¿Cuál es la traducción del "Poema" de Qi? ¿Cuál es la traducción del "Poesía" de Qi?

El rey preguntó: "¿Puedes?" Él respondió: "Sí". Su "Poesía" dijo: 'El __ de la oración se mueve, el estilo revela el sonido de la virtud. , el estilo es como el jade, el estilo Como el oro. El poder de moldear a la gente, pero no el corazón de la borrachera.'" Explicación: El rey de Chu dijo: "¿Puedes?" Zige respondió: "La música de" Qi. Zhao" es armonioso, expresando la voz de la virtud. Pensando en la magnanimidad de nuestro rey, es tan fuerte como el oro, pero no tan codicioso como un borracho. Dijo: "Sí". Su "Poesía" decía: 'El __ De orar por movimientos, el estilo revela el sonido de la virtud, pensando en mi rey, el estilo es como el jade, el estilo es como el oro. Da forma al poder de la gente, pero no tiene el corazón de estar borracho y lleno. ' "Explicación: El Rey de Chu dijo: "¿Puedes?" Zige respondió: "Sí. Preserva el poder del pueblo sin ser tan codicioso como la embriaguez". Título del poema: "Zi Ge versus el Rey Espiritual". . Nombre real: Zuo Qiuming. Época: Pre-Qin. Lugar de nacimiento: Junzhuang, capital del estado de Lu (ahora Feicheng, Shandong). Obras principales: "El debate sobre Cao GUI", "Zhu Zhiwu retira el ejército de Qin", "Zheng Burke Duan Yu Yan/Si haces algo malo, morirás", "Confrontación entre Zhou y Zheng", "Shi_Admonishment to Favor Zhouxu", etc. Principales logros: autor del libro de historia cronológica "Zuo Zhuan" y del primer libro de historia de estilo nacional de China "Guoyu". Creencia: Confucianismo.

Le proporcionamos una introducción detallada a "Qi Shi dijo:" desde los siguientes aspectos:

1. Haga clic aquí para ver el texto completo de "Zi Ge Du Ling Wang". Los detalles de "Zi Ge vs. King Ling"

Chu Zishou llegó al estado, seguido por Yingwei,

Envió a Danghou, Pan Zi, Sima Du, Xiao Yinwu y Ling Yin Xi ordenó a sus tropas que rodearan a Xu para temer a Wu. Chuzi se acercó a Qianxi y lo consideró un refuerzo. Lluvia y nieve,

corona de cuero de Wang, Fu Tao de Qin,

colcha verde, leopardo y caballo,

sosteniendo el látigo para salir, los sirvientes analizan la obediencia del padre.

Tú, Yinzi Gexi, el rey lo vio.

Quítate la corona y la colcha, tira el látigo y dile: "En el pasado, mi difunto rey Xiong Yi y Lu_, Wang Sun Mou, Xie Fu y Qin Fu,

Asóciate con el rey Kang, los cuatro países tienen una parte,

Estoy solo, ahora envío gente a Zhou,

Pregunta. Ding por una acción, ¿quieres que lo haga?

" Me dijo: "¡Con usted, Su Majestad!

¡En el pasado, mi difunto rey Xiong! Yi se instaló en la montaña Jingshan.

Los caminos eran azules y accidentados,

viajaba a través de montañas y bosques para servir al emperador,

solo arcos de durazno. y las flechas de espinas se utilizan para controlar los asuntos del rey.

Qi, el tío Wang;

Jin, Lu y Wei son la madre y el hermano menor del rey. >Chu no tiene distinción, pero todos la tienen.

¿Por qué te encanta el trípode?" Wang dijo:

"En el pasado, mi tío imperial Kunwu solía vivir en esta casa.

Ahora la gente de Zheng es codiciosa.

Si la pidiera, ¿sería mía Ding, Zheng se atreve a amar los campos? ?

" El rey dijo: "En el pasado, los príncipes estaban lejos de mí y tenían miedo de Jin

Ahora nuestras grandes ciudades son Chen, Cai y Bugen. y todos tienen miles de regalos.

¿Crees que los príncipes me tienen miedo?

