Viaje al Oeste Poemas Clásicos
2. Las altas montañas tienen sus propias rutas de pasajeros, y las aguas profundas tienen sus propios barqueros. 3. Los sentimientos humanos son tan finos como el papel y las cosas son tan nuevas como el ajedrez.
Los pobres viven en las zonas céntricas, pero los ricos tienen parientes lejanos en las montañas. Si no me cree, mire el vino en el banquete y sirva a los ricos primero.
4. La pasión ha acariciado el odio desde la antigüedad, pero esta tristeza interminable nunca terminará. 5. Una persona tiene un pensamiento y todo el mundo lo sabe. No hay recompensa por el bien ni por el mal, y en todo hay intereses privados.
6. El alma, toda clase de vida mágica; la muerte del corazón, toda clase de muerte demoníaca. Bodhisattva y demonio son ambos un mismo pensamiento.
Si la teoría es original, está bien. 7. Si te atreves a preguntar dónde está el camino, el camino está a tus pies.
8. Vistiendo una brillante armadura dorada y luciendo una corona dorada. Tiene un aro dorado en la mano y sus pies hacen juego con sus zapatos.
Un par de ojos extraños son como estrellas y las orejas son tan duras como los hombros. Sólo poniéndose de pie se pueden cambiar muchas cosas, con una voz tan fuerte como una campana.
Con boca puntiaguda, dientes afilados y corazón elevado, quiero ser Sun Wukong. 9. Tú regresa a tu montaña Huaguo y yo regresaré a mi Gaolaozhuang.
10. Un barranco está cubierto de densas enredaderas, y la hierba original por todos lados tiene un nuevo color. Todos los ríos seguirán a Optimus Prime y las raíces de la tierra no se moverán.
11. ¿Cuándo dejarás de luchar por la fama y la fortuna? Madrugar y acostarse tarde no es gratis. Montado en un burro y una mula, pensando en el buen caballo, el primer ministro en la residencia oficial miró al príncipe.
Solo me preocupa la comida y la ropa, pero temo que el Sr. Yan muerda el anzuelo. Mi hijastro y mi nieto son todos muy ricos y nadie quiere mirar atrás.
12. Mientras seas sincero y firme, mirando hacia atrás, serás una montaña espiritual. 13. El cuerpo taoísta del simio coincide con el corazón humano, y el corazón es el significado profundo del simio.
El gran sabio Qitian no es una teoría falsa y Bi Ma Guanyin es un confidente. Ma Yuan cooperó de todo corazón y lo ató firmemente.
Todas las cosas vuelven a la verdad y siguen principios, y lo mismo ocurre con el Tathagata que vive en Linshuang. 14. No basta con hacer buenas obras durante mil días; si cada día haces el mal, habrá más maldad.
15, también álamo, también ébano. El álamo tiene un carácter muy suave, por lo que hábiles artesanos lo tallaron, ya sea tallando imágenes de santos o Tathagata, decorándolas con oro y polvo, o incrustando jade con flores. Miles de personas quemaron incienso y lo adoraron, y recibieron innumerables bendiciones. .
El ébano era muy tenaz, así que lo sacó de la casa de aceite para hacer robles, lo que provocó que el aro de hierro golpeara su cabeza y el martillo cayera. Porque es poderoso, sufre. "Viaje al Oeste" es la primera novela romántica de la antigua China, perfeccionada por Wu Cheng'en, un novelista de la dinastía Ming.
El libro se basa en el acontecimiento histórico del "Estudio de las escrituras budistas de Tang Monk" y, a través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social de esa época. Este artículo cuenta principalmente la historia del nacimiento de Sun Wukong, luego del encuentro con Tang Monk, Zhu Bajie y Sand Monk, la derrota de los demonios y la protección de Tang Monk hasta el oeste para obtener escrituras y, finalmente, el viaje al oeste para visitar al Buda Tathagata. Y finalmente los Cinco Santos hicieron realidad sus sueños.
2.& gtLas obras completas del famoso viaje al Oeste para la cultivación (1), (La primera vez para concebir raíces espirituales, cultivar la mente y desarrollar el gran camino), la amistad entre Sanyang y Tailandia produjo un grupo de personas, y las células de piedra inmortales contienen la esencia del sol y la luna.
Pide prestados huevos de Pascua para convertir al mono en una carretera y finge que tu nombre es Dan Cheng. No sé por qué no tiene forma desde dentro, pero sí tiene forma desde fuera.
2. (La segunda vez, me di cuenta de la maravilla de Bodhi, derroté a los demonios y regresé al espíritu original). La sabiduría de revelar el secreto es realmente maravillosa, y no hay nada más que decir. sobre apreciar la vida. Todo el mundo está siempre lleno de energía, así que tenga cuidado de no perdérselo.
No lo reveles, escóndelo en tu cuerpo, yo te enseñaré. Es más beneficioso recordar la fórmula, disipará los malos espíritus y se sentirá bien.
El clima era fresco y brillante, así que pude disfrutar de la luna brillante en Tantai. La luna esconde el conejo de jade, el sol esconde el cuervo, y la tortuga y la serpiente cada nudo.
