Poema sobre el Día Social
Frente a la cancha, los pájaros primaverales picotean el bosque y los alfileres rojos no están cosidos.
Actualmente, la sociedad dejó de coser y comenzó a decaer ante Zhu Yingshu.
Dos artículos de Du Fu sobre la sociedad y Japón
Nueve agricultores se vuelven virtuosos y cientos de sacrificios brillan.
Servir a Dios es como estar allí, y la fragancia desaparece y el jade muere.
Los gansos del sur están borrachos y los gansos del norte callan.
Todavía extraño a Dongfang Shuo, quien regresó de cortarse la carne con humor.
Chen Ping también dividió la carne y el gran maestro habló sobre el mérito.
Hoy Jiangnan es viejo, es un niño del norte.
Mirando la alegría de la mermelada, las lágrimas caían con el viento otoñal.
La garza regresa a Jinque, ¿quién se compadece de Sick Gorge?
La golondrina llegó al barco siendo Du Fu.
Hunan ha experimentado la primavera para sus huéspedes y el barro de las golondrinas se ha renovado dos veces.
Cuando entré a mi ciudad natal, conocí al Señor, pero ahora mi sociedad está lejos de la gente. La lástima está por todas partes en la guarida, ¿cuál es la diferencia?
Se dice que el barco aún está subiendo, por lo que es bueno llevar una toalla al caer al agua.
En otoño, los suburbios del este se convierten en Huangfuran.
Mirando el agua del otoño sin nada que hacer, tumbada en el frío y soltándose.
El eminente monje Lu Yu'e se despidió y el sacerdote taoísta de Maoshan envió una carta.
Yan Zhishe deja el nido todos los días y los crisantemos florecen bajo la lluvia para el Doble Noveno Festival. ¿A qué llamarían la gente superficial un regalo? Qi Lin volverá muy tarde durante todo el día.
Bai Juyi en el lado izquierdo de Sheliguan Road
En la escena nocturna, la carretera está cerrada y hay una brisa fresca durante el día.
Hay nuevas golondrinas en las rocas azules y cigarras en los manglares.
Me preocupa estar en mi puesto, estoy cansado de estar frente a los funcionarios.
El otoño es lúgubre y amargo, y tengo casi veinte años.
La historia de Liu Yan en Jiaxing
Al beber veneno para saciar la sed y enviar un cuerpo enfermo a este mundo, Lin Qiong sabe quién soy.
El día social de este año está lleno de carne, no es digno de Chen Ping y es desigual.
El Yin se encuentra con la sociedad de los suburbios.
Cuando el vino está maduro, es bienvenido y celebrado en cada pueblo.
La esposa de la esposa está cerca de sus cultivos y los mayores y los jóvenes pueden pescar con eficacia.
Afuera del manglar, junto a los juncos amarillos y los pájaros blancos.
Al ver el hermoso paisaje, preferiría no sentir envidia de volver al juego.
Zhang Yan (poesía de Wang Jia), una residencia de pueblo en Sheri
Al pie de la montaña Ehu, el arroz está espeso y los delfines quedan atrapados por las gallinas.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia.
Sentado solo en la sociedad y el cielo - Poemas completos de la dinastía Song - Fan Chengda
Las begonias se vuelven rojas después de la lluvia y los sauces retuercen su seda verde con el viento.
En el patio profundo, el sello fragante estaba en silencio, cuando Yan llegó hoy el año pasado.
Vino de la enfermedad de Sheri Feng Shui - Poemas de canciones completos - Fang Hui
No sabía esto cuando corrí a ver a Yan.
La carretera que sale de casa está cortada y la casa de huéspedes se encuentra en malas condiciones.
Es difícil curar una enfermedad estando borracho.
Escuchando el sonido del viento y la lluvia, mi hijo también estaba pensando.
Cuatro tambores sociales - Poemas completos de la dinastía Song - Fang Yue
Dongdong, Yushe, habla de hojas de morera y hojas de bambú.
Al principio no me veía limpia y ordenada, pero quería ser más delgada y elegante.
La familia Hou reprime nuevas voces, y es mejor ver esto.
Y a juzgar por ese grupo de niños, ya puedo lograrlo.
Cuatro poemas de He Sheri y Wine - Poemas completos de la dinastía Song - Fang Yue
La brisa primaveral cayó sobre la urna y la lluvia nocturna empeoró la cama.
Se recomiendan mutuamente limpiarla, y solo se atreven a probarla después de lavar la lámpara.
