Los famosos dichos de Mencio sobre la moderación

Traducción del cuadro de Meng Mu [2] Sin un compás y una regla, los cuadrados y los círculos no se pueden dibujar correctamente.

(2) Si tienes razón, sabrás la gravedad; si tienes razón, sabrás la duración.

Solo cuando la traducción tiene peso podemos saber el peso; si la medimos, podemos saber la longitud.

(3) Las personas pueden hacer algo sin hacer nada, y luego pueden hacer algo.

Sólo cuando las personas no hacen nada pueden marcar la diferencia.

(4) Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si hay violencia por un día y frío durante diez días, nadie podrá sobrevivir.

Aunque haya una planta que sea más fácil de cultivar, si está seca un día y congelada diez días, nada volverá a crecer.

(5) Cuanto más nítido es, más lento se vuelve.

Aquellos que avanzan demasiado rápido retrocederán demasiado rápido.

(6) El órgano del corazón, pienses lo que pienses, lo conseguirás. No puedes hacerlo sin pensar.

La función del órgano del corazón es pensar, lo cual sólo se puede obtener pensando y no se puede obtener sin pensar.

(7) Nació en dolor y murió en felicidad.

Nacido por los problemas, muerto por la adicción a la felicidad.

(8) Sólo las personas benévolas deberían ocupar altos cargos. Ser cruel y ocupar una posición alta significa difundir su maldad entre el público.

Sólo personas virtuosas y benévolas deberían ocupar puestos de liderazgo. Si una persona inmoral y de baja moral está en una posición dominante, extenderá su maldad a las masas.

(9) El emperador es despiadado y no protege al mundo; los príncipes son despiadados y no protegen al país; los ministros son despiadados y no protegen el salón ancestral; No protege sus cuatro cuerpos.

Si el emperador no puede ser benevolente, no puede proteger su país; los príncipes no pueden gobernar con benevolencia, por lo que no pueden proteger el país, los ministros y funcionarios no pueden ser "benevolentes", por lo que no pueden proteger sus salones ancestrales; La gente corriente no puede ser "benévola", por lo que no puede protegerse a sí misma.

(10) El monarca es bondadoso e invencible.

Si el rey de un país ama la benevolencia, será invencible en el mundo.

(11) Evite el castigo, recaude impuestos a la ligera y cultívese profundamente.

Reducir las sanciones y los impuestos, dejar que la gente trabaje duro y deshacerse temprano del pasto sucio.

(12) Los benevolentes son invencibles.

Los benevolentes son invencibles en el mundo.

(13) Una casa de cinco acres puede convertirse en moreras y cincuenta personas pueden vestirse de seda. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cientos de acres de tierra, si no se aprovecha la oportunidad, varios miembros de la familia pasarán hambre. Espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y quienes lo premien no se queden en el camino.

Cada familia le cederá cinco hectáreas de terreno, rodeadas de moreras, y las personas mayores de cincuenta años podrán vestir chaquetas acolchadas de seda y algodón. El ganado como pollos, perros y cerdos tendrá carne para comer siempre que no se interrumpa su período de reproducción. Si a una familia se le dan 100 acres de tierra y sus patrones de crecimiento estacional no se alteran, entonces varios miembros de la familia pueden tener suficiente para comer. Dirigir bien las escuelas en todos los niveles y educarlas repetidamente sobre los principios de la piedad filial y el amor a los hermanos. Luego, el anciano canoso será apoyado por otros y caminará por el camino sin levantar la cabeza ni llevar cosas a la espalda. Mencius (4 fotos)

(14) Al intercambiar tierras y recaudar impuestos a la ligera, la gente puede enriquecerse.

Hacer un buen trabajo en la agricultura y reducir los impuestos puede enriquecer a la gente.

(15) Ren Jun no muestra piedad; Jun es justo, todos son justos; Zheng Jun, no ataquen.

El monarca es benevolente y nadie es cruel; en el monarquismo nadie es injusto; el monarca tiene razón y nadie se equivoca.

(16) La gente es feliz cuando es feliz; la gente tiene sus preocupaciones y la gente tiene sus preocupaciones.

Un monarca que considera la felicidad del pueblo como su propia felicidad, el pueblo también considerará la felicidad del monarca como su propia felicidad; un monarca que considera las preocupaciones del pueblo como sus propias preocupaciones, el pueblo también considerará las Las preocupaciones del monarca Preocúpate por ti mismo.

(17) La benevolencia es gloria, ser cruel es humillación.

