La historia y el significado del Monte Karma
Según los registros históricos,
La zona montañosa profunda estaba bajo la jurisdicción de la División Mudeli y la Sociedad Hefeng del condado de Panyu a finales de la dinastía Qing.
El sitio de redes sociales está ubicado en Shilong Market.
En el año 20 de la República de China (1931), pasó a llamarse Séptimo Distrito del Condado de Panyu, Municipio de Hefeng.
El nombre de la zona de Houkaishan ha cambiado muchas veces.
El 8 de agosto de 1959,
Se estableció la Comuna Popular de Shilong en el área de Shenshan.
El sitio de redes sociales está ubicado en el mercado de Kinabalu.
En 1984, pasó a llamarse Distrito de Shilong y constaba de una oficina de distrito.
De 1987 a 1, el suburbio de Guangzhou pasó a llamarse Distrito de Baiyun.
El distrito de Shilong también pasó a llamarse ciudad de Shenshan.
2. El significado, la historia histórica y la moraleja del modismo "caballo pisotea a las golondrinas" no son modismos.
Ma Que también se conoce como Ma Ta, Tong, Ma Attack Crow, Eagle Sweeping Horse, Ma Ta Fei Falcon, Ling Yun, etc. , es una vasija de bronce de la dinastía Han del Este. Fue desenterrado en la tumba de Leitai Han en la ciudad de Wuwei, provincia de Gansu, en 1969-10 y ahora se encuentra en el Museo Provincial de Gansu.
Ma Chao Longque mide 34,5 centímetros de alto, 45 centímetros de largo, 13 centímetros de ancho y pesa 7,15 kilogramos. Tiene una imagen vigorosa y atractiva y un encanto único. El caballo mantiene la cabeza en alto y relincha, con una trompa fuerte, extremidades delgadas y patas y cascos ágiles. Tres patas vuelan hacia adelante y una pata galopa hacia adelante.
Ma Chao Longque fue identificado como símbolo turístico chino por la Administración Nacional de Turismo en junio de 5438+0983+00, y como reliquia cultural del tesoro nacional en junio de 5438+0986, fue identificado. como tesoro nacional fue incluido en el "Catálogo del primer lote de reliquias culturales cuya salida al extranjero está prohibida".
1969 fue una época de preparación para la hambruna. A principios de septiembre, los aldeanos del 13º Equipo de Producción de la Comuna Popular de Qingqing en el condado de Wuwei estaban cavando refugios antiaéreos. El 10 de septiembre, los aldeanos con azadas excavaron rocas duras. Después de excavar la tierra flotante, los aldeanos descubrieron que era un ladrillo. Entonces vi una pared de ladrillos. Entonces los aldeanos desmontaron los ladrillos y descubrieron que se trataba de una tumba.
Después los cuadros de la brigada conocieron la noticia. Entraron a la tumba a través de un túnel con linternas y armas para inspeccionarla. En ese momento, la gente descubrió que se trataba de una tumba antigua. En algunas tumbas hay carros y caballos de bronce. Estos carros y caballos de bronce no son muy altos. Pronto, los distintos mártires que se encontraban en las tumbas fueron enviados al cuartel general de la brigada. En ese momento se encontraron en la tumba reliquias culturales como carros de bronce y caballos. El contable del equipo de producción fue responsable de ello. Las reliquias culturales fueron transportadas al almacén del equipo de producción para su custodia. Los cuadros del equipo también hicieron una lista de las reliquias culturales almacenadas en el almacén.
A pesar de esto, los aldeanos todavía adoptaron el enfoque * * *. A pesar del énfasis en el secreto, la noticia llegó a la comuna. El secretario de la comuna de Qingqing se tomó esto muy en serio y acudió al equipo de producción para inspeccionar el refugio antiaéreo. Deje claro que las reliquias culturales antiguas desenterradas no pueden venderse, y mucho menos destruirse, y deben informarse a sus superiores. En ese momento salieron las noticias.