No dudes en emborracharte ¿Qué quieres? amarillo.
Todas las familias tienen arroz graso y olor a gusanos.
Cuatro poemas de Xuelihong - Dinastía Song completa - Fang Yue
Ahora estoy en primavera y nunca he evitado a Jiazi.
Si usas una azada de loto para hacer campos de arroz, necesitas tres pulgadas de agua.
La riqueza del comercio electrónico social no se debe a esto.
Empecé siendo un niño en pañales y cantaba * * * canciones en el ataúd.
Cuatro grandes sacrificios sociales: poemas completos de la dinastía Song-Fang Yue
Recaudo dinero todos los años y veo vainas todos los días.
El olor a comida se esparce por todo el pueblo y no me siento estrecho de miras.
Estoy envuelto en verde, y la valla es muda.
Por desgracia, Chen Ruzi es responsabilidad del mundo entero.
Su día - Poemas de Quan Song - Fang Yue
Las golondrinas vinieron al club este año y todavía quedan flores de ciruelo del año pasado en Cuiping.
A Ding Ning no le importa la costumbre de las flores de albaricoque, pero gasta dinero para florecer con la brisa primaveral.
Fotografiado por Yinwu Art Garden-Quan Song Poetry-Li Tingrui
Las flores de durazno llueven todas las noches y las golondrinas se tragan la primavera todos los años.
Compartí vino con mi familia y recordé a la gente de mi ciudad natal.
La torre solitaria está cubierta de humo y la sala vacía está verde.
Me río cuando estoy borracho y también soy una persona vestida de civil.
…………
2. El verso del antiguo poema "She Ri" significa que los rayos de arroz están gordos al pie de la montaña Ehu, y viven marsopas y pollos sin aletas. en el techo.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia.
[Nota] (1) Día de la Sociedad: una antigua fiesta para adorar al dios de la tierra. Hay dos eventos en primavera y otoño, que se llaman Spring Meeting y Autumn Meeting. (2) Corral de delfines: corral de cerdos. Hábitat de las gallinas: gallinero. Hojas: puerta. (3) Sangzhe: morera y árbol Zhezhe.
Al pie de la montaña Ehu, los cultivos crecen bien y todos los hogares están llenos de cerdos y gallinas. Se hace tarde, las sombras de las moreras se hacen cada vez más largas y la fiesta social de la Fiesta de la Primavera va desapareciendo poco a poco. El borracho regresó feliz a su casa con la ayuda de su familia.
En la antigüedad, había dos días regulares para adorar al dios de la tierra en el Período de Primavera y Otoño, que se llamaban Sociedad de Primavera y Sociedad Qiu respectivamente. De esta manera, los antiguos trabajadores no sólo expresaban sus buenos deseos para reducir los desastres naturales y obtener una buena cosecha, sino que también utilizaban esta fiesta para realizar actividades de entretenimiento que eran muy poco comunes para ellos. Cuando llega el día social, la gente se reúne para competir, realizar diversas actuaciones cooperativas y celebrar fiestas colectivas, lo cual es muy animado. El poeta de la dinastía Song, Yang Wanli, lo describió vívidamente en "Guan She": "Como escritor, le gusta visitar los salones ancestrales y saludar el Año Nuevo. ¿De dónde vinieron repentinamente la flauta y el tambor? ¡Los niños son los más lamentables! El tigre La cabeza y la cara de leopardo se protegen, y la danza salvaje de la ciudad compite por el esplendor. ¡Todos los ministros los perdonaré y los honraré, y no se molestarán ni por un día! "She Ri" de Wang Jia está escrito de una manera completamente diferente. forma. No describe la escena social de frente, pero también describe la alegría de este festival, y es mucho más popular que los poemas de Yang Wanli.
