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¿Qué acciones realizó Ikki antes de su muerte?

[Resumen] Kita Ikki es el teórico fascista más famoso de Japón. Abogó por la violencia, defendió la omnipotencia de la guerra, defendió que la expansión externa de un país pequeño era razonable e hizo todo lo posible por crear una base teórica para la política agresiva de Japón. También declaró que Japón derrotaría a Gran Bretaña, Estados Unidos y Rusia y establecería un enorme imperio mundial. Las ideas y teorías fascistas de Corea del Norte son la base teórica directa para la expansión externa de Ikki, especialmente su expansión de la agresión contra China. Kita Ikki (3 de abril de 1883 - 65438 + 19 de agosto de 0937) fue un pensador, activista social y defensor del nacionalismo japonés. El 3 de abril de 1883, Kitaki nació en Komamachi, prefectura de Niigata, cerca de Nippon Field. Tsochi es una ciudad costera pobre donde la mayoría de los residentes se dedican a la pesca y la agricultura. Su padre se dedicaba al negocio del vino y era alcalde. En 1901, afirmó ser socialista y contribuyó con artículos y comentarios al periódico local . 1904. Antes de abandonar su ciudad natal, vivió en Tokio y trabajó como auditor en la Universidad de Waseda. Al mismo tiempo, también mantuvo contacto con los primeros socialistas japoneses (turcos) Toshihiko y otros. En 1906 escribió su primer libro, "Estilo nacional y socialismo puro". Los contenidos principales son los siguientes: Primero, sobre la inevitabilidad del socialismo. Basándose en la teoría de la evolución, especuló que el desarrollo de la sociedad humana ha pasado por tres etapas, desde el antiguo estado civil, el estado paternal medieval hasta el estado civil moderno. La tercera etapa es un país democrático. Consideraba la sociedad capitalista y la sociedad socialista como las etapas de desarrollo histórico del Estado civil moderno, pero el principio de organización social de la primera era el individualismo paranoico, donde las personas eran legalmente iguales pero económicamente desiguales. Afirmó que su socialismo "puro" era extremadamente colectivista y medievalmente moderno. En segundo lugar, el contenido del socialismo. Desde un punto de vista económico, el norte de China propuso la implementación de la propiedad pública de la tierra y las instituciones productivas y su gestión pública. Los trabajadores eligen ocupaciones basándose en su propia naturaleza, establecen métodos de producción ordenados sobre la base de la libertad y la independencia y adoptan un modelo de organización laboral de estilo reclutamiento. Aparte del sufragio universal, Corea del Norte rara vez menciona cuestiones políticas. En tercer lugar, basándose en su teoría del desarrollo social, Noburo afirmó plenamente el sistema nacional de Japón después de la Restauración Meiji y creía que era un estado nacional con la soberanía de todos los países, es decir, de los ciudadanos en un sentido amplio. Para un país así, los intereses de todos los ciudadanos y de todo el país son lo primero, el país tiene un buen sistema y los ciudadanos son iguales ante la ley. En cuarto lugar, con respecto al Japón en realidad, North cree que los ancianos de la Restauración Meiji abandonaron la intención original de la revolución y permitieron que las clases altas, como los grandes capitalistas y los grandes terratenientes, controlaran el poder estatal. La mayor parte de la población cayó en la esclavitud asalariada y la servidumbre, la sociedad se fragmentó y Japón se convirtió en un estado de clases. Por lo tanto, el Norte aboga por derrocar a los grandes capitalistas y terratenientes, llevar a cabo una segunda revolución reformista, restaurar la apariencia original de la sociedad y realizar el socialismo. El Norte lo eliminó como "capullo retro". 5. El ideal último propuesto por el Norte es la llamada sociedad de producción sexual, que es la integración universal de la producción según la capacidad y el consumo según la demanda. Pero también propuso que debido a las grandes diferencias y competencia entre países, después de que un país logra un estado civil, puede ejercer autoridad sobre otros países a través de la revolución mundial y establecer una federación mundial. El libro fue prohibido tras su publicación. Se unió a la Revolutionary Review Society dirigida por Hayao Miyazaki. Después de que estalló la Revolución de 1911 en 1911, Ikki fue enviado a China. En 1913, el consulado japonés le ordenó regresar a Japón acusado de recaudar fondos y extorsión por cualquier medio necesario. Escriba "Historia de la Revolución China" y envíela a políticos y organizaciones de noticias. Empecé a creer en Hokkekyo. Hokkekyo predijo que entre 2000 y 2500, después de la muerte de Yingshi, el mundo entrará en la Era del Fin y se producirá un gran terremoto: la humanidad se enfrentará a una extinción masiva. Habrá cuatro mentores que salvarán a la humanidad y construirán un mundo nuevo. Corea del Norte consideró la Guerra Mundial y la Revolución Rusa como grandes terremotos, esperando que un giro de los acontecimientos salvara a Japón y al mundo. En 1916 expiró la orden de deportación y volví a China. El estallido del Movimiento del 4 de Mayo en China en 1919 cambió una vez más las actividades políticas