¡Tienen miedo del rey!

¡Estos son los cuatro! /p>

Agrega Chu, ¿cómo te atreves a no tenerle miedo al rey?

" Gong Yin Lu preguntó: "El rey ordenó que Gui fuera __, así que te atreves a pedir tu orden. "El rey vino a verlo.

Análisis de lo que dijo el padre sobre Zi Ge: "¡Hijo mío,

la esperanza del país Chu! Ahora le he hablado al rey como si fuera un timbre,

¿Cómo es el estado del país?" Zi Ge dijo:

"Mueve tus afilados bigotes, el rey saldrá,

Te cortaré con mi espada. ." El rey salió,

palabras repetidas. Zuo Shi dependía el uno del otro para pasar.

El rey dijo: "Esta es una buena historia.

Los discípulos son buenos en eso. Pueden leer "Tres Tumbas", "Cinco Clásicos", "Ba Suo" y "Nueve colinas".

" Él respondió: "Me gustaría preguntar,

El rey Mu del pasado quería volverse loco con su corazón y viajar alrededor del mundo.

Todo general debe tener huellas de caballos en celo. Escribí el poema "Orar por el reclutamiento" en honor al padre de Gongmou, para calmar el corazón del rey, y el rey fue desterrado al palacio.

Le pregunté sobre su poema pero no lo sabía; si preguntó a qué distancia estaba, ¿cómo podría saberlo?

¿Cómo podría saberlo? "El rey dijo:

" ¿Puedes? "Respuesta:

"Sí. Su "Poesía" dice:

'El __ de orar por un movimiento tiene el sonido de Zhao De.

Piensa en mi rey, su estilo es como el jade,

su estilo es como el oro. El poder de moldear a las personas,

sin el corazón de estar borracho y lleno. '" El rey inclinó la cabeza y entró.

No podía comer ni dormir.

Durante varios días. No podía contenerse,

y estaba en problemas dijo:

"También existe una aspiración en la antigüedad: 'Refrenarse y volver a la propiedad es benevolencia.

'¡La confianza es buena!

Si el rey Ling de Chu pudo hacer esto, ¿cómo podría ser humillado por el río Qianxi?

2. Notas

Lluvia y nieve: nieve.

Gorra de piel: sombrero de piel.

Qin Futao: Un abrigo de plumas presentado por el Estado Qin.

Colcha cui: un chal decorado con plumas verdes.

舄: zapatos.

El sirviente analizó a su padre: el Dr. Chu.

Youyin: nombre oficial.

Xi: Nos vemos por la noche.

Dejar ir: dejar ir.

Xiong Yi: El fundador del estado de Chu.

Lv_: el antepasado de los cuatro reinos de Qi, Wei, Jin y Lu.

Rey Kang: Rey Kang de Zhou, tercera generación de reyes Zhou.

Los Cuatro Reinos: se refiere a Qi, Wei, Jin y Lu.

Ding: Las dinastías Xia, Shang y Zhou lo consideraban un tesoro nacional.

Pi: Igual que "aislado".

Jingshan: El lugar de nacimiento del pueblo Chu, en el oeste del actual condado de Nanzhang, provincia de Hubei.

Junlu: Chailu.

Hilo azul: ropa hecha jirones. El arco está hecho de madera de durazno y las flechas están hechas de madera de espino.

***: Igual que "para". La madre del rey Zhou Cheng era la hija de Jiang Taigong.

Kunwu: El ancestro lejano de Chu, una vez vivió en la tierra de Xu.

Xu: Los diversos estados que fueron apoderados a principios de la dinastía Zhou.

Chen y Cai: Originalmente los subestados otorgados por el rey Wu de Zhou, posteriormente fueron destruidos por Chu.

Bugen: Nombre del lugar, hay dos ciudades al este y al oeste.

Fu: Hace referencia a vehículos militares.

Los Cuatro Reinos: se refiere a Chen, Cai, Oriente y Occidente.

