Le dije al profesor Yi que iba a publicar un libro (analizando la fobia social). Me pregunto si es un problema. ¿En qué sitio web de compra de libros? ¿Cómo se llama el libro? ¿Existe una versión electrónica disponible para descargar?
Lo vi en JD.com.
■Términos y lemas del tratamiento de la terapia Morita■
Algunos términos establecidos se utilizan en la estructura teórica y la práctica del tratamiento de la terapia Morita (como razonamiento, conversación, guía para escribir un diario, etc. ) Términos, algunos de los cuales se derivan del budismo. Morita solía dar a estos términos múltiples significados durante la terapia. Una breve descripción de las máximas utilizadas habitualmente es la siguiente:
Deja que la naturaleza siga su curso. No te preocupes por las emociones y síntomas que se produzcan. Concéntrate en tus propios objetivos y haz lo que debes hacer. "Al lidiar con la inquietud, debes tomarla como viene" y "Deja que tus emociones sigan su curso y aun así haz lo que debes hacer". En lugar de dejar que esta inquietud dicte sus acciones cada vez que se sienta incómodo. El diario del hospital del Sr. Gao Liang se titula "Dejemos que la naturaleza siga su curso".
Antagonismo mental: El antagonismo mental también es la razón de la persistencia de los síntomas, especialmente en conceptos obsesivo-compulsivos. Este tipo de actividad psicológica juega un gran papel. Actitud de considerar los propios fenómenos físicos y mentales como algo perjudicial o desagradable para uno mismo e intentar rechazarlos y negarlos. Por ejemplo, cuando te das cuenta de que sientes miedo delante de los demás, necesitas calmarte si quieres rechazar el miedo, pero no puedes. Por tanto, la ambivalencia de querer siempre hacer posible lo imposible se convertirá en causa de pensamientos obsesivos. Como resultado, las interacciones mentales mejoran debido a este mecanismo.
Interacción psíquica: La diátesis hipocondríaca juega un papel decisivo en la aparición de la neurosis, y la interacción mental juega un papel decisivo en el desarrollo de los síntomas. Si prestas demasiada atención a un determinado sentimiento, te volverás sensible a ese sentimiento. Prestarás cada vez más atención a este sentimiento sensible y lo arreglarás. Este sentimiento y la atención interactuarán aún más entre sí para formar una hipersensibilidad mental. proceso.
Si intentas calmar una ola tras otra, aparecerán olas una tras otra. Esto significa que si intentas calmar una ola tras otra, en su lugar aparecerán más olas intentando eliminar los síntomas. Dará como resultado que aparezcan nuevos síntomas uno tras otro, y finalmente se salió de control. No pienses sólo en curar enfermedades, primero debes convertirte en una persona beneficiosa para los demás y considerar curar enfermedades como un asunto trivial.
Apariencia natural, corazón sano significa que puedes estar sano viviendo como una persona sana. Las personas neuróticas siempre esperan eliminar los síntomas (mejorar su estado de ánimo) primero y luego volver a una vida sana. Esto está lejos de conducir a una vida sana. Para ignorar tus emociones, primero debes actuar como una persona sana, para que tus emociones se conviertan naturalmente en emociones saludables.
La emoción como criterio (centro emocional) hace referencia a una actitud de vida que presta atención a las emociones. Las emociones no están controladas por la propia voluntad. Esta actitud ante la vida que valora las emociones es exclusiva de las personas neuróticas. La terapia Morita requiere "ignorar las emociones que no están controladas por la voluntad" y nos permite prestar atención a acciones que están en línea con nuestros deseos. Cuando un paciente piensa que está enfermo y se siente agobiado mentalmente por los síntomas, el médico le dice: "Esto no es un síntoma, sólo una emoción". Lo que puede reflejar su valor es la acción y los resultados que logra. una vida centrada en la acción.
La acción es el criterio. Sólo la acción y los resultados de dicha acción pueden reflejar el valor de una persona. Por muy nobles que sean los pensamientos de una persona, si roba cosas ajenas, es un ladrón, por el contrario, por muchas cosas malas que haya pensado, si está dispuesto a ayudar a los demás, será considerado un ladrón; buena persona. Ésta es la evaluación de la opinión pública. Esto es "mejor hacer que pensar". En este sentido, la actitud de vida de Morita de aceptar las emociones tal como vienen y tomar medidas para lograr las metas establecidas se llama principio de acción.
