Gotas de rocío en el arce" escrito por Du Fu (Ocho poemas sobre el ascenso del otoño), o "He viajado tres mil millas. Estoy triste ahora con el otoño". (Subiendo alto) sigue siendo la "Canción en el lado del barco" en la "Oda al Muro Rojo" de Su Shi. Dijo que los años de la vida son. "así" hasta acercarse al reino. ("Manuscrito de poesía Jing'an · Chen Lao") Cuando escuchan el sombrío viento otoñal y ven las hojas caídas de los árboles, siempre les resulta difícil contenerse, lamentando su experiencia de vida o lamentando su país de origen. Cuando piensan en el paso de su juventud, a menudo piensan en el declive de las personas y del país. Sus vidas están pasando, pero sus carreras son difíciles de lograr. Naturalmente, sus corazones son un cuadro triste. Este sentimiento de duelo por el pasado es el dolor eterno de la humanidad, y los literatos tradicionales suelen formar una especie de tristeza otoñal a partir de ello. Incluso si tienen una mentalidad tan amplia como Su Shi, solo pueden consolarse a sí mismos.
Como literato moderno, a Yu Dafu "le encanta leer novelas y óperas desde su niñez, y tiene un gran interés en la poesía, las novelas y las óperas clásicas chinas". "Nunca se ha deshecho por completo de los hábitos de los literatos chinos tradicionales". Por lo tanto, cuando escribió sobre el otoño en su ciudad natal, naturalmente heredó el triste complejo otoñal de los literatos chinos tradicionales. (También citado del artículo "Yu Dafu" en "Encyclopedia of China·Chinese Literature")
A este respecto, hay ejemplos obvios en el artículo "Otoño en la antigua capital". Aquí hay tres ejemplos para un breve análisis.
El primero es escribir sobre la caída del núcleo de Sophora japonica en el norte. El autor describe la escena de barrer la calle como "como una flor pero no una flor" y dice: "Inconscientemente, todavía me siento un poco solo. El sueño lejano de los antiguos de conocer el otoño después de la muerte del árbol fénix está en estas profundidades." ¿Por qué te sientes solo? Porque pensó por la caída de las langostas que "las hojas de los sicomoros son conocidas en el mundo como otoño", es decir, en ese momento, su corazón se llenó de la tradicional tristeza otoñal, que es como el artículo llama " las profundidades".
El segundo es escribir el párrafo "El débil y persistente sonido de la cigarra otoñal" después de escribir "La langosta que cae". ¿Por qué escribió esta canción de cigarra? Porque cuando llegue el otoño, la vida de las cigarras llegará a su fin, lo que concuerda con el hecho de que las plantas se marchitarán cuando llegue el otoño. Ante la "tragedia vital" de los animales y las plantas, ¿cómo podrían eruditos como Yu Dafu no pensar en su propio dolor? Además, el sonido persistente de las cigarras otoñales también es antiguo, como "Las cigarras cantan en el oeste y la corona del sur está sumida en sus pensamientos" en "Un prisionero político escucha a las cigarras" de Wang Luobin. Sin embargo, se necesita el canto de esas alas negras para romper el corazón de un prisionero de cabello gris" (Westland, refiriéndose al otoño. La sombra en el templo se refiere a la cigarra. Nota del autor) es un ejemplo obvio.
La tercera parte es la parte de discusión del artículo.
Aquí, el autor no sólo admite que "los literatos chinos, especialmente los poetas, están llenos de una fuerte decadencia, por lo que hay muchas palabras que elogian el otoño en la poesía china", sino que también cita "Qiu Cheng Yu" y "Ouyang Zi's Autumn Sound". "La Oda del Acantilado Rojo de Su Dongpo" y otros ejemplos señalan el hecho de que "los poetas extranjeros no lo son", y finalmente llegan a la conclusión de "sentir si la soledad del autor cuando comenzó a escribir sobre los capullos de las flores de langosta que caen es simplemente". "subconsciente", entonces esta discusión se ha elevado al nivel de conciencia.