Los apóstoles y espías de los apóstoles de Cambridge: la "red secreta de Cambridge"
E M. Foster, 1951.
En 1820, un estudiante universitario del St. John's College y sus amigos fundaron un club de debate, el Cambridge Colloquium. Como sólo contaba con 12 miembros, las generaciones posteriores siempre lo llamaron Club de los Apóstoles. El fundador, George Tomlinson, fue el obispo anglicano de Gibraltar. El miembro más famoso del club fue Kim Philby, un espía de la KGB altamente condecorado que murió en Moscú en 1988.
El Club Apostólico se reunía semanalmente, primero en St John's College y luego en Trinity College. El poeta Alfred Tennyson fue uno de los primeros miembros del club. Hablan de todo lo que les interesa, con una sola regla: absoluta honestidad entre ellos y total confidencialidad. Son racionalistas, agnósticos y escépticos ante todo. Cuestionaron todas las teorías ortodoxas sobre la iglesia y el estado, la ciencia y la moralidad. Las muchas opiniones diferentes también son arriesgadas en Cambridge. De modo que los Apóstoles mantuvieron sus ideas subversivas al estilo británico y el club se mantuvo en secreto. Dominaron esta habilidad con más sensibilidad que nadie, rompiendo radicalmente con las ideas existentes sin renunciar a su clase alta y sus vidas cómodas.
La razón por la que esta organización secreta es mundialmente famosa está relacionada con las celebridades entre los miembros del club y su amor por escribir memorias. Leonard Woolf, Lytton Strachey, John Maynard Keynes, Rupert Brooke, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, el novelista E. M. Foster y el historiador G. M. Trevyan, ambos apóstoles. A principios del siglo XX el panorama era espectacular. La mayoría de los apóstoles procedían del Trinity College, la universidad más rica y noble de Cambridge, y muchos de ellos también estaban relacionados con el círculo de amigos de Bloomsbury. El filósofo G E Moore, entonces presidente del club, resumió los ideales de los apóstoles de esta manera: "Amar, crear, disfrutar de la experiencia estética, esforzarse por comprender los Principios de Ética de Moore (1903), 1. Esta muy buena teoría". de la relatividad ha influido en toda una generación de estudiantes universitarios.
"El acontecimiento más importante de mi vida en Cambridge fue mi elección como apóstol." Julian Bell, sobrino de Virginia Woolf, escribió en 1930: "Realmente "son hermanos el uno del otro". Todo lo relacionado con los apóstoles lo llaman realidad, y todo lo demás en el mundo es un fenómeno, un simple fenómeno. Como a los niños en la escuela, les encantaban las palabras clave: ángeles para los miembros mayores, embriones para los candidatos y tostadas de sardinas llamadas ballenas, un plato tradicional en sus reuniones de los sábados por la noche. En 1893, Bertrand Russell explicó: “El semestre pasado discutimos: “¿Podemos amar a la persona con quien tenemos relaciones sexuales?”. Es difícil imaginar a una mujer haciendo esta pregunta. Esta organización masculina no admitió mujeres hasta 1971. Capítulo Uno era una hermana. Juliet Annan, estudiante del King's College, hija del arcángel Annan. Muchos apóstoles consideraban el amor entre personas del mismo sexo como una forma superior de amor, en el marco de lo que Lytton Strachey llamó "sodomía superior". , aventuras intelectuales y morales, también coqueteaba con el marxismo ya a principios del siglo XX. Un joven exiliado ruso, Vladimir Nabokov, quedó estupefacto ante la estupidez de algunos de sus compañeros de Cambridge, aunque eran personas decentes y cultas. - ¿Podría ser simplemente una broma especialmente aburrida? - proviene del historiador del arte y apóstol de la Trinidad Anthony Brent, quien regresó de un viaje a la Unión Soviética en 1935 y declaró: "El sectarismo puede ser tan interesante como el cubismo. No todos los apóstoles siguieron a la izquierda. Maynard Keynes advirtió a sus amigos que la economía marxista era "un flaco favor a nuestra inteligencia".