El poema no comienza con el tema "Día de la Comunidad", sino que comienza con el paisaje del pueblo. La montaña Ehu, en el actual condado de Qianshan, provincia de Jiangxi, es un topónimo muy atractivo. El nombre del lago recuerda a la gente el paisaje pastoral del sur con bandadas de gansos y patos, estanques con peces y camarones y hermosas montañas y ríos. La Sociedad de Primavera cae a mediados de la primavera, lo que significa que los cultivos en los campos están creciendo bien y se vislumbra una cosecha excelente. El paisaje fuera del pueblo es encantador, pero ¿qué pasa dentro del pueblo? Había una escena de opulencia por todas partes, con cerdos y gallinas por todas partes. Según la descripción de la primera frase, se puede decir que los cereales son abundantes y el ganado próspero. Por eso, aunque hay una o dos frases que no mencionan nada sobre la cooperativa, primero escriben sobre el ambiente festivo de la fiesta. Estas dos frases no están escritas para las personas que viven en el pueblo. La palabra "puerta entreabierta" le dice al lector que el aldeano no está en casa y que la puerta está entreabierta. "Hanzang" no está cerrado, lo que demuestra que la gente es sencilla y próspera. Los antiguos solían utilizar "dejar la puerta abierta por la noche" para expresar la paz y tranquilidad del ambiente, y la descripción detallada de "entrecerrar la puerta" es muy expresiva. Al mismo tiempo, se da a entender que todas las familias del pueblo asistieron al día de la sociedad, trasladando hábilmente el poema al post-asociación.
Las dos últimas frases están escritas con el título "Día Social". Vale la pena señalar que el poeta no escribió sobre las escenas animadas de la actuación del club, sino sobre la escena posterior a la disolución del club. "La sombra de la hoja de morera está inclinada." A medida que se pone el sol, las sombras de los árboles se hacen cada vez más largas, lo que indica que se hace tarde. Al mismo tiempo, se plantaron "moreras" en el pueblo, lo que demuestra que la sericultura también va bien. La elección de las palabras refleja la originalidad artística del poeta. Después del Festival de Primavera, las voces de la gente se fueron apagando gradualmente y se podían ver escenas por todas partes, es decir, algunos aldeanos borrachos que celebraban el día social estaban siendo ayudados a regresar a casa por sus familias y vecinos. "Todas las familias" es una exageración, lo que demuestra lo común que es esta situación. Es bastante singular elegir un final que gradualmente vuelva a la calma después del clímax, en lugar de escribir una escena animada y alegre como un día social.
Es sugerente y los lectores naturalmente lo conectarán con todo el proceso de cooperación y cooperación a través de esta conclusión. Los detalles "embriagadores" pueden recordar a la gente la visión alegre que tienen los aldeanos de la sociedad. Precisamente porque son felices no se sienten codiciosos. Esta felicidad es inseparable de la alegría de la cosecha.
Este poema no escribe sobre el frente, sino que escribe sobre la sociedad y la escena de un día a través de detalles de la vida con significados típicos e implicaciones de imagen. La pluma y la tinta son sumamente económicas, pero el contenido reflejado es sumamente rico. Esta forma implícita de expresión es muy adecuada para el género corto de las cuartetas, que hacen que la gente se sienta breve y concisa después de leerla, y tiene un regusto largo. Por supuesto, en la sociedad feudal, la vida de los agricultores generalmente no era tan buena como la escrita en este poema. El poeta obviamente usó el estilo "Primavera en flor de durazno" para embellecer la vida de la familia Tian. Pero también debemos darnos cuenta de que es natural que los agricultores estén felices durante los festivales, cuando los desastres naturales disminuyen y las cosechas agrícolas son excelentes.
3. Poemas que describen el Festival de las Flores Los poemas que describen el Festival de las Flores son los siguientes:
1.
El sol brilla sobre el estanque verde y hay muchos pájaros junto al estanque. Las flores de primavera están en plena floración y febrero ya está a mitad de camino.
Si las costumbres locales son antiguas, las viejas ambiciones se conservarán, mientras que en el boudoir, las ambiciones serán ligeras. Me compadezco de un cerezo, y los melocotones y las ciruelas me instan a hacerlo.
Wu Jiamao
Oriental de Xiaofeng, provincia de Zhejiang, su nombre de cortesía era Wengjin, y Wu era su hijo de encierro. Con su padre como hombre, fue a Yunnan para dictar sentencia. Debido a su nombre poético, Wang Shizhen, fue el cuarto hijo junto con Wu Mengyu, Zang Maoxun y Mao Wei. Hay "Yuan Beggar Cao Fu" en Gong Yue Fu.
2. Concierte una cita con amigos sociales.
Dinastía Song: Hu Zhonggong
Hua Chao hizo una cita para venir aquí y establecer una alianza de poesía.
Escondidos en varios ríos y lagos, flotando a puerta cerrada.
Tu nombre es Millennium Old * * * y tu mente en general está clara.
Y canta todo lo que puedas, no tiene por qué ser canto.