de Ikki en el norte. La punta de lanza de la lucha de liberación nacional de China estaba completamente dirigida a Japón, y muchos antiguos camaradas en la parte norte de Ikki también estuvieron al frente del movimiento antijaponés. Consideró este movimiento como un movimiento antijaponés, por lo que decidió abandonar China, "decir adiós a la vida de la revolución china en la que había participado durante más de diez años" y regresar a Japón. En China, comenzó a escribir "Esquema de los principios de la Ley de Reforma Japonesa" (más tarde rebautizado como "Esquema de la Ley de Reforma Japonesa"). Este fue su tercer y último trabajo importante, que refleja la idea de Ikki de "transformar el país". ". El libro está dividido en ocho partes. La primera parte, titulada "El Emperador del Pueblo", proponía como primer paso transformar Japón, movilizar el poder del emperador, imponer la ley marcial en todo el país, suspender la implementación de la Constitución durante tres años y disolver la Dieta. Ikki cree que no hay necesidad de adoptar la democracia occidental porque Japón después de la Restauración Meiji es un país democrático moderno con el emperador en el centro, por lo que el emperador es el "gran emperador del pueblo" y "entiende claramente el principio de que el emperador "Es el representante general del pueblo y el pilar de la historia nacional". Después del golpe, funcionarios como el Consejo Privado fueron despedidos, el sistema chino y la Casa de los Nobles fueron abolidos, y los caudillos, funcionarios, plutócratas y jefes de partido originales durante el período de la ley marcial fueron excluidos. Las partes dos, tres y cuatro tratan sobre la propiedad. Sobre la base del golpe, el Estado llevó a cabo una transformación integral de la sociedad. La cantidad de propiedad privada es económicamente limitada. El estándar es que la tierra privada no debe exceder los 30.000 yuanes, las empresas e instituciones privadas no deben exceder los 654,38+ millones de yuanes y la propiedad privada no debe exceder los 3 millones de yuanes. Cualquier excedente será entregado al Estado gratuitamente.

Ikki cree que los seres humanos tienen tanto deseos públicos como privados, y que la motivación para las actividades creativas humanas proviene enteramente de deseos egoístas. Por lo tanto, no se puede negar la propiedad privada, sino que se debe proteger y apoyar. "Por muy desarrollada que esté, la producción pública no puede abarcar toda la vida nacional, y la economía privada basada en pequeños capitales seguirá siendo mayoritaria en un futuro próximo. Las diversas medidas económicas adoptadas no deberían beneficiar "excepto a las personas de clase media". Las clases fuera de la llamada clase alta no se ven perjudicadas en absoluto. Por otro lado, la unidad nacional actual es solo unidad política. Económicamente, es el sistema feudal del período de los Reinos Combatientes el que destruyó la unidad económica nacional y debe ser abolido. La riqueza de los terratenientes capitalistas es creada por el progreso social y la producción, pero está concentrada en manos de unas pocas personas debido a sistemas deficientes y debe ser restringida. El estado establece la banca, la navegación, la minería, la agricultura, la industria y el comercio. otros departamentos para operar empresas estatales. En parte sobre los derechos de los trabajadores y el derecho de los ciudadanos a existir. Algunas personas proponen que el país debería establecer un Ministerio de Trabajo para proteger los derechos de todos los trabajadores y arbitrar los conflictos laborales en las empresas privadas. Deben participar en la gestión y distribución, y la mitad de las ganancias netas deben distribuirse entre los trabajadores. La jornada laboral de ocho horas y la abolición del trabajo infantil. Sin embargo, las huelgas están absolutamente prohibidas en el país porque las huelgas son un fenómeno durante el período de. transición democrática económica y no son privilegios de los trabajadores Después de la transición del país, por supuesto debería ser prohibida por el sufragio universal masculino y la abolición de la Ley de Policía de Seguridad Pública y otras leyes sexuales y la restauración de las libertades nacionales. , el Estado protege y apoya a los huérfanos, los ancianos y los discapacitados, y los ciudadanos tienen derecho a la educación. El Estado protege los derechos humanos de los ciudadanos y les proporciona libros de texto y almuerzos gratuitos. La séptima parte es la política futura hacia. Corea del Norte y los nuevos territorios Debido a que Corea del Norte no es un país ni una colonia, debería adoptar las mismas leyes y principios que Japón, otorgar gradualmente a la población local el derecho a participar en la política y extender la transformación interna a los nuevos territorios adquiridos. La octava parte son los derechos del país, además de la defensa, un país tiene derecho a ir a la guerra con otros países y pueblos que están injustamente oprimidos. Es el derecho de un país a luchar para preservar a China. Como resultado del propio desarrollo del país, el país también tiene derecho a ir a la guerra contra quienes monopolizan otros grandes territorios ilegales e ignoran la existencia de seres humanos. contra sus amos