3. Otros poemas de Zuo Qiuming

"Sobre la batalla de Cao GUI", "El tío Jian llora por el maestro", "Zhu Zhiwu retira al maestro Qin", "Zheng Bo Duan Yu Yan/Muchas conductas injustas "Definitivamente se suicidará", "Zhou Zheng interrogado". 4. Traducción

Chu Zishou llegó al estado, seguido por Yingwei, y envió a Danghou, Pan Zi, Sima Du, Xiao Yinwu y Lingyin Xishuai a rodear a Xu para temer a Wu. Chuzi se acercó a Qianxi para ayudarlo.

El rey Ling de Chu vino al estado para cazar en invierno y estaba destinado en Yingwei. Envió a Dang Hou, Pan Zi, Sima Du, Xiao Yinwu y Ling Yinxi para liderar un ejército para rodear el estado de Xu. intimidar al estado de Wu. El rey de Chu se colocó en Qianxi como respaldo.

Bajo la lluvia y la nieve, la corona de cuero del rey, la cerámica de Qin, la colcha verde, el leopardo y la silla de montar, sosteniendo un látigo para salir, los sirvientes analizan la obediencia del padre. Tú, Yinzi Gexi, el rey lo vio. Se quitó la corona y la colcha, tiró el látigo y le dijo: "En el pasado, mi difunto rey Xiong Yi, junto con Lü Zhen, Wang Sun Mou, Xiefu y Qinfu, sirvieron al rey Kang. Los cuatro Los países tenían una parte, y yo solo no tenía parte. Ahora envío gente a Zhou, pedí un trípode para obtener una parte, ¿crees que soy el rey?"

Estaba nevando y El rey de Chu salió con un sombrero de piel, un abrigo de plumas Qin, un chal de plumas de martín pescador y zapatos de piel de leopardo. El padre de Pu Xi lo siguió. Zige llegó por la noche y el rey de Chu lo recibió. Se quitó el sombrero, la capa y el látigo y habló con él y le dijo: "En el pasado, nuestro difunto rey Xiong Yi tuvo una relación con Lv_ de Qi. Sun Mou, rey de Wei, y Xiefu de Jin del estado de Lu también sirvieron al rey Kang de Zhou. Los cuatro reinos recibieron tesoros, pero nuestro país no. para pedir el Jiuding como un tesoro para ser distribuido en nuestro país, y el Rey de Zhou nos lo daría "¿Yo?"

Me dijo: "¡Su Majestad! En el pasado, Mi difunto rey, Xiong Yi, vivía en Jingshan. El camino estaba lleno de hierba y caminaba penosamente por las montañas y los bosques para servir al emperador. Sólo había arcos de melocotón y flechas de espinas para controlar los asuntos del rey. el tío del rey también lo es; Jin, Lu, Wei, la madre y el hermano del rey también lo son, por lo que no hay distinción entre ellos.

Esta semana serviré al rey en los cuatro reinos y obedeceré sus órdenes. ¿Cómo puedo amar el trípode? "El rey dijo:" En el pasado, mi tío imperial Kunwu vivía en la casa de Xu. Hoy en día, la gente de Zheng está ávida de su tierra y no quiere quitármela. Si lo pido ¿es para mí? "

Yu Ge respondió: "¡Se lo daré al rey! Érase una vez, nuestro difunto rey Xiong Yi vivía en las remotas montañas Jingshan, vivía en las praderas, caminaba por montañas y bosques y servía al emperador. Solo tenía estos arcos hechos de madera de durazno y flechas hechas de madera de azufaifa para servir. la familia real. Qi es el tío del rey de Zhou Jin, Lu y Wei son los medio hermanos del rey de Zhou. Por lo tanto, el estado de Chu no recibió ningún tesoro, pero todos los tenían. Ahora que la dinastía Zhou y los cuatro reinos mencionados anteriormente sirven al rey, obedecerán sus órdenes. ¿Cómo pueden enojar a Jiuding? El rey de Chu dijo: "En el pasado, nuestro tío lejano Kunwu vivía en la antigua tierra del estado de Xu. Ahora la gente del estado de Zheng está codicioso por las ventajas de la tierra allí y no nos la dará". Si se lo pedimos, ¿nos lo darán? "

