Escritura de paisajes: Grutas de Dunhuang
1. Descripción general:
La fecha de fundación de las Grutas de Dunhuang Mogao, según la inscripción del "Li Junxiu". "Santuario" a principios de las dinastías Tang y las Cinco Dinastías Los registros comenzaron en el segundo año de Xufu Yuan (366 d. C.), fueron excavados por generaciones posteriores y se convirtieron en un espectáculo. A pesar de más de 1.600 años de destrucción natural y provocada por el hombre, aún se conservan 492 cuevas y 45.000 metros cuadrados de murales. Si se dispone adecuadamente, puede formar una galería de hasta 25 kilómetros de largo. Estos coloridos murales muestran la rica imaginación y la gran creatividad de los artistas medievales y son el mayor tesoro de arte budista existente en el mundo. Según el tema, el estilo artístico y las técnicas de expresión de los murales de las Grutas de Mogao, se pueden dividir aproximadamente en tres períodos: temprano, medio y tardío.
En segundo lugar, la introducción escenificada es la siguiente:
1. Los primeros murales: los murales pertenecientes a 36 cuevas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte están por todas las paredes. Techos y torres de cada cueva. Además de una pequeña cantidad de temas puramente decorativos, los temas principales incluyen historias budistas con tramas, historias sobre el origen de Buda, historias sobre el karma, así como una gran cantidad de imágenes de Bodhisattvas, concubinas, Jilot, Yaocha, etc. . Cuenta la historia del nacimiento de Buda antes del nacimiento de Buda y la historia de la expansión de Buda después del nacimiento de Buda. Es rico en contenido y vívido en trama, y se utiliza para promover las ideas budistas. de tolerancia, bondad y karma. Entre ellas, las más artísticas son la Cueva No. 254, donde el Príncipe Sachana sacrificó su vida para alimentar al tigre, la Cueva No. 285, la Cueva No. 257, la Cueva No. 290, historias budistas, etc.
En la Cueva 254, el Príncipe Sajjana sacrificó su vida para alimentar al tigre, adoptando el método de composición de "la misma imagen en diferentes momentos". Cuando el tercer príncipe estaba cazando en las montañas y los bosques, descubrió que la tigresa tenía hambre y quería comerse a sus cachorros, así que sintió lástima y se cayó del acantilado para alimentar al tigre con su vida. Sus padres y hermanos estaban desconsolados y recogían huesos para construir torres, etc. La imagen completa está integrada, combinando cosas que sucedieron en diferentes tiempos y espacios, pero el tema es muy destacado. Los personajes y los tigres son vívidos y las líneas son fuertes y poderosas. A medida que pasa el tiempo, los colores se vuelven más melancólicos y ricos, y la imagen queda envuelta en una fuerte atmósfera trágica.
En la misma cueva, el mural "El rey Bi corta palomas para el comercio" muestra que el rey Bi estaba dispuesto a cortarse las piernas para expiar sus pecados y así rescatar la paloma de la boca del águila. La parte principal de la pared muestra un cadáver sentado sobre una de las piernas del rey, que está siendo cortada. Arriba, un águila persigue una paloma, y una familia de la derecha se sorprende y comienza a amonestarlos uno tras otro. A la izquierda está la admiración y reverencia de sus súbditos por él. En la parte inferior izquierda, un hombre vestido con ropa de Hu pesa carne en una báscula. El tema de la imagen es destacado y la trama está completa. La paloma se encuentra en la palma del rey y el águila mira a los pies del rey, haciendo la historia más rica y original.
"El cadáver del rey Jataka" y "El príncipe Sachana sacrifica su vida para alimentar al tigre" son historias de Jataka muy populares en los murales budistas de la dinastía Wei del Norte. Estas historias de Jataka cuentan cómo Buda se sacrificó para salvar a otros en su vida anterior con el fin de promover las enseñanzas budistas y tener fuertes sentimientos religiosos.