Las figuras de carro y caballo de bronce y un raro caballo al galope de bronce desenterrados de la tumba de Leitai Han son raros en excavaciones arqueológicas anteriores en la provincia de Gansu, lo que demuestra que se trata de una tumba muy importante. Más tarde, el Sr. Dang Shoushan, trabajador de reliquias culturales de Wuwei, trasladó personalmente las reliquias culturales al salón principal del templo confuciano de Wuwei para su custodia. Durante el período comprendido entre junio de 5438 + octubre de 065438 y febrero + febrero de 65438, las reliquias culturales desenterradas de la tumba de Leitai Han fueron inspeccionadas dos veces. Pero en ese momento, la gente no se daba cuenta realmente del valor del caballo al galope de bronce.
La persona que realmente conoce el valor del caballo al galope de bronce es Guo Moruo. Él es el Bole del caballo al galope de bronce. Cuando Guo Moruo vio el caballo al galope de bronce por primera vez, quedó asombrado por su forma. Debido a su velocidad como un rayo y su principio de equilibrio mecánico, pensó que era un tesoro raro. Según testigos presenciales, los dos tesoros nacionales que el Sr. Guo admiraba en ese momento eran los ataúdes de oro y plata de la dinastía Tang y los caballos al galope de bronce de la dinastía Han del Este. Dijo: "Estas dos piezas causarán sensación cuando aparezcan. Se llevan a Beijing. Puedes promocionarlos bien y te los daré cuando regrese. "Propaganda". Más tarde, el caballo al galope de bronce se convirtió en un éxito de taquilla en la exposición de Beijing.
3. La leyenda histórica religiosa de Mabian Yumcuo recibió su nombre de una guerra religiosa en el lago en el siglo XI d.C. Significa "Lago Invencible" en tibetano.
Hay muchos templos budistas construidos a lo largo del lago, 8 de los cuales existen. La fuente de los cuatro ríos registrados en el "Tripitaka del Oso Elefante" se refiere a la madre del lago sagrado, Mabian Yongcuo.
Está el río Maquan en el este, el río Kongque en el sur, el río Xiangquan en el oeste y el río Shiquan en el norte. "Mabian Yongcuo" - "Lago Invencible Jasper". En tibetano, "Mabian" significa invencible.
Kang Rinpo Fengqi y el lago Mabian Yongcuo son conocidos como montañas sagradas y lagos sagrados: Elefante Antiguo, Buda Masculino, Bodhidharma, Yongzhongben, Budismo Indio, Hinduismo y Jainismo. Algunos datos históricos tibetanos creen que este lago es el Yaochi donde vivió la Reina Madre de Occidente en la mitología Han, y el agua del lago es agua bendita. Según las escrituras budistas, Shiva, el dios de la destrucción y la regeneración, y su esposa Parvati suelen bañarse y jugar en este lago.
Este lago se llama Mana Sarovuo en sánscrito. El departamento de turismo de la región de Ngari tiene tres campamentos alrededor de la montaña sagrada y el lago sagrado para recibir a peregrinos y turistas.
Los primeros católicos lo llamaban "Ma Chui Cuo". Se dice que hay cuatro puertas para bañarse en los cuatro lados del lago, y la puerta del loto está en el lado este. Al oeste está la Puerta de Descontaminación, al norte está la Puerta de la Fe y al sur está la Puerta de la Dulzura. Los peregrinos pueden absolverse de varios pecados bañándose en cada puerta y circunnavegando el lago.
Algunas personas dicen que hay muchos tesoros reunidos en el fondo del lago. Si puedes pescar un pez, una piedra o una pluma de gaviota en el lago, vivirás una vida feliz.
Además, la gente suele quitarse sus joyas de oro y plata y arrojarlas al lago para mostrar su piedad. En el siglo XI, el budismo "Machui Cuo" que se había utilizado durante muchos siglos se transformó en "Mapang Yongcuo", que es el "lago de jaspe eterno".