Pink en el período de entreguerras Durante este período, muchos izquierdistas en el Reino Unido simpatizaban con el marxismo, principalmente. por dos razones: una fue el sistema social que provocó que tres millones de personas perdieran sus empleos, y la otra fue el socialismo de Estado al que se enfrentaron como lo opuesto al Partido Laborista, la política de apaciguamiento y ese tipo de "rigor", *. * *El productismo parece ser más aceptable.
John le Carré describió esta mojigata como “una parte esencial de nuestra provisión social”: “No es sorprendente que los jóvenes de Oxford y Cambridge estuvieran decididos a romper con los códigos de conducta de la Inglaterra burguesa y recoger "las flores azules". del productismo en la década de 1930." Pero la mayoría de los jóvenes inteligentes de Oxbridge eran liberales y realistas, no marxistas. El 9 de febrero de 1933, poco después de que Hitler llegara al poder, los estudiantes de debate de la Universidad de Oxford demostraron cuán fuertes eran sus tendencias pacifistas en ese famoso debate. Por 275 votos contra 153 aceptaron la propuesta: "Esta Cámara nunca luchará por el Rey y la Patria". Los apóstoles de Cambridge también hicieron una declaración a su manera sobre la cuestión de la lealtad moral y política.
Julian Bell fue asesinado por apoyar a la izquierda en la Guerra Civil Española, pero su socio y amante de Trinity, Anthony Brent, se convirtió en espía de la KGB soviética. Es reclutado por su amigo de la universidad Guy Burgess, un aventurero y un poderoso neurótico. Kim Philby también fue apóstol y estudiante en Trinity College. Se unió a la KGB ya en 1933. y el diplomático Donald Maclean, graduado del Trinity College, a quien Guy Burgess había conocido y reclutado en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Durante la década de 1950, ambos trabajaron en la embajada británica en Washington, donde Donald Maclean tenía acceso al programa de armas nucleares de Estados Unidos. En 1951, fueron advertidos a tiempo por la "tercera persona" Kim Philby y huyeron a Moscú.
Philby era el súper espía del grupo y el agente doble más exitoso de la KGB. Después de estudiar historia en Cambridge, se unió a la inteligencia británica y se convirtió en jefe del M16, responsable de las operaciones de contrainteligencia contra el Bloque del Este. El doble juego de Philby tuvo consecuencias fatales para cientos de espías y rebeldes en toda Europa del Este. No fue expuesto hasta 1963. El estadounidense Michael Strait, también graduado del Trinity College y miembro del Apostles Club, se entregó al FBI. Kim Philby huyó a Moscú. Vivió allí durante 25 años, disfrutó del subsidio estatal de un general de la KGB, el Oxford Jam de la Copper Company, y compró libros a Zierrat y Hugh en Cambridge, hasta su muerte.
En 1964, un año después de que Philby escapara, el "Cuarto Hombre" también quedó expuesto. Era el asesor artístico de la Reina, responsable de la gestión de las pinturas reales, y la Reina lo ascendió al título de caballero por sus servicios. Debido a que confesó, quedó exento de castigo. No fue hasta 15 años después que la Primera Ministra Thatcher anunció el nombre del traidor en la Cámara de Representantes en octubre de 1979: 165438+ Octubre: el barón Anthony Brent, el experto en arte de la familia real y espía de Stanley. El escándalo causó mayor conmoción en la alta sociedad que la abdicación de Eduardo VIII. Brent era uno de nosotros, del mismo círculo que Old Boy. Clubes, institutos, disfrutaban de todo y a veces incluso dormían juntos. Los espías de Cambridge traicionaron a su clase más que a su país. Brent afirmó: "Elegí mi conciencia". El juicio del apóstol sobre el país no se basó en unos pocos dólares. Philby y Burgess también sintieron que habían traicionado sus creencias. El profesor de Oxford Maurice Bowler lo llama una "red secreta". Sus personajes clave son agentes dobles, genios con doble moral y aventureros intelectuales. También tuvieron una mala influencia en sus orígenes y en el Club Apostólico.