Hu Zhonggong
Hu Zhonggong fue un poeta de la dinastía Song. Nacido alrededor de 1266 d.C., Zisheng nació en Qingyuan y su hermano menor Hu. Se desconoce el año promedio de nacimiento y muerte, pero Song Duzong Xianchun vivió hace unos dos años. Es una pena que me ascendieran al primer lugar de Jinshi. Desde entonces he estado vagando por el mundo. Hay cuatro volúmenes de la colección de poesía de Zhong Gong en los manuscritos escritos a mano de Hang Wei, y el catálogo de los Cuatro Tesoros del Estudio se puede encontrar en todo el mundo.
3. Huachao
Dinastía Song: Yang
La primavera sólo dura un minuto, y la lluvia, la nieve y la neblina duran 20 días. Las cosas no están frías ni encogidas, y la vida tiende a apegarse a las viejas costumbres.
Lava tazas de porcelana, bebe vino de gusanos y quema poemas en una fogata. Al recordar los últimos años, siento profundamente que Guo Shaogen era el director ejecutivo.
Yang Park
Yang (1227 ~?) (la fecha de nacimiento se infiere del año de nacimiento de la dinastía (Keith), el primer año del siglo 42, el primer año del siglo 60), nombre, número Yequ laico nació en She (ahora condado de She, provincia de Anhui).
Se le da bien la poesía y la pintura. Nunca he sido funcionario en mi vida y viajé entre los literatos con mis poemas y pinturas. Hay dos volúmenes de "Wild Fun Sound Painting". Véase "Prefacio de Song y Wu" al comienzo de esta colección, "Posdata de Fang Hui" al final del volumen y "Apéndice de Fang Hui" en el volumen 89 de "Yuan Shu". El poema de Yang se basa en una fotocopia del Sikuquanshu (la versión corregida, sin texto diferente).
4. El poema sobre el Festival de la Comida Fría es el siguiente:
1. La ciudad primaveral está llena de flores y el viento del este de la comida fría sopla sobre los sauces. ——Esto es lo que dijo el "Festival de comida fría" de Tang Hanyi.
A finales de la primavera en Chang'an, los amentos vuelan por todo el cielo y hay innumerables flores rojas. Durante el Festival de la Comida Fría, el viento del este sopla los sauces en la capital imperial.
2. En el camino de comida fría con hierba blanca y flores, ¿de quién es el árbol el coche? ——Feng Yansi de las Cinco Dinastías, "Adónde ir en unos días
El camino de la comida fría está cubierto de maleza y flores ociosas. ¿A qué árbol estaba enganchado su carruaje?
3. Las flores de peral reflejan los álamos, vida tras vida. ——"Cold Food Ambition" de Bai Juyi de la dinastía Tang
El álamo está sombreado por flores de manzano silvestre y de peral, que es el lugar donde se separan la vida y la muerte.
4. En febrero, las ramas en el sur del río Yangtze están llenas de flores. La comida fría en otros lugares no es nada triste. ——"Comida fría" de Meng Yunqing de la dinastía Tang
Las ramas en febrero están llenas de flores en el sur del río Yangtze. Ya es bastante triste pasar el Festival de la comida fría en otro país.
Desde que llegué a Huangzhou, he comido comida fría tres veces. ——Su Song·Shi "Dos lluvias de comida fría"
Desde que llegué a Huangzhou, he pasado por tres períodos de comida fría.
5. El poema "She Ri" escrito por Wang Jia dice que al pie de la montaña Ehu, los rayos de arroz son gordos y las marsopas sin aletas están medio escondidas.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia. Sistema métrico: ○Tono de ping●仄 仄 仄 仄△平仄yun▲La rima de esta rima es: cinco micro puede ser "cuatro ramas cinco micro, ocho gas diez gris [mitad]".
Al pie de la montaña Ehu, el arroz está espeso y los delfines quedan atrapados en las gallinas. ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○967
○○○○○○○○○ ○○○○ ○ De esta manera, los antiguos trabajadores no sólo expresaban sus buenos deseos de reducir los desastres naturales y obtener una buena cosecha, sino que también utilizaban dichas fiestas para realizar actividades recreativas que eran muy raras para ellos.
Cuando llega el día social, la gente se reúne para competir, realizar diversas actuaciones cooperativas y celebrar fiestas colectivas, lo cual es muy animado. El poeta de la dinastía Song, Yang Wanli, lo describió vívidamente en "Guan She": "Como escritor, le gusta visitar los salones ancestrales y saludar el Año Nuevo.
