Hoy en día todo el mundo sólo quiere dinero.

Hoy en día todo el mundo es sólo dinero: el dinero es lo único que importa. La gente de hoy es como parásitos del dinero. El dinero, desde la antigüedad hasta el presente, independientemente de China o los países extranjeros, ha representado un tipo de poder que puede ayudar a las personas a hacer el bien y el mal. Puede "matar a un héroe con un centavo" y puede convertir al gran poeta Du. Fu lo refleja en el poema "Deja un centavo para ver". El humor y el resentimiento de "Eres un hombre rico por la mañana, eres un caballo gordo por la noche. Tazas rotas y comida fría, hay tristeza por todas partes". El dinero puede comprar los corazones de las personas, como reveló Sun Yuanlan de la dinastía Qing en un poema: "Mil de oro compran color y diez mil de oro compran el corazón. Cuando ves a una persona sencilla, el oro puede hablar por sí solo". Puede describirse como una pluma vívida. "El dinero puede generar fantasmas". "El dinero puede comunicarse con los dioses". Esta es una escritura sobre dinero transmitida de antiguos proverbios. El primero proviene de "Sobre el dios del dinero" escrito por Lu Bao en la dinastía Jin. En vista del mundo malo y la prevalencia de la codicia, escribió un artículo satírico: "El dinero no tiene oídos y puede generar fantasmas. Todas las personas. Hoy son sólo dinero." Esto último se vio por primera vez en el libro "Youxian Advocacy" escrito por Zhang Gu en la dinastía Tang. Sin embargo, hubo una injusticia en el caso. El ministro quería aclararle el caso y ordenó al carcelero que lo manejara rápidamente. Sin embargo, había un mensaje que indicaba al Primer Ministro que la orden podía resolverse de "diez mil guan" a "cien mil guan". El Primer Ministro dijo: "Si tienes hasta cien mil yuanes, puedes comunicarte con los dioses y no hay nada que no puedas hacer". Así se difundió "El dinero puede comunicarse con los dioses". Además de la historia no oficial de "Youxian Advocating", este artículo también está registrado en "Water Margin" escrito por el novelista Shi Naian, que describe a Lin Chong siendo agraviado y obligado a ir a Liangshan. Suspiró: "Si tienes dinero. , puedes acceder a los dioses. Esta comprensión no es mala y es correcta. "¡Qué situación tan miserable!" La pobreza era la principal razón de la pobreza. Incluso Yang Xiong, que era extremadamente talentoso, sintió el sabor amargo de la pobreza cuando escribía sobre ello y expresaba su prosa de manera elocuente, aunque en realidad escribió "Oda a la pobreza de Zhu". no tenía medios para expulsar la pobreza, utilizó pluma y tinta para emitir órdenes para expulsar la pobreza y desahogar sus quejas. Han Yu, otro de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song, también escribió "Envía artículos a los pobres" cuando sus ambiciones de fama y fama fracasaron en sus primeros años cuando era costumbre en el duodécimo mes lunar enviar regalos. Al Señor Dios de la Cocina, adoptó un enfoque único y los quemó con artículos, lo cual era una forma de quejarse, también es un regalo para los pobres, reflejando la impotencia de ser un erudito pobre. El dinero es moneda y el valor de la riqueza. La búsqueda de riqueza es una manifestación de la naturaleza humana