¿No ha tenido siempre este venerable club de Cambridge fama de sociedad secreta? Muchos antiguos miembros del Apostle Club fueron sometidos a pruebas vergonzosas. Lo que se revela no son otros topos de la KGB sino la ambivalencia emocional de una generación dividida. El Pacto Hitler-Stali de 1939 no logró hacer que los marxistas de élite de Cambridge dudaran de su misión. Este autoengaño es una de las "máscaras de la traición" detalladas por el historiador John Costello. A partir de entonces, este aire de conspiradores fue inseparable del mito de los Apóstoles. Entre los elegidos como miembros vitalicios se encuentran figuras influyentes de la época como el barón Rothschild, el editor Neil Ascherson y el historiador marxista Eric Hobsbawm.
Kim Philby y sus amigos no fueron los únicos espías de Cambridge. Los Apóstoles reunieron principalmente talentos literarios. Pero había otro topo en el laboratorio de Cavendish: Piotr Capizza, el favorito y colaborador de Ernest Rutherford.
Kapitsa entregó a Moscú los resultados de su investigación nuclear, que fue una de las bases del programa de la bomba atómica soviética. Y George Blake: ni un apóstol, ni un pez gordo de la alta sociedad, ni historias de sexo, sólo un graduado normal y corriente del Downing College. Pero durante la Guerra Fría, Blake traicionó no sólo a muchos espías occidentales sino también a la Operación Oro, el plan angloamericano para cavar túneles bajo la frontera de Berlín y conectarlos a la red telefónica soviética. La novela berlinesa Innocence (1990) de Ian McEwan se basó en la excavación de este túnel.
En libros, obras de teatro y películas, como personaje de la literatura popular de Cambridge con un efecto mediático especialmente fuerte, el Topo de "El Kremlin" está grabado en la mente nacional. Cuando Anthony Brent murió en 1983, The Times publicó un elogio de tres páginas en su honor, como si fuera un líder nacional. Lo mismo hizo Kim Philby. En 1994, sus pertenencias, como las de una estrella de rock, fueron subastadas en Sotheby's. Los espías más leales a Stalin procedían de Cambridge, pero las mejores novelas de espías están escritas por hombres de Oxford: la primera edición de su obra estuvo dedicada a Graham Greene, de Kim Philby (que trabajó para el M16 durante tres años) y a John Le Carré, que vigilaba a los izquierdistas. compañeros de clase para el servicio de inteligencia en la universidad. Su triste protagonista, Smiley, representa mejor que nadie la ambivalencia del espía de Cambridge sobre la lealtad.
En el Holy Communion College donde una vez estudió, hay un retrato de 1585 del dramaturgo Christopher Marlowe. El rival de Shakespeare, que dominaba a la perfección el escenario y el disfraz, era ateo y homosexual. Cuando era estudiante, decían que también trabajaba en inteligencia. Se dice que el Consejo Privado de Isabel I reclutó a católicos de Cambridge para que tomaran lecciones de inglés en Remus, un centro de formación para sacerdotes católicos y posibles oponentes políticos. ¿Habrá sido el poeta un agente doble antes de su repentina muerte en la posada? Christopher Marlowe no fue el único pionero del espionaje en Cambridge. Su contemporáneo John Dee, matemático, geógrafo, mago y actor de Carbery, se graduó en el St John's College y fue un destacado estudioso de su época. El Dr. Dee no sólo sirvió como astrólogo de Isabel I, sino que también llevó a cabo misiones diplomáticas en el continente. Su carta codificada estaba firmada "007". El maestro de espías de Ian Fleming, James Bond, por supuesto, también estudió en Cambridge.