¿De dónde vinieron de repente la flauta y el tambor? Los niños son ¡Los más lamentables! Las cabezas de tigre y los rostros de leopardo se protegen. ¡La danza de la ciudad salvaje está llena de maravillas y belleza! ¡Los príncipes te perdonarán y te respetarán como si fueras grande, y no sufrirás epilepsia por un día! "Social Day" fue escrito de una manera completamente diferente. No describe la escena social de frente, pero también describe la alegría de este festival, y es mucho más popular que los poemas de Yang Wanli.
Apreciación: El poema no comienza con el tema del "Día de la Comunidad", sino que comienza con el paisaje del pueblo. La montaña Ehu, en el actual condado de Qianshan, provincia de Jiangxi, es un topónimo muy atractivo.
El nombre del lago recuerda a la gente el paisaje pastoral del sur con bandadas de gansos y patos, estanques con peces y camarones, y hermosas montañas y ríos. La Sociedad de Primavera cae a mediados de la primavera, lo que significa que los cultivos en los campos están creciendo bien y se vislumbra una cosecha excelente.
El paisaje fuera del pueblo es encantador, pero ¿qué pasa dentro del pueblo? Había una escena de opulencia por todas partes, con cerdos y gallinas por todas partes. Según la descripción de la primera frase, se puede decir que los cereales son abundantes y el ganado próspero. Por eso, aunque hay una o dos frases que no mencionan nada sobre la cooperativa, primero escriben el ambiente festivo de la fiesta.
Estas dos frases no están escritas sobre la gente que vive en el pueblo. La palabra "puerta entreabierta" le dice al lector que el aldeano no está en casa y que la puerta está entreabierta. "Hanzang" no está cerrado, lo que demuestra que la gente es sencilla y próspera.
Los antiguos solían utilizar "dejar la puerta abierta por la noche" para expresar la paz y tranquilidad del ambiente, y la descripción detallada de "entrecerrar la puerta" es muy expresiva. Al mismo tiempo que implica que todas las familias del pueblo asistieron al día de la sociedad, el poema se transfiere sutilmente al post-asociación.
Las dos últimas frases están escritas con el título "Día Social". Vale la pena señalar que el poeta no escribió sobre las escenas animadas de la actuación del club, sino sobre la escena posterior a la disolución del club.
"La sombra de la hoja de morera está oblicua." A medida que se pone el sol, las sombras de los árboles se hacen cada vez más largas, lo que indica que se hace tarde. Al mismo tiempo, se plantaron "moreras" en el pueblo, lo que demuestra que la sericultura también va bien.
La elección de las palabras refleja la originalidad artística del poeta. Después del Festival de Primavera, las voces de la gente se fueron apagando gradualmente y se podían ver escenas por todas partes, es decir, algunos aldeanos borrachos que celebraban el día social estaban siendo ayudados a regresar a casa por sus familias y vecinos.
"Cada familia" es una exageración, lo que demuestra la universalidad de esta situación. Es bastante singular elegir un final que gradualmente vuelva a la calma después del clímax, en lugar de escribir una escena animada y alegre como un día social.
Es sugerente y los lectores lo conectarán naturalmente con todo el proceso de cooperación y cooperación a través de esta conclusión. Los detalles "embriagadores" pueden recordar a la gente la visión alegre que tienen los aldeanos de la sociedad. Precisamente porque son felices no se sienten codiciosos. Esta felicidad es inseparable de la alegría de la cosecha.
Este poema no escribe sobre el frente, sino que escribe sobre la sociedad y la escena de un día a través de detalles de la vida con significados típicos e implicaciones de imagen. La pluma y la tinta son sumamente económicas, pero el contenido reflejado es sumamente rico. Esta forma implícita de expresión es muy adecuada para el género corto de las cuartetas, que hacen que la gente se sienta breve y concisa después de leerla, y tiene un regusto largo.
Por supuesto, en la sociedad feudal, la vida de los agricultores generalmente no era tan buena como la escrita en este poema. El poeta obviamente usó el estilo "Primavera en flor de durazno" para embellecer la vida de la familia Tian.
Pero también debemos darnos cuenta de que es natural que los agricultores estén felices durante los festivales, cuando los desastres naturales disminuyen y las cosechas agrícolas son excelentes.
Wang Jia, un poeta de la dinastía Tang, fue una persona muy útil. Se desconocen las fechas de nacimiento y muerte.
En el primer año de Dashun, se convirtió en Jinshi y se desempeñó como Ministro de Relaciones Exteriores del Ministerio de Ritos. Se hacía llamar Sr. Shou Su. Seis volúmenes y seis poemas. Aunque no son muchos, todos son bastante famosos, especialmente "Shooting the Sun" y "Spring Love", que tienen una amplia circulación.