Si tienes una vida fuerte, puedes cultivar loto dorado en el fuego. Usa los cinco elementos del grupo al revés y cuando hayas terminado, te convertirás en un Buda o un inmortal. "
(Dicho por el Patriarca Bodhi) 3. Riqueza, fama y fama, destino y sin distinción, no engañes a los demás. Sé recto y recto, leal y amable.
Algunos arrogantes Los días han agravado las tareas y el tiempo actual no me espera. Pregúntale a Dong Jun por qué los desastres se atacan entre sí ahora.
Solo por arrogancia, independientemente de las reglas y regulaciones. Es innato tener miles de calamidades.
No. Lo que es demasiado vago es como el comienzo del misterio. El mercurio sin plomo que se ha fundido en el horno durante mucho tiempo es inmortal. >
Los cambios son infinitos, y los tres refugios y los cinco preceptos son siempre infinitos 5. El cuerpo taoísta del simio es falso y el corazón es el significado del gran simio. El sabio Qi Tian es cierto, y el caballo foca oficial es un confidente, ¿lo mismo ocurre con el Tathagata que vive en Lin Shuang?
(3-5 La séptima parte de Bagua Lu, el gran sabio escapa de la montaña Wuxing) 6. En el octavo capítulo, fui a "Su Wuman" en Chang'an para preguntar sobre el budismo zen. Hice innumerables preguntas, pero a menudo terminé sin resultados. ¿Cuántos años te ha fascinado moler ladrillos para convertirlos en espejos y convertir la nieve en comida? El cabello se traga el mar, las semillas de mostaza recogen el sumeru y la cabeza dorada impide la risa.
Cuando fue iluminado, estuvo en más de diez lugares tres veces y estuvo estancado durante cuatro vidas y seis caminos. ¿Quién quiere escuchar la voz de Chunxiao en Du Yuli frente al acantilado y bajo la sombra del árbol? El camino a Caoxi es peligroso, con altas montañas y nubes profundas, y aquí se escuchan las voces de los ancianos.
Acantilados de hielo de mil pies, cinco hojas floreciendo e incienso colgando de las cortinas de templos antiguos. Cuando vi a Yuanqi, vi los Tres Tesoros del Rey Dragón.
7. La undécima vez, también nací. El rey de Tang siguió buenos resultados y vivió con un alma solitaria. Xiao Yu es una red vacía. Cien años son como el agua y tu carrera vuela. Ayer mi cara todavía estaba llena de flores de durazno, pero hoy hay copos de nieve flotando sobre mi cabeza.
Los restos del conjunto de termitas son ilusorios y el regreso a casa es como una flecha. Desde la antigüedad, el Yin puede prolongar la vida y la bondad no busca misericordia.
8. Capítulo 11, El sistema imperial del emperador Taizong de la dinastía Tang es vasto, el sol y la luna son brillantes; el universo es tolerante y el cielo y la tierra no toleran a los traidores. Si trabajas duro, los resultados sólo estarán en esta vida si eres bueno dando y buscando, serás bendecido, y mucho menos para las generaciones futuras.
Es mejor ser un ser humano que ser un ser humano. ¿Cómo puede un gángster de todo tipo parecer frugal? Si eres caritativo, ¿por qué leer las Escrituras? ¡Si quieres dañar a otros, recita el nombre de Buda y escóndete! 9. Capítulo 14: Cambio de corazón: Los seis ladrones no tienen Buda, es decir, el corazón es el Buda, y el corazón y el Buda siempre han querido algo.
Si no sabes nada y no tienes ninguna intención, entonces eres realmente como un Buda Bodhidharma. Bodhidharma Buddha no tiene apariencia, una luz redonda lo contiene todo.
El cuerpo sin cuerpo es el verdadero cuerpo, y la forma sin forma es la realidad. Ni forma ni vacío, ni venida ni regreso.
Es lo mismo que no tener nada, cuesta soltarlo y es feo. El brillo interior y exterior es el mismo en todas partes, un reino budista en un trozo de arena.
Un grano de arena contiene millones de mundos, y un cuerpo y una mente son lo mismo. Si sabes lo que necesitas, serás descuidado y no lento, y serás un hombre de negocios en línea.
El bien y el mal no hacen nada, y no hay hoja de Sakyamuni. Volviendo al Capítulo 10, Capítulo 17, Sun Wukong hizo un gran escándalo con Guanyin en Black Wind Mountain. El monstruo oso Sun Wukong tenía grandes poderes mágicos desde que era un niño, siguió el viento y se convirtió en un héroe.
Cultivo de la mente y la naturaleza, cultivo de la verdad, resistencia al sol y la luna, saltar de la reencarnación y escapar. Un poco de sinceridad visitó una vez a Tao y recogió plántulas medicinales en la montaña Lingtai.
Hay un viejo inmortal en esa montaña que vive hasta los ciento ocho mil años. Lo adoré como mi maestro y él me enseñó la forma de vivir para siempre.
Dijo que tenía elixires en su cuerpo y que sería inútil sacarlos afuera. Si la Técnica del Gran Inmortal no es fundamental, será difícil transmitirla.
En la luz, me siento tranquilamente, separado del sol y la luna. Todas las cosas están libres de deseos y el cuerpo se fortalece con seis purificaciones.