Dijo: "¡Con el rey! Si Zhou no ama a Ding, ¿Zheng se atreve a amar a Tian? "El rey dijo:" En el pasado, los príncipes estaban lejos de mí y tenían miedo de la dinastía Jin. Ahora mis grandes ciudades son Chen, Cai y Bugen. ¿Me tienen miedo los príncipes? Él le dijo: "¡Tienes miedo del rey!". Estos son los Cuatro Reinos. Solo tienen miedo, pero también agregan a Chu. ¿Cómo se atreven a no tenerle miedo al rey? ”

Zige respondió: “¡Se lo daré al rey!” La dinastía Zhou no envidiaba a Jiuding, ¿cómo podía Zheng Yin atreverse a envidiar la tierra? "El Rey de Chu dijo:" En el pasado, los príncipes pensaban que nuestro país era remoto y tenían miedo del Reino Jin. Ahora hemos construido vigorosamente las cuatro ciudades de Chen, Cai, Dong y Xibugeng, y el personal militar. Has llegado a mil carros. Has contribuido mucho participando en esto. Sí, ¿nos tendrán miedo los príncipes? Zige respondió: "¡Tendrás miedo del rey!" Estas cuatro ciudades principales por sí solas son suficientes para asustar a la gente. Si agregas el estado de Chu, ¿cómo te atreves a no temer al rey? ”

Gong Yinlu preguntó: “El rey me ordenó que me quitara a Gui, así que me atrevo a pedir mi orden”. "El rey vino a verlo. Su padre le dijo a su hijo: "¡Mi hijo es la esperanza del Reino Chu!" Ahora que he hablado con el rey, ¿qué pasará con el país? Zige dijo: "Si te afilas la barba y tu espada, cuando salga el rey, lo mataré con mi espada". "

En ese momento, Gong Yinlu pidió instrucciones: "El rey ordenó que se rompiera el mango del hacha con decoración de jade, y me tomé la libertad de pedirle instrucciones al rey. "El rey de Chu fue a inspeccionar. El padre de Pu Xi le dijo a Ge:" Eres una persona muy conocida en el país de Chu. Ahora le hablas al rey como un eco. Zige dijo: "Afilo la espada de las palabras y espero la oportunidad. Cuando el rey salga, mi espada lo cortará". "

El rey salió y habló de nuevo. Zuo Shi se apoyó el uno en el otro y pasaron. El rey dijo: "Esta es una buena historia y la trataré bien. Puede leer "Tres tumbas", "Cinco códigos", "Ba Suo" y "Nueve colinas". Le dijo: "Te lo pregunto, el rey Mu del pasado quería tener su corazón desenfrenado. Cuando viajaba por el mundo, había rastros de caballos en celo en todos los generales". Escribió un poema llamado "Oración" para rendir homenaje al padre de Gongmou y calmar el corazón del rey, por lo que el rey fue desterrado al palacio. Le pregunté sobre sus poemas pero no los conocía. Si preguntaba a qué distancia estaba, ¿cómo podía conocerlos? "

El Rey de Chu salió y continuó hablando. Zuo Shiyixiang caminó rápidamente frente a él. El Rey de Chu dijo: "Este hombre es un buen historiador. Deberías tratarlo bien". Esta persona puede leer libros antiguos como "Tres tumbas", "Cinco códigos", "Ba Suo" y "Nueve colinas". Zige respondió: "Una vez le pregunté que el rey Mu de Zhou quería hacer lo que quisiera y viajó por todo el mundo, para que el mundo estuviera lleno de huellas de sus caballos". El padre de Ji Gongmou escribió el poema "Oración" para detener la codicia del rey Mu, para que el rey Mu pudiera morir en el palacio. El ministro le preguntó sobre el poema pero él no lo sabía. ¿Cómo podría saberlo si preguntó sobre algo que sucedió hace mucho tiempo? "

El rey dijo: "¿Puedes hacerlo? "Sí", dijo. Su "Poesía" dice: "El __ de orar por un movimiento tiene el sonido de Zhao De". Piensa en mí como un rey, mi estilo es como el jade, mi estilo es como el oro. El poder de moldear al pueblo, sin el corazón de estar borracho y lleno. ’”

El Rey de Chu dijo: “¿Puedes? Zige respondió: "Sí". Ese poema dice: 'La armonía musical de "Oración" expresa la voz de la virtud. Pienso en la magnanimidad de nuestro rey, como jade y oro. El poder de preservar al pueblo, sin avaricia como la embriaguez. ”

El rey inclinó los brazos y entró. No comió nada y no pudo dormir durante varios días. No pudo contenerse y estaba en problemas.