El primero describe el paisaje de la comunidad rural de primavera: los rayos de arroz están gordos y maduros, y las hojas de morera están inclinadas. En este momento, "todo el mundo está borracho", lo cual es realmente refrescante; este último escribe que después de la lluvia primaveral, los estambres de las hojas que antes eran claramente visibles ya no están. En ese momento, de repente noté una mariposa volando sobre la pared, por lo que el poeta no pudo evitar suspirar: "La primavera está al lado", lo cual fue muy divertido e interesante. Colección de poesía complementaria: Sheri (poemas escritos por Zhang Yan), hay abundante arroz al pie de la montaña Ehu, y las marsopas y los pollos sin aletas están medio cubiertos.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia. Los botones florales son los primeros que se ven antes de la lluvia primaveral, pero después de la lluvia no hay flores en la parte inferior de las hojas.
Las abejas y las mariposas treparon por el muro una tras otra, pero pensaban que el paisaje primaveral estaba al lado. Xia Yu no solo debe combatir la sequía y el calor, sino también salvar a la gente.
El cielo y la tierra están humeantes y húmedos, y el jardín es como la primavera. Lava el viento y limpia la almohada y quita el polvo por la noche.
Esperando un buen año, Tian Fu sonríe a la gente. En la antigüedad, mi esposo mantuvo a mi concubina en Xiaoguan en Wu. El viento del oeste sopló a mi concubina y se preocupó por su esposo.
Una línea te hará llorar mil veces, y pasarás tanto frío que perderás toda la ropa. Después de los tiempos difíciles, Qujiang (un poema escrito por Yang Shi) recordó que en aquellos días, había gente compitiendo para visitar el paseo marítimo, y había salidas de primavera antes de la primavera.
La salida de primavera está vacía de gente, hasta que la luz primaveral no es tan profunda como la luz primaveral. Después de que un viejo amigo se mudó a la comunidad, el sol poniente comenzó a brillar y sopló un viento frío, y su ciudad natal ahora estaba ocupada.
El hijo y el sobrino confundidos están dispersos, y la habitación del monje melancólico es la del contable. En la sesión de apreciación de la poesía Tang clásica, el rey de Japón condujo rayos de arroz al pie de la montaña Goose Lake, los delfines y las gallinas estaban medio ocultos y medio revelados.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia. En la antigüedad, había dos días regulares para adorar al dios de la tierra en el período de primavera y otoño, que se llamaban Chun She y Qiu She.
De esta manera, los antiguos trabajadores no sólo expresaban sus buenos deseos de reducir los desastres naturales y obtener una cosecha abundante, sino que también utilizaban esta fiesta para llevar a cabo actividades de entretenimiento que eran muy raras para ellos. Cuando llega el día social, la gente se reúne para competir, realizar diversas actuaciones cooperativas y celebrar fiestas colectivas, lo cual es muy animado.
El poeta Yang Wanli de la dinastía Song lo describió vívidamente en "Guan She": "Como escritor, le gusta visitar los salones ancestrales y saludar el Año Nuevo. ¿De dónde vinieron repentinamente la flauta y el tambor? ¡Los niños son los más lamentables! La cabeza de tigre y la cara de leopardo se protegen. Los bailes salvajes de la ciudad son espectaculares.
¡Los príncipes te perdonarán y te respetarán, y no sufrirás epilepsia por un día! " El poema "Día social" de Wang Jia fue escrito de una manera completamente diferente. No describe la escena social de frente, pero también describe la alegría de este festival, y es mucho más popular que los poemas de Yang Wanli. Así comienza el poema.
6. El poético Wang Jia, poeta de la dinastía Tang, escribió sobre los días sociales.
En el primer año de Dashun, se convirtió en Jinshi y se desempeñó como Ministro de Relaciones Exteriores del Ministerio de Ritos. Se hacía llamar Sr. Shou Su. Seis volúmenes y seis poemas. Aunque no son muchos, son bastante famosos, especialmente los dos poemas "She Ri" y "Yu Qing" que circulan ampliamente.