Es fácil rejuvenecer, pero queda un largo camino por recorrer. No hay fuga hacia el cuerpo inmortal durante tres años, y es diferente del sufrimiento de las generaciones mundanas.
Diez continentes y tres islas siguen jugando, viajando alrededor del mundo una vez. (Omitido a continuación) 11. En el capítulo 19 de la Cueva Yunzhan, Wukong aceptó a Bajie, y Xuanzang, la persona que lo aceptó, dijo que Zhu Bajie era desde muy joven y era codicioso y perezoso.
No debes cultivar tu naturaleza pero cultiva tu verdadera naturaleza. El caos y el éxtasis pueden soportar el sol y la luna. De repente conocí a un verdadero inmortal en mi tiempo libre, así que me senté y hablé.
Persuadme para cambiar de opinión y no caer en el mundo de los mortales. El daño creará un mal sin fin. Al final de la vida de una persona, se arrepentirá de tres maneras.
Cuando escuchas las palabras, quieres practicar y cuando escuchas las palabras, quieres pedir consejos. Está destinado a convertirse en maestro, lo que significa que el mundo está cerrado y la tierra perdida.
Quiero transmitir la píldora de los Nueve Retornos y he estado trabajando día y noche. Sube al Palacio Niwan en la puerta superior y baja hasta Yongquan Point en el estribo.
El agua del riñón periférico fluye hacia Huachi y el Dantian se recupera. Los bebés y las niñas son compatibles con el yin y el yang, el plomo y el mercurio son compatibles.
De dragón a tigre, y tras la reconciliación, la tortuga chupó la sangre del sol. Las tres flores se juntan en la parte superior para obtener la raíz y los cinco qi penetran el yuan.
El círculo laboral está lleno pero si te ascienden, los dioses vendrán a recogerte. (Omitido) 12. En el capítulo veinte, el monje Tang Huang Fengling estaba en problemas. A mitad de camino de la montaña, Bajie corrió hacia Xinxue o Xinxue.
Tú decides quién vive y quién muere. Puesto que todo el mundo es egocéntrico, ¿por qué deberíamos utilizar a otros para hablar? Simplemente trabaja duro y exprime la sangre del hierro.
Pasa la cuerda de terciopelo por la nariz y sujeta el nudo vacío. Estar atado al árbol de la inacción no lo empeorará.
No hagas tu hijo ladrón y olvides todos tus caminos. No le enseñes a ocultármelo. Derrótalo primero.
Ahora que no tengo intención, mi solución actual es abandonar los estudios. Cuando la gente y el ganado se marcharon, ya amanecía.
Las lunas de otoño son generalmente redondas y difíciles de separar unas de otras.
13. Capítulo 22, Bajie pelea en el río Liusha y Mucha es iluminada por el budismo. Sha Seng se dijo a sí mismo que había estado orgulloso desde que era un niño y que había vagado miles de kilómetros.
Un héroe es famoso en todo el mundo, y un héroe es como la persona que es. Permítanme viajar a todos los países de Kyushu, procedentes de todo el mundo.
Todos deambularon por el mundo aprendiendo taoísmo, sólo para encontrar un maestro con el que viajar por el desierto. Llevo la capa conmigo todo el año y nunca la suelto todos los días.
Caminé por el suelo decenas de veces y di vueltas más de cien veces. Por tanto, tenemos que encontrarnos con la persona real y esparcir la luz dorada de la avenida.
Llévate al niño primero y luego libera a Jiang Mumu Gongjin. En las dinastías Tang y Ming, el agua de los riñones entraba en Huachi y la energía del edificio entraba en el corazón.
Después de tres mil años de arduo trabajo, me siento lleno de adoración y devoción. (omitido) 14, Capítulo 23: Tripitaka nunca olvida su libro, los Cuatro Sabios buscan crédito del oeste y el viento otoñal en Zhejiang disminuye gradualmente.
Un buen simio no puede desatar la cuerda, y un mal caballo no puede vencerla. Mumu Gongjin es coherente, al igual que Huangpo Chizi.
Muerde las balas de hierro para abrirlas. Es una noticia verdadera que Prajnaparamita vino a su casa. 15. Capítulo 24: El Inmortal de la Montaña Wanshou se quedó con su viejo amigo Wuzhuang Guanxing y robó el color de "Xijiang Moon".
3. Escribe un poema antiguo sobre Viaje al Oeste (1) (la primera vez que concebí la raíz espiritual, cultivé la mente y desarrollé el gran camino). La armonía de los tres Yang dio origen a un grupo de personas, y las células de piedra inmortales contienen la esencia del sol y la luna.
Pide prestados huevos de Pascua para convertir al mono en una carretera y finge que tu nombre es Dan Cheng. No sé por qué no tiene forma desde dentro, pero sí tiene forma desde fuera.
2. (La segunda vez, me di cuenta de la maravilla de Bodhi, derroté a los demonios y regresé al espíritu original). La sabiduría de revelar el secreto es realmente maravillosa, y no hay nada más que decir. sobre apreciar la vida. Todo el mundo está siempre lleno de energía, así que tenga cuidado de no perdérselo.
No lo reveles, escóndelo en tu cuerpo, yo te enseñaré. Es más beneficioso recordar la fórmula, disipará los malos espíritus y se sentirá bien.