El rey de Chu. Inclinó sus arcos y entró. Hubo buenas noticias. Durante varios días, se negó a comer cuando le dieron de comer y se acostó sin poder dormir. Todavía no podía controlarse, por lo que se encontró con el desastre.

Zhongni dijo: "En la antigüedad, había una aspiración: 'Refrenarse y volver a la propiedad es benevolencia'.

'¡La confianza es buena! Si el rey Ling de Chu pudiera hacer esto, ¿cómo podría ser humillado por el río Qianxi?

Confucio dijo: “En la antigüedad, estaba registrado que: 'Contrólate y vuelve a la etiqueta'. Esto es benevolencia. ¡Qué bien dicho! Si el rey Ling de Chu pudiera ser así, ¿cómo podría ser humillado en Qianxi? ”

5. Apreciación

El rey Ling de Chu fue un monarca muy controvertido a finales del período de primavera y otoño. Era nieto del rey Zhuang de Chu y el segundo hijo del rey. *** de Chu. El hermano menor del rey Kang de Chu. Después de la muerte del rey Kang de Chu, su hijo menor se convirtió en rey Ling, que era el cónsul (Ling Yin) en ese momento. La enfermedad del rey y lo estranguló con sus propias manos y se estableció como rey. Siempre ha habido príncipes en la historia de Chu que mataron al rey y se convirtieron en rey. Según la tradición, el rey Cheng mató a su hermano y se estableció a sí mismo como rey. Mu mató a su padre y se estableció, y el rey Ling mató a su sobrino y se estableció. Los tres fueron reconocidos por los ministros y establecieron una posición estable en el país, pero en los Anales de Primavera y Otoño, todavía fueron ridiculizados como ministros rebeldes; traidores.

Desde la muerte del rey Chu, la hegemonía de Chu ha disminuido día a día, Jin ha ganado ventaja y Wu se ha vuelto más fuerte. Después de que el rey Ling subió al trono, libró muchas batallas con Wu y. Destruyó a Chen y Cai sucesivamente. Los dos estados vasallos chinos construyeron dos grandes ciudades en el este y el oeste para intimidar a las llanuras centrales, y finalmente dominaron al estado de Jin en la alianza y se convirtieron nuevamente en el señor supremo. Desde esta perspectiva, se puede decir que el rey Ling. ser el maestro de ZTE, pero su hegemonía depende completamente de ello. En lugar de usar la fuerza y ​​​​la coerción como solían hacer el duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin y el rey Zhuang de Chu, la mayoría de los príncipes de las Llanuras Centrales estaban insatisfechos. y también hubo muchos factores inestables en el Reino Chu. El Rey Ling no quiso utilizar medios suaves para estabilizar la base de su poder. Una vez más envió tropas para competir con el Estado Wu por el Estado Xu (el área actual de Xuzhou). ). La historia de "Zi Ge contra el Rey Ling" tuvo lugar en este momento.

El Rey de Ling dirigió su ejército y estaba estacionado en Qianxi, no lejos del estado de Xu. fuerza en nombre de la caza Mire la ropa que usa: un sombrero hecho de piel (corona de cuero), un abrigo de plumas presentado por el estado de Qin (Qin Fu Tao), una capa hecha de plumas de martín pescador (edredón verde) y una colcha verde. Zapatos de piel de leopardo (esposo de leopardo) y un látigo en la mano. La ropa mencionada anteriormente es extremadamente lujosa, incluidas especialidades locales del estado de Chu, así como tesoros donados por otros príncipes, que demuestran plenamente la majestad del rey Ling. El señor supremo, el famoso ministro de Zheng Guo, Zi Chan, señaló una vez que este hombre era demasiado vanidoso y no terminaría bien en el futuro. Después de regresar de la caza, el ministro Zi Ge vino a verlo. Se quitó la capa y dejó el látigo para mostrar su respeto por el ministro.