El lago tiene su origen en el hielo y la nieve de las montañas Gangdise. Según la leyenda, el agua del "Lago Sagrado" puede lavar los "cinco venenos" (codicia, ira, ignorancia, pereza y celos) en los corazones de las personas. Bañarse en la desembocadura del lago puede purificar el cuerpo y bautizar al alma. alma y limpiar la piel.
Según la antigua cosmología india y budista, los cuatro ríos que atraviesan el continente indio tienen su origen en Mabian Yumco: el río Indo, el río Ganges, el río Sutlej y el río Brahmaputra. De hecho, sólo el Sutlej nace en Mabianyongcuo, pero las fuentes de otros ríos también están cerca. Los budistas creen que Mabian Yumcuo es el lago más sagrado y es el néctar que Lord Shengle le dio al mundo. El agua bendita puede limpiar los corazones de las personas de los problemas y los obstáculos malvados.
Es el más antiguo y sagrado de todos los lugares santos, como Xiong Yong Zhongben, el budismo indio y el hinduismo. Ella es el lago perfecto en el alma, el verdadero paraíso en este universo y el Shangri-La de los dioses. Bendiciones para todos.
En la mitología india, Mabian Yongcuo fue formado por el gran dios Brahma porque su hijo necesitaba un lugar donde bañarse después de practicar el ascetismo en la montaña sagrada. Por lo tanto, los hindúes suelen bañarse en el lago de camino al lago, mientras que * * * normalmente simplemente caminan o hacen reverencias sin entrar al agua.
Para los viajeros, aunque el agua del lago está muy fría durante la época más cálida y el viento alrededor del lago es fuerte, todavía hay muchas personas que quieren limpiar las dificultades de sus vidas y sus ansiedades internas. Muchos libros y clásicos describen el agua de Mabian Yumco como "como perlas" y que beberla puede lavar "los pecados eternos". Casi todos los tibetanos elogian el agua de Mabian Yumco como "muy dulce".
Desde la antigüedad hasta el presente, cuando la gente menciona las montañas Gangdise, naturalmente no olvida la encantadora leyenda del lago Mabang a sus pies, así como los inseparables paisajes naturales y culturales. Porque, al igual que las montañas Gangdise en el sentido histórico y cultural, no se pueden excluir otros paisajes circundantes, incluido el lago Mapang, que deberían convertirse en una parte integral de las "montañas culturales" de las montañas Gangdese.
Pero detrás de la historia estrechamente relacionada con las montañas Gangdise, se esconde su propio fenómeno cultural independiente y misterioso. Casualmente, en las montañas Gangdise, además del lago Mabon, también hay un pequeño lago, el lago Linga.
En comparación con el lago Mabang, el lago Lenga, ubicado en el oeste del lago Mabang, ha sido históricamente descuidado y desconocido para el público en general. Podría haber muchas razones para esto.
Una de las razones es que la gente cree que este es el principal lugar de reunión de los reyes Rakshasa. Aquí vivió el rey Rakshasa de nueve cabezas que secuestró a Beautiful Star en la antigua historia india "Ramayana". Aunque no se ve muy diferente del lago Mabon, algunos turistas afirman haber encontrado señales siniestras alrededor del lago.
No hay caminos alrededor del lago a excepción de un templo llamado Float, donde los turistas suelen ir para hacer turismo y adorar. Otra razón es que no hay aguas termales alrededor del lago donde poder bañarse.
En invierno, el clima alrededor del lago es frío y el paisaje es desolado. Pero en términos de superficie, el lago Langga es más pequeño que el lago Mabang, sólo 70 kilómetros cuadrados. Al mismo tiempo, la forma del lago Linga tampoco es hermosa.
Su única ventaja es que hay dos islas en el lago. Una de las dos islas, Lajueto, es hogar de aves silvestres.
El otro se llama Tobusoma. Se dice que a principios de este siglo, un monje de Kham vivió aquí solo durante siete años.
Los budistas también creen que el lago Ma Bang y el lago Leng Ga representan la luz (o positiva) y la oscuridad (o negativa) respectivamente. Pero no están aislados y se comunican entre sí a través de un río en el fondo del lago.