El primero describe el paisaje de la comunidad rural de primavera: los rayos de arroz están gordos y maduros, y las hojas de morera están inclinadas. En este momento, "todo el mundo está borracho", lo cual es realmente refrescante; este último escribe que después de la lluvia primaveral, los estambres de las hojas que antes eran claramente visibles ya no están. En ese momento, de repente noté una mariposa volando sobre la pared, por lo que el poeta no pudo evitar suspirar: "La primavera está al lado", lo cual fue muy divertido e interesante. Colección de poesía complementaria: Sheri (poemas escritos por Zhang Yan), hay abundante arroz al pie de la montaña Ehu, y las marsopas y los pollos sin aletas están medio cubiertos.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia. Antes de la lluvia, se pueden ver primero los botones florales, pero después de la lluvia, no hay flores en la parte inferior de las hojas.
Las abejas y las mariposas treparon por el muro una tras otra, pero pensaban que el paisaje primaveral estaba al lado. Xia Yu no solo debe combatir la sequía y el calor, sino también salvar a la gente.
El cielo y la tierra están humeantes y húmedos, y el jardín es como la primavera. Lava el viento y limpia la almohada, y quita el polvo por la noche.
Esperando un buen año, Tian Fu sonríe a la gente. En la antigüedad, mi esposo mantuvo a mi concubina en Xiaoguan en Wu. El viento del oeste soplaba a mi concubina y se preocupaba por mi esposo.
Una línea te hará llorar mil veces, y pasarás tanto frío que perderás toda la ropa. Después de los tiempos difíciles, Qujiang (un poema escrito por Yang Shi) recordó que en aquellos días, había gente compitiendo para visitar el paseo marítimo, y había salidas de primavera antes de la primavera.
La salida de primavera está vacía de gente, hasta que la luz primaveral no es tan profunda como la luz primaveral. Después de que un viejo amigo se mudó a la comunidad, el sol poniente comenzó a brillar y sopló un viento frío, y su ciudad natal ahora estaba ocupada.
El hijo y el sobrino confundidos están dispersos, y la habitación del monje melancólico es la del contable. En la sesión de apreciación de la poesía Tang clásica, el rey de Japón condujo rayos de arroz al pie de la montaña Goose Lake, los delfines y las gallinas estaban medio ocultos y medio revelados.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia. En la antigüedad, había dos días regulares para adorar al dios de la tierra en el período de primavera y otoño, que se llamaban Chun She y Qiu She.
De esta manera, los antiguos trabajadores no sólo expresaban sus buenos deseos de reducir los desastres naturales y obtener una cosecha abundante, sino que también utilizaban esta fiesta para llevar a cabo actividades de entretenimiento que eran muy raras para ellos. Cuando llega el día social, la gente se reúne para competir, realizar diversas actuaciones cooperativas y celebrar fiestas colectivas, lo cual es muy animado.
El poeta Yang Wanli de la dinastía Song lo describió vívidamente en "Guan She": "Como escritor, le gusta visitar los salones ancestrales y saludar el Año Nuevo. ¿De dónde vinieron repentinamente la flauta y el tambor? ¡Los niños son los más lamentables! La cabeza de tigre y la cara de leopardo se protegen. Los bailes salvajes de la ciudad son espectaculares.
¡Los príncipes te perdonarán y te respetarán, y no sufrirás epilepsia por un día! " El poema "Día social" de Wang Jia fue escrito de una manera completamente diferente. No describe la escena social de frente, pero también describe la alegría de este festival, y es mucho más popular que los poemas de Yang Wanli. El poema no comienza con el tema "Día de la comunidad", sino con el paisaje del pueblo.
La montaña Ehu, en el actual condado de Qianshan, provincia de Jiangxi, es un topónimo muy atractivo. El nombre del lago recuerda a la gente el paisaje pastoral del sur con bandadas de gansos y patos, estanques con peces y camarones y hermosas montañas y ríos.
Chunshe pertenece a mediados de primavera, lo que significa que los cultivos en los campos están creciendo bien y se vislumbra una cosecha abundante. El paisaje fuera del pueblo es encantador, pero ¿qué pasa dentro del pueblo? Había una escena de opulencia por todas partes, con cerdos y gallinas por todas partes. Según la descripción de la primera frase, se puede decir que los cereales son abundantes y el ganado próspero.
Así, aunque hay una o dos frases que no mencionan nada sobre la cooperativa, primero hablan del ambiente festivo de la fiesta. Estas dos frases no están escritas para las personas que viven en el pueblo. La palabra "puerta entreabierta" le dice al lector que el aldeano no está en casa y que la puerta está entreabierta.