¿Quién es este Zi Ge? No es un ministro nativo del estado de Chu, sino un joven que vino al estado de Chu. "asilo político". Su nombre original era Zheng Dan, y Zi Ge era su nombre de pila. Hay muchos ejemplos de "materiales Chu utilizados en la dinastía Jin", y muchos talentos de las Llanuras Centrales huyeron al estado de Chu. El joven maestro deprimido, Zi Ge pudo convertirse en asistente del cónsul (You Yin), lo que demuestra la capacidad del estado de Chu para nombrar talentos. La siguiente conversación entre el rey Ling y Zi Ge mostró su total confianza en Zi Ge.

La pregunta que el rey Ling le hizo a Zi Ge fue muy larga, pero la esencia era muy simple: quiero esto, quiero aquello, quiero todo, simplemente el rey Ling primero revisó las grandes contribuciones de sus antepasados. a la dinastía Zhou (de hecho, el estado de Chu era un país pequeño a menos de cien millas de distancia en la dinastía Zhou occidental, mucho menos que Ling. Wang se jactaba de que era tan grandioso), y luego señaló con amargura que Qi, Jin, Lu y Wei habían recibido los vasos rituales entregados por el emperador Zhou, pero Chu no había enviado gente a pedirlos al emperador Zhou. ¿Se los dará el emperador?

Zige respondió: "Yo. ¡Sin duda lo daré!" Es cierto que nuestros antepasados ​​de Chu eran trabajadores y valientes, pero en aquella época no éramos parientes del Emperador de Zhou, por lo que el Emperador no nos tomó en serio. Hoy es diferente. El Emperador de Zhou nos tiene miedo. Qi, Jin, Lu y Wei nos sirven. Su Majestad, envía gente a pedir vasijas rituales. ”

Esta respuesta fue muy satisfactoria para el Rey Ling, por lo que continuó haciendo más preguntas: Este lugar Xu (el actual Xuchang) era originalmente el feudo del tío del antepasado del Estado Chu (más de un Hace mil años). Sucedió hace años, pero el rey Ling tuvo el descaro de mencionarlo). Más tarde, el pueblo Zheng ocupó esta tierra y no se la devolvió a Chu.

Si Chu envía gente a reclamar esta tierra ahora, ¿nos la dará Zheng?

Zige respondió: "¡Definitivamente te lo daré! Incluso el emperador de Zhou no se atreve a darnos vasijas rituales. ¿Cómo se atreve Zheng a no darnos tierras?"

El rey Ling Escuchó estas dos respuestas simplemente eufóricas, y su deseo continuó expandiéndose, por lo que volvió a preguntar: Resulta que el estado de Jin dominaba las Llanuras Centrales porque el Estado de Jin estaba relativamente cerca de las Llanuras Centrales, mientras que nuestro Estado de Chu estaba relativamente cerca. muy lejos de los Llanos Centrales. Ahora que hemos construido cuatro grandes ciudades en las Llanuras Centrales: Chen, Cai y Dongxibugen, cada una de las cuales puede enviar mil carros militares, los príncipes deberían tenernos miedo, ¿verdad?

Zi Ge respondió: "¡Definitivamente tendré miedo! La fuerza militar de estas cuatro ciudades es suficiente para intimidar a los príncipes, sin mencionar la fuerza militar local del estado de Chu. ¿Quién se atreve a no tener miedo?" ¡el rey!"

En este punto, la confianza en sí mismo y el deseo del Rey Espíritu han llegado al extremo. Afortunadamente, el artesano entró y le pidió que observara la fabricación del jade. De lo contrario, es inimaginable. Qué preguntas ingenuas haría a continuación.