Según la leyenda, había dos peces dorados en el lago Mabang una vez que tuvieron un conflicto y tuvieron una batalla de vida o muerte. Uno de los peces dorados no pudo soportarlo más, así que cortó un río y desembocó en el lago Linga.
La gente piensa que es auspicioso que los dos lagos circulen uno alrededor del otro. Si el río se seca, la interrupción de la comunicación entre los dos lagos provocará un desastre humano.
4. El significado de las alusiones históricas del caballo.
El origen de “adulación” es que la gente llama “adulación” a la adulación. La palabra "adulador" proviene originalmente de los mongoles. En la antigüedad, cada vez que los mongoles se encontraban con alguien mientras sostenían un caballo, acariciaban el caballo de la otra persona y lo elogiaban repetidamente: "Buen caballo, buen caballo para mostrar aprecio y amistad". Sin embargo, sí contó con algunos seguidores en su momento. Siempre que se encuentren con un caballo liderado por un príncipe o un noble, siempre correrán a acariciarlo y lo alabarán constantemente: "¡Buen caballo, buen caballo, tienes tanta suerte!". Con el tiempo, la "adulación" se ha convertido en algo despectivo. término para adulación, que se ha transmitido hasta nuestros días.
El origen de “mostrar las patas del caballo” se llama “mostrar las patas del caballo”. Entonces, ¿de dónde surge la teoría de “lucir los pies”? Hay dos versiones. Una teoría es que se originó en la dinastía Tang, cuando la gente tenía la costumbre de bailar el unicornio en actividades festivas. De hecho, no existe ningún unicornio en el mundo. Es una bestia mítica auspiciosa y benévola imaginada por los antiguos. Por esta razón, la gente ponía pieles de unicornio pintadas en sus caballos y fingían ser unicornios. Cuando el caballo baila, si la piel del unicornio no está bien envuelta, las patas del caballo quedarán expuestas, por eso se llama "mostrar las patas del caballo". Otra teoría se originó durante la dinastía Ming, cuando las mujeres tenían pies pequeños y el padre fundador de la dinastía Ming, la emperatriz Ma, tenía pies grandes y sin vendas. Los pies grandes de las mujeres eran un gran tabú en ese momento, por lo que la reina Ma se cubría los pies con una falda larga durante todo el día y nunca exponía sus pies fuera de la falda. Una vez, Ma viajaba en una silla de manos por las calles y callejones de Jinling. Inesperadamente, un fuerte viento levantó repentinamente la cortina de la silla de manos.
Como resultado, sus grandes pies que estaban colocados sobre los pedales quedaron expuestos, por lo que se les llamó "mostrar los pies".
El origen del “descuido” se llama “descuido”. En la dinastía Song, un pintor acababa de pintar la cabeza de un tigre y le pidió que dibujara un caballo. Sin pensarlo, dibujó el cuerpo del caballo detrás de la cabeza del tigre, lo que se convirtió en un "dibujo involuntario" de la cabeza del caballo. En ese momento el hijo mayor del pintor le preguntó: "¿Es un caballo o un tigre?". Dijo que era un tigre. Pero su hijo menor le preguntó y le dijo que era un caballo. Inesperadamente, el hijo mayor fue a cazar y se encontró con un caballo. Lo confundió con un tigre y le disparó. Como resultado, tuvo que compensar al propietario por sus pérdidas. El hijo menor se encontró con un tigre en la naturaleza. Lo confundió con un caballo y corrió a montarlo, pero fue devorado por un tigre. Finalmente, el pintor quedó desconsolado y enojado quemó el "Cuadro involuntario" y escribió un poema como advertencia: "El cuadro involuntario es como un caballo o un tigre. El hijo mayor dispara al caballo hasta matarlo según el cuadro, y el hijo Alimenta al tigre según la imagen. Quema la imagen involuntaria en la cabaña con techo de paja, te aconsejo que no me imites.
”