El corazón cambia con todas las circunstancias, y los cambios son verdaderamente misteriosos. Estas son las palabras del Venerable Mopanluo. Lo que significa es: el estado mental de las personas cambia constantemente según las diferentes situaciones. Incluso se puede decir que este fenómeno es realmente misterioso. El significado que se le da en la terapia Morita es "Las emociones pueden cambiar fácilmente como el clima; no seas pesimista cuando estés de mal humor, no te sientes y te relajes cuando las cosas van bien, concéntrate en la acción y trabaja duro". ".
Sólo los hechos son reales significa "sólo los hechos son reales". Es una palabra correspondiente a emoción. Para afrontar el hecho objetivo de que somos impotentes, debemos admitir que somos impotentes. Sinónimo de obedecer a la naturaleza.
Obedecer a la naturaleza y “dejar que la naturaleza siga su curso” son sinónimos. Esto no es sucumbir a la voluntad de la naturaleza, sino decir que no importa cuán ansioso estés por cosas que están fuera de tu control, eso no te ayudará. Del mismo modo, tu estado de ánimo se ve afectado por la realidad.
En este momento, debes aceptar la realidad con honestidad, ya sea que tus emociones sean buenas o malas, debes persistir en tomar medidas como siempre.
Contradicción ideológica (mala sabiduría) La llamada contradicción ideológica se refiere a la contradicción entre la idea de “debería ser así” y el hecho de que “es así”. Tiene el mismo contenido que lo que el budismo llama "sabiduría maligna". Según Morita, nuestra subjetividad y objetividad, emoción y conocimiento, comprensión y experiencia a menudo se contradicen entre sí; este es un error de método en la comprensión racional: siempre se cree erróneamente que la razón razonable y lógica puede resolver problemas emocionales y tratar de resolverlos. a ellos.
El horror a la muerte. El deseo de vivir es una motivación espiritual positiva; por el contrario, se puede decir que el miedo a la muerte es una motivación espiritual negativa. Aunque ambos pertenecen a la misma fuerza impulsora, sus direcciones son diferentes, por lo que sus manifestaciones son completamente opuestas. Es decir: si una persona muestra un fuerte “deseo de vivir”, tendrá una actitud saludable ante la vida y cuando el “miedo a la muerte” sea evidente, se volverá neurótica; Los dos no son conceptos opuestos; más bien, se coordinan entre sí y ocasionalmente se alternan entre sí. En este sentido, la terapia Morita es una operación que convierte el "miedo a la muerte" en "deseo de vida".
La mansedumbre se refiere a una actitud de obediencia y honestidad, pero es diferente a la obediencia ciega. Existe tal ejemplo. Una vez Morita le dijo a un paciente neurótico: "Si haces lo que te digo, tu enfermedad se curará. ¿Qué tal si lo haces o no?" El paciente respondió: "Está bien, puedes hacer lo que quieras". "Entonces ahora te darás la vuelta tres veces y te inclinarás ante mí". El paciente hizo lo que le pidió. Entonces, Morita le dijo: "Tú no eres manso, sino ciegamente obediente. Si eres una persona verdaderamente mansa, dejarás de hacerlo porque te da vergüenza, o dirás: 'Este tipo es realmente un poco...', o rascarse la cabeza. Y hacerlo es estar sujeto a la mala interpretación de 'debe ser dócil'"
Ficción subjetiva Esta es la pregunta planteada por Gao Liang. A las personas neuróticas les resulta difícil emitir juicios objetivos con calma y sinceridad. Esto se debe a que la mente se ve afectada por emociones hipocondríacas y su juicio a menudo se ve distorsionado por el color emocional. Por lo tanto, cuando los pacientes describen síntomas, el contenido a menudo es obviamente inconsistente con los hechos. Gao Liang llama a esto la "ficción subjetiva" de los neuróticos.
Corazón inocente significa corazón franco y corazón humano. Según Morita Therapy, "Cuanto más honesta sea una persona, más rápido sanará".