El clima era fresco y brillante, así que pude disfrutar de la luna brillante en Tantai. La luna esconde el conejo de jade, el sol esconde el cuervo, y la tortuga y la serpiente cada nudo.
Si tienes una vida fuerte, puedes cultivar loto dorado en el fuego. Usa los cinco elementos del grupo al revés y cuando hayas terminado, te convertirás en un Buda o un inmortal. "
(Dicho por el Patriarca Bodhi) 3. La riqueza, la fama y la fama, sin importar el destino, no engañen a los demás. Sea recto y recto, leal y amable.
Algunos arrogantes Los días han agravado las tareas y el tiempo actual no me espera. Pregúntale a Dong Jun por qué los desastres se atacan entre sí ahora.
Solo por arrogancia, independientemente de las reglas y regulaciones. Es innato tener miles de calamidades.
No. Lo que es demasiado vago es como el comienzo del misterio. El mercurio sin plomo que se ha fundido en el horno durante mucho tiempo es inmortal. >
Los cambios son infinitos, y los tres refugios y los cinco preceptos son siempre infinitos 5. El cuerpo taoísta del simio es falso y el corazón es el significado del gran simio. El sabio Qi Tian es cierto, y el caballo foca oficial es un confidente, lo mismo ocurre con el Tathagata que vive en Lin Shuang (3-5 son los monos que escaparon de la Montaña de las Cinco Estrellas). en el Horno de los Siete Trigramas)
4. Escribe algunas frases sobre Viaje al Oeste en: 1. No hay niños en las montañas y nadie sabe la edad.
(La primera raíz espiritual proviene de la práctica espiritual) 2. La gente no cree en ello y no sabe qué pueden hacer. La primera raíz espiritual proviene de la práctica espiritual.) 3. Nada es difícil en el mundo. , sólo aquellos que estén dispuestos lo sabrán.
(La segunda vez, conoceré la maravilla de Bodhi y el demonio regresará al alma). 4. Si hay vino hoy, yo. Simplemente se emborrachará hoy y no le importará lo que sucede frente a la puerta (El quinto capítulo es cuando el gran sabio roba elixires y lucha contra los dioses del cielo para atrapar monstruos). 5. El emperador se turna y viene. a mi casa por segunda vez.
(El sexto capítulo. Decidí escapar de la montaña Bagualu Great Sage Wuxing) 6. No es difícil pedir prestado o devolver (Capítulo 16 del Templo Guanyin). , Búsqueda del tesoro del monje, Robo de la montaña del viento negro) 7. Si mis padres están aquí, no iré muy lejos. Debes viajar bien
(La vigésima séptima escena de Return to the Corpse Demon. El santo monje en Tang Sanzang odia a Sun Wukong) 8. Un caballero que conoce su bondad será notorio en las generaciones futuras del Capítulo 27 del Demonio Cadáver, el santo monje en Tang Sanzang odia perseguir a Sun Wukong) 9. Solo cuando está en. poder puede saber el precio de la leña, y su hijo adoptivo Xiaofang está agradecido con su padre y su madre
(Capítulo 28: Los demonios en la montaña Huaguo se reúnen en Sanzang en el bosque de pino negro para encontrarse con un demonio). 10. El dragón nada en aguas poco profundas y los camarones juegan, y el tigre cae a la llanura y es intimidado por los perros (Capítulo 28: Los demonios en la montaña Huaguo se reúnen en Sanzang en el bosque de pino negro. Encuentro con un demonio) 11. Pasa la noche, el cuervo verá la luz del día pronto
(Capítulo 29, escapa de Nanhe, ven al campo y ve a las montañas). 12. ¿Quién tiene razón o quién no? ser la persona equivocada.
(Capítulo 29, después de escapar del río Nanhe, llegué a tierra y di la vuelta a las montañas.) 13. Cuando me encuentre con mi oponente en ajedrez, conoceré a una persona talentosa.
(Capítulo 34, el Rey Demonio calculó hábilmente que el simio atrapado Gran Shengtengna engañó al bebé) 14. Las personas que conocen los tiempos se llaman Jiejun. (Capítulo 41, Heart Monkey fue derrotado por Fire, Mu Mu fue capturado por Demon) 15. La gente es feliz cuando es feliz.
(Capítulo 42, el Gran Sabio visita a Nanhai Guanyin por caridad y ata a Honghai).
5. Poemas de "Viaje al Oeste" Los poemas de "Viaje al Oeste" se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro categorías: poemas sobre paisajes, poemas sobre personas, poemas sobre la guerra y poemas sobre el budismo. .
Ahora describe uno por uno. 1. Hay muchos poemas de paisajes excelentes de las dinastías Tang y Song, pero pocos son tan inocentes y simples como los poemas sobre Viaje al Oeste.
Como historia de fantasía, es probable que haya muchas descripciones de escenarios de fantasía. Debido a su naturaleza etérea, los poemas de este libro están menos ligados a la realidad que los poemas de paisajes ordinarios.
Esto facilita la realización por parte del autor. Entre ellos, el más representativo es la descripción del cielo, como por ejemplo:... neón rojo con luz dorada entrando, niebla púrpura rociada con aire auspicioso.