en la sociedad de cualquier época. Se trata de riqueza mal habida y obtenida sin razón, que es inseparable del mal y la avaricia, por lo que la corrupción se ha convertido en un medio para ganar dinero. Guangzhou, en el sur de Guangdong, era conocida como una zona próspera en la antigüedad. Los funcionarios, grandes y pequeños, que buscaban nombramientos extranjeros para servir en Guangzhou consideraban a Guangzhou como una vacante lucrativa, por lo que prevalecía la corrupción. En Shimen, un suburbio de Guangzhou, hay un manantial llamado Greedy Spring. Es una burla que todos los funcionarios que beben de este manantial sean casi corruptos. Wu Yinzhi de la dinastía Jin fue nombrado gobernador de Guangzhou. Cuando asumió el cargo, hizo un viaje especial a Tanquan. Recitó un poema sobre el manantial y dijo: "Los antiguos decían que una cucharada de esta agua vale una cucharada. mil de oro. Intenta beber con los bárbaros y no cambiarás de opinión". Se animó diciendo que Boyi y Shuqi no comieron mijo Zhousu y murieron de hambre en la montaña Shouyang para expresar su ambición de ser honestos y responsables de sí mismos y nunca aceptar sobornos ni infringir la ley. Las palabras y los hechos de Wu Yinzhi fueron consistentes a lo largo de su historia oficial, y se le podría llamar un funcionario honesto y recto. Quizás fue la historia de Tanquan la que despertó la emoción del famoso general de la dinastía Song del Sur, Yue Fei. Ante la situación actual en la que ministros poderosos estaban en el poder, los asuntos estatales eran triviales, los funcionarios eran indiferentes a los asuntos militares y vivían en paz y tranquilidad, una vez lanzó una advertencia: "Si los funcionarios no aman el dinero y los militares Los oficiales no temen a la muerte, el mundo estará en orden." ¿Pero quién podría escuchar estas poderosas palabras? ¿Un paño de lana? La situación de seguridad parcial finalmente ha terminado. Respecto al dinero, no es de extrañar decir que "toda la gente hoy en día sólo tiene dinero". A pesar de que Deng Tong tenía la montaña de cobre para acuñar dinero, y Shi Chong, que era un príncipe rico... todavía tenían deseos insatisfechos y no se arrepentirían hasta que los mataran. El drama "A Penny", escrito por Xu Fuzuo, un dramaturgo de la dinastía Ming, satiriza a los ricos de la antigüedad y los tiempos modernos que "solo se preocupan por el dinero" a través de Lu Yuanwai, quien es cruel con los ricos y considera el dinero como su vida. . Ese miembro Lu era exactamente como la imagen del Viejo Goriot en la novela de Balzac. Pero en la historia, hay muchas personas que desprecian el dinero como una cosa y no se sienten agobiadas por el dinero. Por ejemplo, Yang Zhen, escrito en "La biografía de Xunli", se desempeñó como gobernador de Jingzhou en la dinastía Han y fue conocido por. su integridad Una vez recomendó a sus amigos que obtuvieran En agradecimiento por su puesto oficial, ese amigo le pagó una gran suma de dinero a Yang Zhen por la noche, diciendo que fue enviado en la oscuridad y que nadie lo sabía. Yang Zhen lo regañó: "El cielo lo sabe, la tierra lo sabe, ya sabes, lo sé, ¿cómo puedes decir que nadie lo sabe? Te recomiendo como amigo cercano, pero no me entiendes como persona".