El "Hanzo" no está cerrado, lo que demuestra que la gente es sencilla y tiene buena suerte. Los antiguos solían utilizar "dejar la puerta abierta por la noche" para expresar la paz y tranquilidad del ambiente, y la descripción detallada de "entrecerrar la puerta" es muy expresiva.
También implica que cada familia del pueblo acudió al día social, trasladando hábilmente el poema a la post-asociación. Las dos últimas frases se titulan "Día social".
Cabe señalar que el poeta no escribió sobre las animadas escenas de la actuación del club, sino sobre la escena posterior a la disolución del club. "La sombra de la hoja de morera está inclinada." A medida que se pone el sol, las sombras de los árboles se hacen cada vez más largas, lo que indica que se hace tarde.
Al mismo tiempo, se plantaron "moreras" en el pueblo, lo que demuestra que la cría de gusanos de seda también se realiza bien. La elección de las palabras refleja la originalidad artística del poeta.
Después del Festival de Primavera, las voces de la gente se fueron apagando gradualmente y se podían ver escenas por todas partes, es decir, algunos aldeanos borrachos que celebraban el día social fueron ayudados a casa por sus familias y vecinos. "Todas las familias" es una exageración, lo que demuestra lo común que es esta situación.
Es bastante singular elegir un final que poco a poco vuelve a la calma después del clímax, en lugar de escribir una escena animada y alegre como un día social. Es sugerente y los lectores naturalmente lo conectarán con todo el proceso de cooperación y cooperación a través de esta conclusión.
Los detalles "embriagadores" pueden recordar a la gente la visión alegre que los aldeanos tienen de la sociedad. Precisamente porque son felices no se sienten codiciosos. Esta felicidad es inseparable de la alegría de la cosecha. Este poema no describe el frente, sino que describe la sociedad y la escena de un día a través de detalles de la vida con significados típicos e implicaciones de imagen. La pluma y la tinta son sumamente económicas, pero el contenido reflejado es sumamente rico.
Esta forma de expresión implícita es muy adecuada para el género corto de las cuartetas, que hacen que la gente se sienta breve y concisa después de leerla, y tiene un regusto largo. Por supuesto, en la sociedad feudal, la vida de los agricultores generalmente no era tan buena como la escrita en este poema. El poeta obviamente utilizó el estilo "Primavera en flor de durazno" para embellecer la vida de la familia Tian.
Pero también debemos tener en cuenta que es natural que los agricultores estén felices durante los festivales, cuando los desastres naturales se reducen y las cosechas agrícolas son excelentes. (Zhou Xiaotian) Antes de conducir bajo la lluvia, Wang Yuqing vio estambres entre las flores, pero después de la lluvia no había flores en la parte inferior de las hojas.
Las abejas y las mariposas treparon por el muro una tras otra, pero pensaban que el paisaje primaveral estaba al lado. Este poema improvisado trata sobre la escena de la última primavera cuando caminaba por el pequeño jardín después de la lluvia.
El paisaje absorbido en el poema es muy simple y ordinario, pero es muy interesante encontrar sorpresas en lo ordinario. Las dos primeras frases del poema están grabadas con la palabra "flor" que simboliza la primavera, contrastando la escena antes y después de la lluvia, revelando un sentimiento de apreciar la primavera.
Antes de la lluvia, acaba de llegar la primavera, y las flores acaban de escupir sus huesos y aún no se han abierto; después de la lluvia, las flores se han ido, y sólo los árboles se cubren de hojas verdes, indicando cuánto tiempo ha estado lloviendo. Hermoso El paisaje primaveral fue sofocado por esta lluvia amarga. ¡Qué decepción se llevó el poeta al ver el pequeño jardín donde caían las flores y llegaba la primavera! No sólo los poetas, sino también las abejas y las mariposas están decepcionados.
Las siguientes dos líneas del poema están escritas por flores para abejas y mariposas. Las abejas y mariposas, que han estado atrapadas durante mucho tiempo bajo la intensa lluvia, esperan por fin el buen tiempo de la primavera. Volaron al pequeño jardín con el mismo humor feliz que el poeta, pensando que podrían deleitarse con la belleza primaveral entre las flores, pero no había nadie, y el pequeño jardín no tenía flores y hojas, estaban decepcionados como el poeta; , y voló sobre el muro del patio con pesar.
Las flores cayeron y las abejas y las mariposas se fueron. ¿No sería más desolado el pequeño jardín y más melancólico el corazón del poeta? Al ver las abejas y las mariposas "trepando el muro una tras otra", estaba lleno de gente.