Vi la Puerta Nantian, azul y pesada, hecha de vidrio; brillante y reluciente, decorada con precioso jade. ..... En la placa de vidrio, coloque muchos Taiyi Dan superpuestos; en la botella de ágata, coloque algunos árboles de coral sinuosos.
....La cuarta vez: Título oficial Ma Xin. ¿Por qué hay nombres por todas partes? El poema "El camino al cielo no es pacífico" utiliza una combinación de ficción y realidad para describir vívidamente el camino al cielo inexistente, como si realmente existiera un camino al cielo. Nantianmen es "azul y pesado, hecho de vidrio; brillante, decorado con jade precioso". Las palabras claras y sencillas describen el magnífico entorno. "
La descripción de Shuiliandong es la siguiente: se levanta una nube blanca, vuelan miles de olas de nieve, la brisa del mar sopla constantemente y la luz de la luna brilla sobre el río. El aire acondicionado es verde y el resto está húmedo y delicado; la famosa cascada Es como colgar una cortina
Otra vez: el musgo está cubierto de azul, las nubes blancas flotan sobre el jade, la niebla se balancea suavemente, la ventana vacía está en silencio. Y el banco de madera está cubierto de flores colgando del suelo, está lleno de flores y plantas exóticas. Hay rastros de fuego en el acantilado cerca de la estufa y se pueden ver los escombros en la plataforma de piedra. >
La cama de piedra y el lavabo de piedra son realmente lindos. El cuenco de piedra es aún más impresionante. Mire a menudo los dos bambúes podados y las flores de ciruelo de tres punto cinco. trae lluvia, como una familia: las raíces espirituales del embarazo provienen de la avenida del cultivo espiritual, en la que nace la belleza y los lectores la disfrutan.
Por supuesto, es el paisaje del viaje hacia el oeste. : pueblos, bosques, nubes coloridas, atardeceres, templos, palacios... todo es maravilloso y encantador. Cita de un poema sobre el otoño: Las hojas de arce están por toda la montaña y las flores amarillas resisten el viento del atardecer. /p>
Las viejas cigarras se vuelven perezosas y los grillos están tristes.
Pobre ganso, el vaciado está un poco lejos Capítulo 23: Sanzang nunca olvida este libro, "La montaña con hojas de arce". " Salió por los Cuatro Santos, era otoño dorado y los crisantemos estaban en la brisa de la tarde. Balanceándose, la cigarra "se burló" y "cantaba cada vez más perezosamente" como si estuviera un poco triste y nostálgica. Quizás Tang Sanzang Estaba pensando en las palabras del rey Tang: "Preferiría torcer la tierra". "Si no amas tu ciudad natal, no amas a tu ciudad natal". De hecho, él "no puede terminar de pensar en ello".
"El loto atraviesa el abanico verde, y la fragancia de naranja y las balas de oro se agrupan" es la mejor frase. En diez palabras, la "matanza" y la "felicidad" del otoño se revelan plenamente. Por un lado, "Lian Po" es un símbolo de destrucción. En la antigüedad, el otoño era el momento en que se ejecutaba Guan Xing. Desde la perspectiva de los cinco elementos, el otoño pertenece al oro. p>
Ouyang Xiu dijo: “La lealtad del cielo y la tierra siempre se basa en Xiao Sha. ". El otro lado es "fragancia de naranja", que expresa otra característica del otoño.
Las llamadas "flores de primavera y frutos de otoño", el otoño es la temporada de cosecha, por eso el poeta usa la palabra " oro" para expresar su alegría La última frase, "Pobres gansos salvajes, está un poco lejos" expresa el tono emocional de todo el poema: No importa cuánta alegría traigan a la gente los frutos del otoño, después de todo, hay un futuro brillante en el viaje hacia el oeste, y no sé cuándo regresaré a mi ciudad natal.
Dinastía Tang Todos los monjes sintieron nostalgia cuando vieron regresar a los gansos salvajes. las nubes son espesas y la niebla es espesa. El viento es frío y el cielo está muy brumoso. Hay seis flores, y hay melocotones volando, cada uno con su jade. El polvo se acumula instantáneamente y se convierte en sal en un instante. El loro blanco tiene sus plumas.
Junto con los miles de ríos en Wu y Chu, varios árboles en el sureste se inundaron.
Sin embargo, esto es como contraatacar a Yulong por 3 millones, y realmente parece que las ovejas negras vuelan por todas partes.
Allí estaban estudiando Dong Guolu, Yuan Anwo y Sun Kangying; no vi a Zi Zhouzhou, Wang Gongbi y Su Wu cenando. Pero sólo unas pocas cabañas están hechas de plata, a miles de kilómetros de distancia, como jade.
¡Qué nieve! Los amentos llenan el puente y las flores de peral llenan la casa. Los amentos inundan el puente y los pescadores cuelgan sus impermeables junto al puente; las flores de peral llenan la casa, dejando que los wens silvestres hiervan a fuego lento.
Es difícil vender vino a los clientes y es difícil encontrar flores de ciruelo en el azul. Corta mariposas y corta ropa de ganso.
Round tras round, rodando con el viento, capa tras capa de aficionados a la carretera. El viento frío atraviesa la pequeña cortina y el viento frío te atraviesa a ti.