Hay muchas cosas que son irrespetuosas cuando se trata de preguntas por encima del nivel del Rey Espiritual. Zige era originario del estado de Zheng, que tenía el mismo apellido que la dinastía Zhou y también era un príncipe chino. El rey Ling no sólo le preguntó descuidadamente sobre la cesión de la tierra de Zheng, sino que también propuso descaradamente intimidar al emperador de Zhou y reprimir a los príncipes chinos. No le importaban los sentimientos de Zige como ciudadano de Zheng, lo que sólo demostraba que estaba cegado. por deseo. El estado de Chu era poderoso en ese momento y podía intimidar a la dinastía Zhou y a otros príncipes. Sin embargo, la pregunta del rey Ling era como la de un niño pidiendo dulces, que en realidad no era el comportamiento de un hegemón. Ji An de la dinastía Han satirizó una vez al emperador Wu de la dinastía Han por tener "muchos deseos por dentro pero benevolencia y rectitud por fuera. El rey Ling de Chu era abiertamente "muchos por fuera" y ni siquiera se molestó en hacerlo. Utilice la pretensión de benevolencia y rectitud.

El deseo del rey Ling y los halagos de Zige realmente despertaron el descontento de otros ministros. El ministro Xifu aprovechó la ausencia del rey Ling y se quejó con Zige: "Eres una persona muy famosa en nuestro país Chu. Ahora, cuando el rey te pregunta, sólo sabes cómo ser sumiso. ¿Qué debería hacer nuestro país con confianza?" Respuesta: "Estaba afilando mi cuchillo hace un momento. ¡Cuando el rey salga pronto, mi espada será cortada!" Los pensadores de la dinastía anterior a Qin no abogaban por la protesta directa, sino por el sarcasmo gentil y discreto. Ji, Mencius, etc. son todos ejemplos típicos de sátira. Es una lástima que la mayoría de los amonestadores de generaciones posteriores estuvieran ávidos de fama e inmortalidad en la historia, consideraran cometer crímenes como un honor y consideraran la amonestación directa como el camino correcto. Se han desviado mucho del camino de la amonestación aprobado por Confucio.

El rey Ling salió de la casa del artesano. En ese momento, Yi Xiang, el historiador de Chu, pasó por allí. El rey Ling señaló a Yi Xiang y dijo: "Esta es una buena historia de nuestro país Chu. Puedes leer libros antiguos como" Tres tumbas ", " Cinco códigos ", " Ba Suo " y " Nueve colinas ". Tumbas" y "Cinco Códigos" se encuentran entre los libros de Tres Soberanos y Cinco Emperadores, "Basuo" es un libro sobre la adivinación Bagua y "Jiuqiu" es un libro sobre la geografía y la gente de Kyushu. El rey Ling citó con orgullo los títulos de estos libros, probablemente no para elogiar la erudición de Yi Xiang, sino para mostrar los muchos talentos del estado de Chu e ilustrar indirectamente la grandeza de su propio rey. Pero esto solo le dio a Zi Ge la oportunidad de "tomar el cuchillo".

Zige dijo con desdén: "Una vez le pregunté al primer ministro Yi que al rey Mu de Zhou le gustaba viajar cuando estaba en el poder. El ministro Ji Gong compuso un poema "Praying for Moves" para frenar el deseo del rey Mu. El rey Mu realmente no sufrió ningún problema y tuvo una buena muerte; Yixiang no puede recitar "Qi Zhao", ¿qué tipo de erudición es esta?" (En realidad, Zige acaba de encontrar una excusa, Yixiang no necesariamente sabe que puede hacerlo. ¿No recitarás el poema?) Cuando el rey Ling escuchó esto, se interesó mucho y le pidió a Zige que le recitara la "Oración". Luego, Zige recitó: "Sima Qizhao es tan pacífico y pacífico, difundiendo las virtudes del rey a la gente. Piense en las virtudes de nuestro rey, como el jade y el oro. Él usa el poder del pueblo de manera limitada. No hay corazón para estar lleno de comida y bebida. "

- El significado de este poema es que el monarca debe usar el poder del pueblo de acuerdo con el límite que el pueblo puede permitirse, y no debe usar el poder del pueblo para satisfacer sus propios deseos. Un monarca así sólo si posee las virtudes del oro y el jade podrá ser elogiado por la gente de todo el mundo. "No hay corazón que esté borracho y lleno", ¡qué incompatible es con la mentalidad insaciable y codiciosa del Rey Espíritu de ahora mismo! En palabras de Confucio, este poema contiene sólo cuatro palabras: "Conquistarse a uno mismo y volver a la propiedad".