Regañó a sus amigos y los dejó avergonzados. Debido a que Yang Zhen fue nombrado funcionario, algunas personas le aconsejaron que comprara propiedades para mantener a sus hijos y nietos y allanar el camino para su futuro. Yang Zhen dijo con severidad: "¿No es generoso dar a conocer a las generaciones futuras como descendientes de? funcionarios inocentes y dejarlos como legado?" Con respecto a las palabras y los hechos de Yang Zhen, los historiadores comentaron que "el mundo entero está confuso y los eruditos Qing ahora lo están viendo". En Shishuo Xinyu se registra una historia interesante sobre el dinero, que dice que Wang Yan era "elegante, ligero y lejano". vidente", bueno en metafísica y elocuente. No hables de dinero. Su esposa lo puso a prueba y ordenó a sus doncellas que colgaran monedas de cobre alrededor de su cama y le bloquearan el paso. Pero Wang Yan siguió su propio camino y ordenó a su doncella: "¡Tira el aduwu!". La palabra "A'duwu" se convirtió en sinónimo de dinero y vino de Wang Yan. Adoraba a Lao Zhuang y también era bueno como funcionario. Llegó al puesto de primer ministro y asistente, y era bueno cambiando sus palabras para defenderse a voluntad. Por lo tanto, el término despectivo "decir tonterías" también se difundió. a él. El poeta y escritor contemporáneo Nie Gannu tiene un poema que dice: "Los artículos son vagos y honestos, pero los pensamientos son difíciles de ser honestos". Esta es una alusión a Wang Yan. En términos de poesía, hay dos poetas que tienen significados especiales en sus cantos sobre el dinero. En la dinastía Song, Ouyang Xiu defendía el salario para apoyar la integridad. Escribió: "Los funcionarios quieren tener mucho dinero, pero no deben tener hambre ni frío". Se cree que el salario puede hacer que la vida sea cómoda y estable y puede frenar la corrupción. La "Poesía sobre el dinero" de Yuan Mei en la dinastía Qing muestra otra visión: el salario es algo común en la vida y no es algo atractivo que nos moleste a usted y a mí en todo momento. Puede que no sea una corriente clara. que comer, beber y las tareas del hogar son las cosas más importantes de la vida. Es inevitable que en la vida diaria te sientas preocupado al hablar de dinero. Sin embargo, si tienes una comprensión correcta del dinero y lo manejas adecuadamente, el dinero es significativo y algo bueno. Si evitas hablar de él, es posible que no puedas mostrar tu inocencia y nobleza. Debido a que Yuan Mei expresó sus puntos de vista sobre el dinero desde una perspectiva positiva, recordó "Dinero y vida" escrito por Smiles, en el que escribió: "El deseo de tener éxito, incluso el deseo de acumular riqueza, no está exento de El deseo de Acumular riqueza constituye una de las fuerzas impulsoras importantes para el progreso y desarrollo continuo de la sociedad humana. "Proporciona una base sólida para la energía y la vitalidad personales... Impulsa a las personas a trabajar duro, inventar y superar a los demás". Smiles enfatizó particularmente la "autosuficiencia" y creía que ser pobre no era un honor y ser rico no era un pecado. Al observar Hong Kong, las experiencias empresariales de muchas personas ricas demuestran plenamente que la riqueza constituye una importante fuerza impulsora para su progreso y desarrollo y les proporciona una base sólida para iniciar sus propios negocios. Incluso los ciudadanos comunes utilizan el dicho "puedes ganarte la vida con el dinero que tanto te costó ganar", lo que refleja su deseo de riqueza. No quieren ser avaros, sino disfrutar y buscar la felicidad. Cuando se trata de felicidad, parece que si tienes dinero, serás feliz. Sin embargo, el New York Times de Estados Unidos publicó recientemente un artículo: "El dinero no puede comprar la felicidad", citando: "Estudios en varios países han descubierto que los sentimientos de felicidad de las personas no se ven muy afectados por el dinero; sólo los extremadamente pobres son los excepción." . Se cita al profesor Reeve de la Universidad de Wisconsin diciendo: "La vida no es tan simple como buscar la felicidad. Despertar y descubrir que la vida no tiene significado es peor que sentirse infeliz". La conclusión a la que se llega es que “todo el mundo tiene un punto fijo emocional innato”. Parece que Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, parecía tener un punto de vista emocional innato. Entendía que "para tener éxito en la vida, debes tener toda la alegría y no dejar que la botella dorada se quede quieta". vacío contra la luna. Nací con talentos que serán útiles, y volveré después de todo el oro." No le importa mucho el dinero, pero "espera emborracharse para siempre" con vino, porque "los sabios de la antigüedad están todos solos, sólo los bebedores dejan sus nombres" (ver el poema "Acerca de beber"). Por eso se le conoce como el Maestro del Vino. Finalmente, salimos a Caishiji románticamente borrachos y bajo la brillante luna.