Una cosecha abundante es auspiciosa y felicitar al mundo es algo bueno. Capítulo 48: El diablo se mueve contra el viento frío y la nieve, el monje adora al Buda y camina sobre el hielo. La redacción es muy hermosa y precisa: "Seis flores florecen y los fragmentos vuelan hacia el qiong; miles de árboles, cada uno tiene su propio jade" "El polvo se acumula en poco tiempo, la sal se convierte en un instante" "El loro blanco canta como un rey, y la grulla gigante tiene las mismas plumas.
Miles de ríos en Wu y Chu han inundado varios árboles en el sureste. Sin embargo, parece que el Dragón de Jade se ha retirado en tres millones, y. De hecho, es como un caparazón roto volando por todo el cielo. La descripción del paisaje volador es vívida e inmersiva.
Al mismo tiempo, se utilizan una gran cantidad de alusiones, como "Dongguo Lu", "Yuan'anwo", "Sun Kang Du Ying", "Zi Youzhou", "Wang", " Su Wu Rice Blanket", etc., para integrar los poemas. La capacidad limitada se expande al espacio ilimitado. Otra palabra para describir una pintura que admiro mucho: Siete Sabios cruzando la frontera, pescando solos en el río frío, un paisaje nevado capa tras capa comiendo mantas, doblando ciruelas, Lin Qiong Yushu escribiendo ensayos fríos.
No puedo decirte lo fácil que es comprar pescado cerca del pabellón acuático, pero es difícil vender vino en el sendero de la montaña nevada. ¿De qué sirve ir a Penghu cuando en realidad es un lugar que nos llega hasta las rodillas? Sin entrar en detalles, creo que a los lectores también les gustará.
Estos versos se pueden encontrar en todas partes de "Journey to the West". Mientras disfrutamos de la maravillosa historia, ¡también debemos admirar las magníficas habilidades del autor para escribir paisajes! 2. Poemas que describen personas "Viaje al Oeste" es una novela, por eso es muy importante describir a los personajes. Wu Chengen no sólo retrató muchos personajes vívidos y profundos a través de la trama de la historia, sino que también utilizó una gran cantidad de poemas para describirlos.
Por supuesto, el objetivo principal de esto es preparar al narrador para el alarde verbal. Pero si miramos detenidamente hoy, encontraremos que sus poemas que describen personajes también tienen su propio valor inconmensurable.
Hablemos de la descripción que hace Wu Chengen de la belleza mágica de los monstruos. En el camino hacia Occidente, los dioses quisieron probar la sinceridad de los cuatro discípulos al adorar a Buda y aprender las escrituras budistas, por lo que se transformaron en cuatro bellezas. Wu Chengen los describió en detalle aquí: encantadores y encantadores.
Los capullos de las flores son tan encantadores y las cintas bordadas flotan en el polvo. Hay flores de cerezo cuando se sonríe a medias y un rocío azul de ciervo almizclero cuando se camina lentamente.
Está lleno de perlas y tembloroso con innumerables horquillas; está lleno de fragancia y exquisitez. Habla de la belleza de Chuva.
6. Quiero todos los poemas antiguos de Viaje al Oeste. Me pregunto ¿a quién pertenecen? Los poemas de "Viaje al Oeste" se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro categorías: poemas sobre paisajes, poemas sobre personas, poemas sobre la guerra y poemas sobre el budismo.
Ahora describe uno por uno. 1. Hay muchos poemas de paisajes excelentes de las dinastías Tang y Song, pero pocos son tan inocentes y simples como los poemas sobre Viaje al Oeste.
Como historia de fantasía, es probable que haya muchas descripciones de escenarios de fantasía. Debido a su naturaleza etérea, los poemas de este libro están menos ligados a la realidad que los poemas de paisajes ordinarios.
Esto facilita la realización por parte del autor. Entre ellos, el más representativo es la descripción del cielo, como por ejemplo:... neón rojo con luz dorada entrando y niebla púrpura rociada con aire auspicioso.
Vi la Puerta Nantian, azul y pesada, hecha de vidrio; brillante y reluciente, decorada con precioso jade. ..... En la placa de vidrio, coloque muchos Taiyi Dan superpuestos; en la botella de ágata, coloque algunos árboles de coral sinuosos.
....La cuarta vez: Título oficial Ma Xin. ¿Por qué hay nombres por todas partes? El poema "El camino al cielo no es pacífico" utiliza una combinación de ficción y realidad para describir vívidamente el camino al cielo inexistente, como si realmente existiera un camino al cielo. Nantianmen es "azul y pesado, hecho de vidrio; brillante, decorado con jade precioso". Las palabras claras y sencillas describen el magnífico entorno. "
La descripción de Shuiliandong es la siguiente: se levanta una nube blanca, vuelan miles de olas de nieve, la brisa del mar sopla constantemente y la luz de la luna brilla sobre el río. El aire acondicionado es verde y el resto es húmedo y delicado; la famosa cascada Es como colgar una cortina
Además: el musgo está lleno de azul, las nubes blancas flotan sobre el jade, la neblina se balancea suavemente, la ventana vacía está en silencio. , y el banco corredizo está cubierto de flores.
