Filósofo y erudito literario de la dinastía Tang. Soñar con palabras. Originario de Luoyang (ahora Henan), nació en Jiaxing (ahora Zhejiang). En el noveno año de Zhenyuan (793), se convirtió en Jinshi y entró en el departamento de Hong Ci. Al año siguiente, el Ministerio de Funcionarios se hizo cargo del Ministerio de Estudiosos y concedió al príncipe el título de maestro de escuela. En el primer año de Yongzhen (805), ayudó al rey a llevar a cabo reformas y degradó primero a Lianzhou Shi y luego a Sima Langzhou. Después de regresar a Beijing, fue degradado a la historia de Lianzhou. Gobernador de Kuizhou y Hezhou. En el primer año de Yamato (827), regresó a Luoyang para servir. Al año siguiente regresó a la corte como invitado de honor y más tarde se convirtió en gobernador de Suzhou, Ruzhou y Tongzhou. En la dinastía Yuan (836), pasó a llamarse Príncipe Invitado y se dividió en la Capital del Este. En el primer año de Huichang (841), el departamento de ceremonias de la escuela recibió el título de libro. El mundo los llama Liu Binke y Liu Shangshu. Antes de terminar, escribí una biografía de Zi Liuzi. El poema es tan famoso como Bai Juyi, conocido en el mundo como Bailiu. Hay más de 800 poemas. Estudió canciones populares que reflejaban la vida y los sentimientos de las personas. El tema es amplio y extenso, y el estilo se basa en los colores especiales de las canciones populares de Bashu, que son simples y hermosas, frescas y naturales, saludables y animadas, y llenas de interés vital. Sus poemas satíricos utilizan palabras para apoyar los acontecimientos, critican las fuerzas que reprimen la reforma de Yongzhen y cubren una amplia gama de fenómenos sociales. En sus últimos años, su estilo se fue volviendo gradualmente más rico e irónico sin revelar rastro alguno de él. Entre los poemas que alaban la contrainsurgencia y las luchas bélicas, los tres más famosos son "Cai Ping Mansion" y dos poemas. Especialmente el primero ocupa una posición importante en la poesía de Liu. Entre los poemas de Liu, hay dos categorías principales, una es la fe en el mundo y la otra es el canto de monumentos antiguos, que se han llamado Tao durante muchos años. "Un barco hundido pasa por miles de velas y hay miles de árboles enfermos frente a él" ("Encuentro en la primera cena en Yangzhou") está lleno de filosofía y significado. "Xi Sai Huai Valley" y "Wu Yi Fragrance" son maravillosos y advierten, con un profundo encanto. Él, "Singing and Reward" de Bai Juyi y Chu se compilaron en "Singing and Collection" y "Singing and Collection" de Peng Yang, respectivamente. También hay un volumen de poemas entregados a los monjes en este episodio. Los poemas de Liu son exquisitos y llenos de belleza, y sus rimas son naturalmente ricas en belleza musical. Sus versos rimados, cuartetas y poemas antiguos son todos excelentes. El poema Yuefu de siete caracteres absorbe los puntos de afinación de las canciones populares, con un tono claro y un ritmo distintivo, que es adecuado para la música. Incluso el estilo antiguo "Pingcaizhou" tiene la belleza de las canciones populares. Algunos poemas de seis caracteres y poemas de nuevo estilo se diferencian de los poemas métricos en términos de estructura de oraciones, número de estrofas y rima. Gradualmente evolucionan hacia oraciones largas y cortas, que son adecuadas para cantar con música. Además, Liu Yuxi también escribió dos poemas basados en la melodía de "Recalling Jiangnan". Liu Yuxi participó en el antiguo movimiento literario chino. Liu Wen dijo que la literatura tiene el mayor logro. El primero es temático, incluyendo filosofía, política, medicina, caligrafía, caligrafía, etc. El segundo es la prosa. La prosa de Liu Yuxi es similar a su poesía, con palabras hermosas y temas sutiles. Hay prosa de Liu Mengde, prosa de Liu Binke y prosa de Liu Yuxi. Consulte "Libro de Tang: biografías nuevas y antiguas" y "Liu Binke Jia" de Tang Weixuan. Hoy, Bian tiene una cronología de Liu Yuxi.
Se le llama "poeta"
Un poema famoso es "Inscripción en una habitación humilde"
Las montañas no son altas, pero los inmortales son famosos . El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los clásicos. No hay confusión ni los llamados casos. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: "¿Por qué es incómodo?"
La conclusión de la "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi es "Confucio dijo: ¿Qué está mal?". Esta es una cita profunda y una pregunta retórica clara. Está estrechamente relacionado con la palabra "humilde" en el texto, pero rompe el significado de la palabra "humilde", inspirándonos a comprender esto: mi habitación. Esta fragante "virtud" es el cultivo moral y el espíritu de personalidad sostenido por el "caballero y el confucianismo" entre los literatos chinos. En "Las Analectas de Confucio Yongye", Confucio una vez elogió emocionalmente a su alumno Yan Hui y le dijo: "¡Está bien, vuelve!". Una cucharada de comida, una cucharada de bebida, en los callejones traseros hace que la gente sea insoportable de preocuparse y no cambiarán su felicidad cuando regresen. ¡Xianzai, vuelve! "Yan Hui vivía en un callejón destartalado y llevaba una vida sencilla de "sólo conseguir un poco de comida y beber un cucharón de agua". Esto era intolerable para los demás, pero Yan Hui "no cambió su felicidad" porque persiguió Es elevado "El cultivo moral en lugar de la satisfacción de los deseos materiales, que está completamente en línea con la personalidad del caballero defendida por Confucio, y por lo tanto ha ganado tales elogios emocionales. El propio Confucio es un practicante de esta personalidad moral", dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio". ". "El texto completo de esta frase es:
Zi quiere vivir en Jiuyi.
Cuando una grulla vuela en el cielo despejado entre las nubes, le trae poesía al Hada Bixiao. "Al enfrentarse a la vida embarazosa simbolizada por "La Habitación Humilde" con un temperamento tan natural, naturalmente no se deprimirá ni sentirá lástima por ella; en cambio, se alegrará y "dejará que la naturaleza siga su curso". Dudo que en lo profundo de su espíritu esté lleno del "espíritu sobrecogedor" que Mencio dijo que es "supremo y obstinado" y "atrapado entre el cielo y la tierra". Por eso, al final de este artículo, el autor citó con orgullo. "Zhuge Lu en Nanyang y Tingyunting en Xishu". Para compararlo con su propia "casa humilde", declaró abiertamente: "¿Por qué tienes una casa en mal estado? "