Cuando los príncipes y ministros practican un gobierno benévolo, habrá gloria; si actúas de manera inhumana, sufrirás vergüenza.

(18) Los que tienen propiedad permanente tienen perseverancia, y los que no tienen perseverancia no tienen perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras.

Las personas con una determinada renta industrial tienen ciertos conceptos morales y códigos de conducta, mientras que las personas sin una determinada renta industrial no tendrán ciertos conceptos morales y códigos de conducta.

Si no tienes ciertos conceptos morales y códigos de conducta, actuarás imprudentemente, violarás leyes y disciplinas y harás cualquier cosa.

(19) Luchar por la tierra y matar gente; luchar por la ciudad, matar gente y apoderarse de la ciudad. Este llamado canibalismo de la tierra y la carne humana es un crimen imperdonable.

Luchando por la tierra, matando gente por todas partes; luchando por la ciudad, matando gente por todas partes. Se trata de utilizar el territorio de Mencio para comer carne humana y la pena de muerte no es suficiente para expiar su crimen.

(20) Si tratáis a vuestros ministros como a hermanos y hermanas, yo os trataré como a mi corazón; vosotros tratáis a vuestros ministros como a perros y a caballos. Entonces te trataré como a un chino; si me tratas como basura, te trataré como a mi enemigo.

El monarca considera a sus diputados como sus hermanos y hermanas, y sus diputados también considerarán al monarca como sus confidentes; el monarca tratará a sus ministros como ganado y caballos, y sus ministros también considerarán al monarca; Alguien que encuentran en el camino; el monarca considera a sus subordinados como tierra o maleza, y sus subordinados también considerarán al monarca como su enemigo.

(21) Pescado, lo que quiera, también quiero patas de oso; no se puede tener pez y patas de oso, no se puede tener pez y patas de oso. La vida es lo que quiero, la justicia es lo que quiero; no puedo tener ambas cosas y tengo que sacrificar mi vida por la justicia.

Quiero el pez y quiero las patas del oso. (Si) estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo, elegiré la pata de oso en lugar del pez. También quiero vida y también quiero rectitud (verdad, fe, justicia, pensamientos y acciones que sean beneficiosas para el público). (Si) estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo, renunciaré a la vida y elegiré la justicia.

(22) Yo soy viejo, la gente es vieja; gente joven, gente joven, gente joven.

Respeta a mis mayores, que se extiende a respetar a los mayores de otras personas; cuida a tus generaciones más jóvenes, que se extiende a cuidar a las generaciones más jóvenes de otras personas.

(23) Mencio dijo: El agua no distingue entre objetos, el agua no distingue entre arriba y abajo. La bondad de la naturaleza humana es incluso mejor que el agua. No hay nada malo con la gente, y no hay nada malo con el agua. Hoy el agua de mi marido late y salta, lo que puede hacer que sea demasiado largo, si estás muy emocionado, puedes hacerlo en la montaña; ¿Es esta la naturaleza del agua? ¡Su potencial también es natural! Las personas pueden ser malas, pero su naturaleza sigue siendo buena.

Mencio dijo: "La sencillez no distingue entre oriente y occidente. ¿No distingue entre arriba y abajo? La bondad de la naturaleza humana es como el agua que fluye hacia un lugar más bajo. Nadie es hostil, al igual que el agua fluye hacia un lugar más bajo. Ahora, en el otro lado del agua, golpéala con fuerza y ​​puede estar más alta que la frente de una persona; interceptala y hazla girar, entonces, ¿por qué es tan acuosa? Esto realmente es causado por fuerzas externas. ! Cosas malas. Este tipo de comportamiento que va en contra de su buena naturaleza es esencialmente lo mismo que dejar que el agua fluya en su contra."

(24) El momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado y el lugar adecuado. El lugar correcto no es tan bueno como las personas adecuadas.

El clima, las estaciones, etc. que favorecen el combate no son tan buenos como la situación geográfica favorable, y la situación geográfica favorable no es tan buena como la voluntad y la unidad del pueblo.

Matar a una persona inocente no es ni benevolencia ni rectitud.

Es cruel matar a una persona inocente; es injusto obtener algo cuando no se tiene.

(26) Un ladrón benévolo se llama "ladrón", y un ladrón justo se llama "crim". El nombre del ladrón discapacitado es "Yifu". Nunca se ha oído hablar de matar, nunca se ha oído hablar de matar a un rey.