Las cuentas de dragón de la cueva de la leche cuelgan del suelo y están llenas de flores y plantas exóticas. Hay rastros de fuego en el acantilado cerca de la estufa, y se pueden ver los restos apoyados contra la mesa.
La cama de piedra en la plataforma de piedra es realmente linda, y el cuenco de piedra en el lavabo de piedra es aún más impresionante. Mire los uno o dos bambúes podados y las tres coma cinco flores de ciruelo.
Unos pocos pinos suelen traer la lluvia, como una familia. Por primera vez: la raíz espiritual del embarazo proviene del camino del cultivo espiritual, donde nace la belleza y los lectores la disfrutan.
Por supuesto, los paisajes en el viaje hacia el oeste: pueblos, bosques, nubes coloridas, fotografías de atardeceres, templos, palacios... son todos maravillosos y encantadores. Citando un poema sobre el otoño de la siguiente manera: Las hojas de arce son todas rojas en la montaña y las flores amarillas resisten el viento de la tarde.
La vieja cigarra se vuelve perezosa y se preocupa por el grillo. Abanico verde roto de loto, racimo de balas de oro fragante anaranjado.
Pobre ganso, vaciándose un poco lejos. Capítulo 23: Sanzang nunca olvida este libro, y los Cuatro Sabios intentan meditar en "Maple Leaves Full Mountain". Cuando salí, era otoño dorado, los crisantemos se mecían con la brisa del atardecer y las cigarras "burlaban" y "cantaban cada vez más perezosamente" durante su largo viaje. Parece un poco triste y nostálgico. ¿Amas el país? Tang Sanzang probablemente estaba pensando en las palabras del Rey de Tang: "Preferiría tener un pedazo de tierra en mi ciudad natal que mil taeles de oro en mi ciudad natal". De hecho, "no puede terminar de pensar en eso".
"El loto atraviesa el abanico verde, y la fragancia de naranja y el cúmulo de balas doradas" son las mejores frases. En las diez palabras, la "matar" y la "felicidad" del otoño se revelan plenamente. Por un lado, "romper el loto" es un símbolo de destrucción. En la antigüedad, el otoño era la época en la que se ejecutaba a Guan Xing. A las cuatro, el otoño está nublado; el otoño es también un símbolo de guerra. Desde la perspectiva de los cinco elementos, el otoño pertenece al oro.
Ouyang Xiu dijo: "La lealtad del cielo y la tierra siempre se basa en Xiao Sha". La otra cara es la "fragancia de naranja", que expresa otra característica del otoño.
Las llamadas “flores de primavera y frutos de otoño”, el otoño es la época de la cosecha, por eso el poeta utiliza la palabra “oro” para expresar su alegría. La última frase, "Pobres gansos salvajes, un poco lejos", expresa el tono emocional de todo el poema: no importa cuánta alegría traigan a la gente los frutos del otoño, después de todo, hay un futuro brillante en el viaje hacia el oeste, y yo No sé cuando volveré a mi ciudad natal.
Los monjes de la dinastía Tang sintieron nostalgia cuando vieron regresar a los gansos salvajes. Wu Chengen también tiene un clásico, que trata sobre la nieve: nubes espesas y niebla densa.
Las nubes son densas, el viento es frío y el cielo está frío; la niebla es densa y una gran cantidad de nieve cubre el suelo. En realidad hay seis flores y hay Juanas voladoras; hay miles de árboles, cada uno con su propio jade;
El polvo se acumula instantáneamente y se convierte en sal al instante. El loro blanco ha perdido su elemento, pero la grulla blanca tiene sus plumas.
Sumado a los miles de ríos en Wu y Chu, varios árboles en el sureste se inundaron. Sin embargo, esto es como contraatacar a Yulong por 3 millones, y realmente parece que las ovejas negras vuelan por todas partes.
Allí estaban estudiando Dong Guolu, Yuan Anwo y Sun Kangying; no vi a Zi Zhouzhou, Wang Gongbi y Su Wu cenando. Pero sólo unas pocas cabañas están hechas de plata, a miles de kilómetros de distancia, como jade.
¡Qué nieve! Los amentos llenan el puente y las flores de peral llenan la casa. Los amentos inundan el puente y los pescadores cuelgan sus impermeables junto al puente; las flores de peral llenan la casa, dejando que los wens silvestres hiervan a fuego lento.
Es difícil vender vino a los clientes y es difícil encontrar flores de ciruelo en el azul. Corta mariposas y corta ropa de ganso.
Round tras round, rodando con el viento, capa tras capa de aficionados a la carretera. El viento frío atraviesa la pequeña cortina y el viento frío te atraviesa a ti.
Una cosecha abundante es auspiciosa y felicitar al mundo es algo bueno. Capítulo 48: El diablo se mueve contra el viento frío y la nieve, el monje adora al Buda y camina sobre el hielo. La redacción es muy hermosa y precisa: "Seis flores florecen y los fragmentos vuelan hacia el qiong; miles de árboles, cada uno tiene su propio jade" "El polvo se acumula en poco tiempo, la sal se convierte en un instante" "El loro blanco canta como un rey, y la grulla gigante tiene las mismas plumas.