El tema del mural en la Cueva 257 de las Grutas de Mogao es el ciervo de nueve colores que salva a las personas de ahogarse. La imagen se procesa mediante composición de desplazamiento horizontal. La trama se desarrolla de izquierda a derecha hacia el centro, describiendo la historia de Jiuselu quien rescató a un hombre que se estaba ahogando y luego fue traicionado. Alaba el espíritu desinteresado del Rey Ciervo de Nueve Colores y arremete contra la ingrata y fea naturaleza humana. El artista representa vívidamente la personificación del ciervo de nueve colores y su carácter obstinado que no sucumbe al mal, reforzando el tema de castigar el mal y promover el bien, el karma y la retribución. Este mural es muy inteligente en su composición y tratamiento del color. Utilizando montañas, ríos, árboles y piedras como divisiones naturales en la composición, las tramas complejas se describen en secciones, y cada sección va acompañada de una descripción de texto, similar a los murales de la dinastía Han. Toda la pintura está dividida en nueve escenas en un estilo de desplazamiento horizontal. La mayoría de las personas y los animales están parados a un lado y el paisaje de fondo no está borroso. Las líneas son fuertes, los colores son fuertes y las formas son decorativas. Use un color oscuro para teñir los bordes exteriores, aclare gradualmente en el medio y use polvo blanco para resaltar las partes más brillantes para realzar la sensación de volumen. Este es el "método cóncavo-convexo" absorbido del arte extranjero. El paisaje del cuadro está pintado en rojo terroso o azul verdoso, sin frotar, y es decorativo. Las ramas están pintadas de rojo terroso y las hojas de verde. Esta forma de expresión artística muestra que los murales de las Grutas de Mogao de la dinastía Wei del Norte no sólo heredaron la tradición nacional, sino que también absorbieron las ventajas del arte extranjero y continuaron desarrollándose sobre esta base.
La cueva 285 tiene la inscripción exacta de la dinastía Wei occidental, que muestra el mayor desarrollo del estilo tradicional y la conexión entre las Grutas de Mogao y las Grutas de las Llanuras Centrales. En el centro del techo de la cueva hay un "Pozo de los Cuatro Cao", con pinturas en las cuatro laderas que representan a Sun Tian (Fuxi), Yuetian (Madre Caracol), Dios del Trueno, Feilian, Tianfei e hileras de ascetas en las cuevas.
Fuera de la cueva del Sadhu, hay varios animales descansando junto al río bajo el bosque. Los animales en lo alto de estas cuevas están descritos de forma realista, natural y emotiva. En las cuatro paredes de la cueva hay un Buda y dos grupos de Bodhisattvas. Pero en la parte superior de la pared de la cueva, a menudo hay figuras volando con el viento, y en la parte inferior, hay guerreros fuertes y valientes. En el medio de la pared sur está el mapa de la historia de 500 Bandits. Esta parte de los murales tiene el mismo estilo y características que el arte budista popular en las Llanuras Centrales a finales de la Dinastía Wei del Norte. Por ejemplo, los rostros delgados de los Bodhisattvas y sus patrocinadores, y las gruesas túnicas plisadas del pueblo Han, son similares a los "huesos delgados e imágenes claras" creados por Gu Kaizhi y Lu Tanwei. El método de pintura de los árboles es como lo que dijo Zhang Yanyuan en la dinastía Tang: "Cepilla las venas, talla las hojas y vive en los sauces". Puede representar una nueva forma de arte religioso desarrollada sobre la base de la tradición.
Los primeros murales de las Grutas de Mogao se representaron utilizando el método cóncavo-convexo, es decir, los bordes exteriores se difuminaron con colores oscuros, el centro se volvió gradualmente más claro y las partes más brillantes se difuminaron con polvo blanco para Muestra el volumen de los objetos. Utilice colores fuertes como rojos terrosos, rosas, azules y verdes hierba. El contorno de la imagen está dibujado como un alambre de hierro, vigoroso y recto. Se puede ver que fue influenciado por los murales de la dinastía Han y el arte budista de Asia Central, India, Gandhara y otros países, mostrando una audaz absorción de métodos de pintura extranjeros. Además, existen algunos mitos nacionales. Por ejemplo, la imagen de caza en la parte superior de la Cueva 249 muestra imágenes vívidas de animales al galope, caballos y montañas y árboles montando, así como doce dragones, tigres blancos, etc.