A las personas que destruyen la bondad se les llama "ladrones", y a las personas que destruyen la moral se les llama "personas discapacitadas". A esa persona la llamamos "el único marido". Sólo escuché que el rey Wu de Zhou mató a su marido Yin Zhou. Nunca escuché que haya matado al rey cuando era ministro.

(27) Cuando los santos están en el trono, el Todopoderoso está en el trono.

Dejemos que las personas virtuosas ocupen puestos oficiales considerables y las personas con talento ocupen ciertos puestos.

(28) Respeta a los enviados virtuosos, hazte con el rey y domina el mundo.

Respetar a las personas morales, utilizar personas capaces y las personas excelentes tienen cargos oficiales.

(29) El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es la luz. La estatua de Mencio[3] traduce que el pueblo es el más importante, seguido por el Dios de la Tierra y el Valle que representa al país, y el monarca es el menos importante.

(30) Una ciudad de tres millas, un país de siete millas, atacando por todos lados, invencible. Si lo atacas cuando estás cerca, tendrás el momento adecuado. Sin embargo, si no ganas, el momento adecuado no será tan bueno como el lugar adecuado.

Si rodeas el centro de la ciudad a tres millas de distancia y atacas la ciudad exterior a siete millas de distancia, habrá oportunidades en el momento adecuado, pero si no puedes ganar así, no es tan bueno como el ubicación favorable.

(31) La ciudad no es alta, el estanque no es profundo, el ejército no es poderoso y el arroz no es mucho, no es tan bueno como la gente y la paz que se le ha confiado.

La muralla de la ciudad no es baja, el foso no es profundo, las armas y armaduras no están afiladas y no hay mucha comida. Abandonar la ciudad y huir significa que el terreno favorable no es tan bueno como para unir los corazones de la gente.

(32) Como dice el refrán, la gente de la frontera no aprovecha la frontera, el país no toma el peligro de las montañas y los ríos, y los intereses del mundo no toman el ventaja de la revolución militar. Quienes hayan obtenido el derecho recibirán más ayuda y quienes lo hayan perdido recibirán menos ayuda. Cuando haya poca ayuda, los familiares estarán ahí; si hay más ayuda, el mundo estará en paz. Aprovechando el mundo y atacando a los familiares, un caballero vencerá sin luchar.

Por lo tanto, no se puede limitar al pueblo con fronteras divisorias, el país no se puede consolidar con montañas y ríos, y el mundo no se puede conquistar con armas afiladas. Un monarca que implemente un gobierno benevolente recibirá más ayuda, mientras que un monarca que no implemente un gobierno benevolente recibirá menos ayuda. Cuando el número de personas que ayudan es pequeño, incluso los familiares traicionarán; cuando el número de personas que ayudan es extremadamente alto, la gente de todo el mundo obedecerá. Usa el poder de la obediencia del mundo para atacar a aquellos que traicionarían a sus seres queridos, para que no haya duda de que ganarán sin luchar.

(32) Mencio dijo: "El cielo confiará a este hombre una gran responsabilidad, por lo que primero debe sufrir su mente y su voluntad, tensar sus músculos y huesos, matar de hambre su piel, vaciar su cuerpo y ensuciar". Por lo tanto, la paciencia ya se ha beneficiado de ello. Es un incompetente."

Explicación:

Dios está a punto de colocar una gran responsabilidad en tal persona. Primero debemos hacer que le duela el corazón, cansarle los huesos y los músculos, darle hambre, demacrarle la piel, empobrecerle, hacerle hacer todo al revés y nunca ser feliz. A través de ellos podemos alertar su corazón, fortalecer su carácter y aumentar los talentos que le faltan.

Estar en la adversidad no sólo “estiró sus huesos y mató de hambre su piel”, sino que también experimentó en su cuerpo experiencias diferentes a las del “invernadero”; es más, “sintió amargura en su corazón”; su entrenamiento mental es diferente al de los "buenos tiempos": estar "sin un centavo" le hace no tener nada en qué confiar; "hacer las cosas al azar" los confunde y pierde todos estos procesos, que también es el resultado; manera de salir de la adversidad. El principio fundamental es: "Así que ten paciencia" y "No puedes conseguir lo que quieres". Tu temperamento, sabiduría y habilidades se templarán y mejorarán en el proceso.

Este proceso puede durar sólo un momento o puede resultar difícil y largo. Durante este período, a menudo me sentí perdido, perdí el coraje y la confianza y perdí la dirección del progreso. En este momento, es fácil mantener un estado mental de calma; mantener un estado mental de calma es valioso y particularmente necesario;