Miles de ríos en Wu y Chu han inundado varios árboles en el sureste. Sin embargo, parece que el Dragón de Jade se ha retirado en tres millones, y. De hecho, es como un caparazón roto volando por todo el cielo. La descripción del paisaje volador es vívida e inmersiva.
Al mismo tiempo, se utilizan una gran cantidad de alusiones, como "Dongguo Lu", "Yuan'anwo", "Sun Kang Du Ying", "Zi Youzhou", "Wang", " Su Wu Rice Blanket", etc., para integrar los poemas. La capacidad limitada se expande al espacio ilimitado. Otra palabra para describir una pintura que admiro mucho: Siete Sabios cruzando la frontera, pescando solos en el río frío, un paisaje nevado capa tras capa comiendo mantas, doblando ciruelas, Lin Qiong Yushu escribiendo ensayos fríos.
No puedo decirte lo fácil que es comprar pescado cerca del pabellón acuático, pero es difícil vender vino en el sendero de la montaña nevada. ¿De qué sirve ir a Penghu cuando en realidad es un lugar que nos llega hasta las rodillas? Sin entrar en detalles, creo que a los lectores también les gustará.
Estos versos se pueden encontrar en todas partes de "Journey to the West". Mientras disfrutamos de la maravillosa historia, ¡también debemos admirar las magníficas habilidades del autor para escribir paisajes! 2. Poemas que describen personas "Viaje al Oeste" es una novela, por eso es muy importante describir a los personajes.
Wu Chengen no sólo creó muchos personajes vívidos y profundos a través de la trama de la historia, sino que también utilizó una gran cantidad de poemas para representarlos.
Por supuesto, el objetivo principal de esto es preparar al narrador para el alarde verbal. Pero si miramos con atención hoy, encontraremos que sus poemas que describen personajes también tienen un valor inconmensurable.
Hablemos de la descripción que hace Wu Chengen de la belleza mágica de los monstruos. En el camino hacia Occidente, los dioses quisieron probar la sinceridad de los cuatro discípulos al adorar a Buda y aprender las escrituras budistas, por lo que se transformaron en cuatro bellezas. Wu Chengen los describió en detalle aquí: encantadores y encantadores.
Los capullos de las flores son tan encantadores y las cintas bordadas flotan en el polvo. Hay flores de cerezo cuando se sonríe a medias y un rocío azul de ciervo almizclero cuando se camina lentamente.
Está lleno de perlas y tiembla de innumerables horquillas; está lleno de fragancia y exquisitez.
7. Comente los poemas 1 de "Viaje al Oeste", "Modern Mao Zedong", "Qilu" y "Camarada Guo Moruo".
El viento y los truenos golpearon el suelo juntos, y había un montón de huesos diminutos. Los monjes son tontos, pero aún pueden cultivarse, mientras que los demonios son fantasmas y pueden causar desastres.
El mono dorado hace mil movimientos, y la luna de jade aclara miles de kilómetros. Hoy aplaudo a Sun, sólo porque la niebla demoníaca está aquí otra vez.
Interpretación vernácula:
Desde que el viento y los truenos sacudieron la tierra, las hadas se han convertido en huesos. Los monjes están confundidos pero pueden ser educados, mientras que los duendes son fantasmas e inevitablemente traerán desastres. El Rey Mono Dorado agitó valientemente el aro dorado para limpiar el polvo del mundo. Hoy queremos darle la bienvenida al Rey Mono, al Rey Mono, solo porque el espíritu maligno está aquí nuevamente.
2. "Siete reglas: Mira a Sun Wukong luchar contra el demonio de hueso tres veces" del moderno Guo Moruo.
El demonio confunde el bien y el mal, es amable con los enemigos y engaña a los amigos. . Escuché la maldición del Garrote Dorado diez mil veces y escapé tres veces.
Miles de dólares, unos cuantos trozos de carne de Tang Monk, ¿qué es la pérdida de un mechón de pelo de Monkey King? La educación puede mejorar con el tiempo y los cerdos son más inteligentes que los tontos.
Interpretación vernácula:
Tang Monk puso al demonio patas arriba, confundió el bien y el mal, mostró misericordia a sus enemigos y avergonzó a su propio pueblo. Después de recitar el hechizo decenas de miles de veces, Bai escapó varias veces. Es hora de cortar en pedazos a Tang Monk y adorar a Sun Fa. Si la educación es oportuna y digna de elogio, Zhu Bajie será más sabio que un tonto como tú.
Datos ampliados:
La influencia de la obra
La aparición de “Viaje al Oeste” abrió una nueva categoría de novelas de fantasmas. La inteligente combinación de burla afable, sátira amarga y crítica seria en el libro afectó directamente el desarrollo de las novelas satíricas. Por lo tanto, "Viaje al Oeste" es el pináculo de las novelas románticas antiguas. En la historia de la literatura mundial, es también una obra maestra del romanticismo y pionera del realismo mágico.
Desde "Viaje al Oeste", ha habido un clímax en la escritura de novelas de fantasmas en la dinastía Ming. Están la "Biografía de la iluminación de veinticuatro arhats" de Zhu Xingzuo, "La maldición de la espada Tie Shu Fei de Jujube" de Deng Zhimo y "La leyenda de los inmortales" de Xu. "Viaje al Oeste" también tuvo un profundo impacto en la ópera tradicional china.