Los soldados utilizan las artes marciales como plantas y la literatura como traductores.
De: Liao Wei [Dinastía Qin] "Wei Liaozi" es el vigésimo tercero en órdenes militares.
Frase original: Los soldados utilizan las artes marciales como plantas y la literatura como semillas. Wu es el exterior y el texto es el interior. Si puedes juzgar a ambos, sabrás la victoria o la derrota. Por lo tanto, Wen concede gran importancia a los intereses y defiende la seguridad. Por lo tanto, Wu se convirtió en un enemigo fuerte y quería atacar y defender.
Interpretación: Cuando se trata de guerra, el ejército es el medio y la política el fin. Lo militar es el fenómeno, la política es la esencia. Si puedes entender la relación entre los dos, entenderás el significado de la victoria y la derrota. La política se utiliza para distinguir intereses y seguridad. El ejército se utiliza para derrotar a enemigos poderosos y defender el país.
Datos ampliados:
Fondo creativo: "Veintitrés órdenes militares" es un artículo sobre el arte de la guerra registrado en el antiguo libro militar chino "Wei Liaozi". Este artículo analiza que el propósito de la guerra es "reprimir disturbios, implementar un gobierno benévolo y establecer prestigio en el Período de los Reinos Combatientes". La esencia de la guerra es "utilizar las armas como plantas y la literatura como especies". Además, se analizan métodos, disciplinas y requisitos para el despliegue enemigo.
"Wei Liaozi" examina la psicología humana desde la perspectiva de la naturaleza humana y plantea muchos pensamientos incisivos sobre el gobierno del país, tales como "la gente no está feliz de morir sino que odia la vida", "la gente no debería ser demasiado designado; las recompensas no deben ser generosas, la gente no persuade; si los guerreros no son seleccionados, los generales no serán fuertes, si es inconveniente de usar, no es fuerte; El esquema general de los pensamientos de Wei Liaozi sobre el gobierno del país y el ejército.
Fue influenciado por Liu Tao u otro Huang Lao en ese momento. Influenciados por la teoría de Tao sobre el gobierno del país, los sacerdotes taoístas propusieron que. Gobernar un país debe hacer que la gente no tenga deseos. Si no hay lucha, no habrá crimen ni guerra, y entonces el mundo será pacífico, es decir, "si violas los principios, lucharás". "
"Wei Liaozi" divide las guerras en dos categorías: "luchar en nombre de la justicia" y "usar el poder para beneficio personal y crear enemigos" (poder de ataque, continuación de la serie Ancient Yi, lo mismo abajo), y apoya "la supresión de la tiranía y la prohibición de la violencia" Una guerra que "mata a padres y hermanos, beneficia a las personas y a la propiedad, y a las concubinas e hijos". Destaca que el propósito de la guerra es lograr la unificación feudal e "integrar". el sistema amplio."
Se cree que "El ejército utiliza el ejército como su fábrica, la literatura como su semilla, el ejército como su rostro y la literatura como su núcleo interno". Se dio cuenta de que la política es la base y el ejército es la rama, que es el desarrollo y expresión de la política. Creía que la economía es la base para determinar el resultado de la guerra, por lo que concedía gran importancia a la agricultura tomando el desarrollo de la agricultura como base para gobernar el. En el país, las empresas tienen una gran influencia en la victoria o la derrota de la guerra. "Por lo tanto, los creadores de mercado defendieron la guerra". "No tiene sentido luchar sin funcionarios de los grandes almacenes". "
Al mismo tiempo, creemos que la victoria militar promoverá el desarrollo de la política y la economía internas, y "derrotar a países extranjeros traerá buena suerte al país" ("Teoría privada", simplificó Han Shu). Versión). Abogamos por una guerra cautelosa y nos oponemos al uso precipitado de la fuerza. Debemos "promover cuando veamos la victoria y detenernos cuando no veamos la victoria".