Aunque el rey Chu Ling estaba cegado por el deseo, todavía era un hombre inteligente y rápidamente entendió lo que quería decir Zige.

Se inclinó ante Zige para expresar su gratitud y regresó al lugar de descanso. Ese día no pudo comer ni dormir. Sabemos que cuando una persona reprime sus deseos, es fácil que se inquiete. Una persona frena su adicción al cigarrillo y al alcohol, ¿cuánto más si el rey de un país frena sus ansias de poder? El resultado fue trágico. Aunque el consejo de Zige conmovió al rey Ling, el rey Ling no pudo contenerse. Al año siguiente, estalló un golpe de estado en el estado de Chu. El militarista rey Ling fue depuesto y su hermano menor ascendió al trono. El rebelde rey Ling finalmente se suicidó en el desierto.

No muchos señores supremos en el Período de Primavera y Otoño pudieron morir bien, pero no hubo muchos que murieran como el Rey Espíritu e hicieran sonreír al mundo. El duque Huan de Qi unió a nueve príncipes y gobernó el mundo. Al final, murió de hambre en su cama porque favorecía y confiaba en un adulador. Después de su muerte, el estado de Qi estuvo en caos durante cinco generaciones. Fue el monarca más sabio del estado de Qin, pero fue derrotado por el estado de Jin muchas veces debido a su poder y su ignorancia. Sus descendientes no pudieron abandonar el paso Hangu durante trescientos años. El duque Li de Jin derrotó al ejército de Chu. en Yanling y dominó las Llanuras Centrales. Unos años más tarde, fue asesinado por el oficial Qing y fue enterrado con solo un carro de bueyes. El rey Wu Fu Chai derrotó a Qi, Jin y Chu sucesivamente. su derrotado general Yue, el rey Gou Jian, y el Reino de Wu fue destruido. "El Libro de los Cantares" dice: "No hay comienzo para el fracaso, y hay un final para el fracaso. No significa que la dificultad sea mayor a medida que se llega al final, sino que la mentalidad de las personas exitosas cambiará". Una vez que los deseos se expanden, incluso si quieres salvar la vida de tu familia, no podrás salvarla. Es fácil, ¿cómo podemos hablar de lograr logros?

Confucio dijo: "Si te niegas a ti mismo y vuelves a la etiqueta por un día, el mundo volverá a la benevolencia". La abnegación significa restringir los propios deseos, significa cumplir con las disposiciones de los ritos Zhou; . Una vez que uno sea capaz de contenerse y volver a la corrección, entonces todos los disturbios del mundo se deberán a su propia benevolencia, y ya no habrá la angustia de los deseos insaciables, ni habrá ningún impulso de destruirse a uno mismo. Es una lástima que generaciones posteriores de neoconfucianistas interpretaran las palabras "contenerse y restaurar los rituales" en el sentido de "preservar los principios naturales y frenar los deseos humanos", lo que finalmente se convirtió en una charla vacía y unilateral sobre la naturaleza humana y la eliminación de lo normal. deseos humanos, lo cual era contrario a la intención original de Confucio y otros filósofos anteriores a Qin.

Poemas de la misma dinastía

"Song of Picking Wei", "El primer mes del rey de la primavera", "Song People y Chu People Ping", "Los enviados de Wuzi vienen a Designar", "Yu", "Shi Jin Shi destruyó a Xia Yang", "Zheng Beke Duan Yu Yan", "Cerdos cocinados Zeng Shen", "Vecinos sospechosos de Zhizi", "Colisión de Shi Kuang con Jin Ping Gong", "Uso indiscriminado de Yu para llenar el número".

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