para obtener Australia y Siberia en el Lejano Oriente. Los derechos del país afirmaron que Japón es el proletariado internacional, Rusia es el mayor terrateniente del mundo y Gran Bretaña es el hombre más rico del mundo, por lo que es justo ir. Guerra con ellos para establecer un imperio asiático centrado en Japón, y luego abolir las fronteras nacionales y lograr la paz mundial. El 1 de agosto de 1965438, se estableció la primera organización fascista de Japón, la Sociedad de Supervivencia, de Okawa. Kitaki habló durante dos días y una noche con Okawa. The Outline" regresó a Japón. Al año siguiente, Kita Ikki regresó a Japón para participar en la Sociedad. The Outline tuvo un impacto en los estudiantes y jóvenes oficiales militares japoneses. En septiembre El 28 de diciembre de 1921, Heigo Asahi, influenciado por las ideas de Kita Ikki, asesinó a los cuatro principales Yasuda Zaibatsu. Uno de los líderes chaebol, Zenjiro Heigo, vivió en la pobreza y estudió en la Universidad de Waseda y la Universidad de Nihon, pero no pudo completar sus estudios. porque no podía pagar la matrícula. Más tarde, participó en movimientos sociales como el alivio de la pobreza y trató de organizar sociedades para cambiar la sociedad varias veces, todo fracasó por falta de fondos. Fue a visitar a los capitalistas para recaudar fondos, pero se mostraron indiferentes. Por ello, decidió "castigar al primer y segundo representante de los ricos para hacerlos reflexionar y arrepentirse". En el artículo que dejó tras su suicidio, decía que el anarquismo o el productismo sexual eran incompatibles con él, y que lo único que podía realizarlo era el nacionalsocialismo. Adoraba al emperador y enfatizó que los plutócratas, los partidos políticos y los gobiernos de su lado separaban al emperador de sus súbditos. Pidió gran prestigio, tierras de propiedad estatal, ayuda a los agricultores, etc. , el contenido es exactamente el mismo que el de Corea del Norte. La opinión pública japonesa en general simpatizó con el asesino Heigo Asahi. El 24 de octubre de 1921 fue asesinado el Primer Ministro Genji de Japón. El asesino, Ryuichi Nakaoka, era un ávido lector de la revista Xiongjiao, que todavía se publica hoy en día, y se inspiró en Hirago Asahi para asesinarlo. A principios de 1922, representantes de la Rusia soviética volaron a Japón para una visita. Corea del Norte escribió una carta abierta condenando a Yue Fei, atacando a la Rusia soviética y satirizando al alcalde de Tokio, Shinpei Goto, quien invitó a Yue Fei. Goto tenía una relación cercana con Shuaki Okawa. Este incidente provocó la división entre Bei y Dachuan. En 1926, escribió un artículo "Sobre la Revolución de Restauración", en el que de la historia de la Restauración Meiji concluía que "la Revolución de Restauración estuvo determinada por los frecuentes asesinatos de la tendencia general del mundo" y "todas las revoluciones en la antigüedad y los tiempos modernos dependían de los movimientos militares. Ésta es una regla general de la historia, "la revolución es la causa de los jóvenes", "es una lucha entre un número muy reducido de personas". . De esta manera, Corea del Norte añadió la cuestión de quién debería completar el golpe de "restauración" que no estaba cubierta en el "Esquema de la Ley de Restauración Ikki" y se centró en los oficiales militares jóvenes. A partir de entonces, el movimiento fascista popular estuvo estrechamente vinculado con los jóvenes oficiales. Los jóvenes oficiales que creían en la teoría de Kitaki formaron gradualmente una fuerza poderosa. 26 de febrero de 1936. Ocurrió el incidente "226". Este incidente fue cometido por jóvenes oficiales que fueron influenciados por el Norte y recibieron apoyo moral del Norte.

Oficiales como Keizo Ando, ​​Ryuji Murakami y Kurihara Yasuhide lanzaron un levantamiento en Tokio con unos 1.400 soldados que corearon consignas como "Reforma Showa" y "Honra al Emperador", atacaron la residencia oficial o residencia del jefe de Estado. El gobierno, mató al Ministro Saito y ocupó el Ministerio de Guerra, el Cuartel General del Estado Mayor, la Asamblea Nacional, la Residencia Oficial del Primer Ministro, el Departamento de Policía Metropolitana y áreas cercanas exigieron que los jefes militares llevaran a cabo decididamente una transformación nacional. El 29 de febrero, el jefe del ejército emitió oficialmente una orden de represión. El 19 de agosto del año siguiente, Kita Ikki y el joven oficial Nishida Shui (quien fue influenciado por Kita, trabajó entre los jóvenes oficiales y también era la persona de contacto de Kita y el joven oficial) fueron ejecutados. Después de participar en la tendencia antijaponesa de la Revolución China y el Movimiento del 4 de Mayo en la etapa inicial, escribió el "Esquema de la Ley de Restauración Japonesa" en Shanghai, decidido a transformar Japón desde las clases bajas y obtuvo un amplio apoyo. Finalmente, se formó el Incidente 226. Después del fallido motín, fue asesinado por el gobierno japonés. Sin embargo, sus ideas se difundieron por el mundo y se convirtieron en la cuna del fascismo japonés. Hoy en día, muchos escritores japoneses como Mishima Yukio y directores como Yoshida Yoshige todavía aprecian sus pensamientos.

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