La teoría de la Iglesia de Calvino
Sacramentos necesarios Refiriéndose específicamente al "Bautismo" y la "Santa Comunión". ". "Bautismo": Calvin creía que el bautismo es el primer sacramento de los cristianos, su significado es unirse a la iglesia, conectar a las personas con Cristo y ser catalogados como hijos de Dios. Calvino se oponía mucho al bautismo privado. Porque creía que el bautismo y la Cena del Señor eran el sacerdocio público de la iglesia, y que a personas privadas no se les permitía bautizar sin autorización. La persona que va a ser bautizada debe comprender plenamente la verdad antes de poder ser bautizado.
Calvino enfatizó que los creyentes pueden conectarse con Cristo a través de la Eucaristía. No valoraba el pan ni las copas, defendía "la presencia real del cuerpo de Jesucristo en el Espíritu Santo". En otras palabras, las personas son transformadas en el Espíritu Santo y experimentan la presencia, el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Pero cuando recibís la Sagrada Comunión, debéis proclamar la Palabra de Dios. Por eso, en aquella época, la Iglesia católica reservaba pan y copas para los creyentes que no podían venir por enfermedad o príncipes y nobles, y celebraba misas privadas. Calvino desaprobó estas prácticas. Porque no veía ningún sentido en no recibir la Sagrada Comunión en una ocasión de culto y plena predicación de la Palabra de Dios.
Juan Calvino (1) Los primeros años de Calvino: El tercer líder famoso del movimiento Reformado fue Juan Calvino, que nació en Francia en 1509. A los trece años lo enviaron a estudiar a la Universidad de París. Tiene mucho talento, pero es muy disciplinado a la hora de estudiar y nunca viola las reglas de la escuela. Algunas personas dicen: si estudias una semana, pasarás un día repasando las lecciones de la semana; si estudias un año, pasarás un mes repasando las lecciones de este año; De esto se desprende su perseverancia en el aprendizaje.
Cuando era niño, mi padre decidió que estudiara teología. Más tarde, vi que estudiar derecho sería más beneficioso en todas partes, y su plan cambió repentinamente debido a esta esperanza. Entonces tuve que dejar mi filosofía y estudiar derecho. Aunque seguí el consejo de mi padre y quería estudiar derecho con diligencia, Dios estaba increíblemente preparado para guiarme en otras direcciones. Al principio viví bajo la influencia del Papa hereje, como si hubiera caído en un pozo sin fondo del que no sería fácil sacarme. Aunque era joven y tenía un temperamento duro, de repente Dios me pidió que me arrepintiera, me entregara a mi corazón y me hiciera amable. ”
En 1531, al morir su padre, estudió teología según sus propios deseos. Después de arrepentirse, decidió obedecer la voluntad de Dios y convertirse en su siervo.
(2) Convertirse en un líder y escritor reformista: Calvin hizo muchos amigos influyentes durante sus viajes cuando era joven, uno de los cuales fue Cobb, el presidente de la Universidad de París. En 1533, Cobb pronunció su discurso de Halloween. Este discurso está lleno de ideas de Erasmo y Lutero. Ambos hombres tuvieron que huir para salvar sus vidas debido a los rumores de que el discurso fue pronunciado por Calvino. Mientras sus amigos hablaban con el magistrado en el frente, Calvin escapó por la ventana trasera.
El siguiente paso es un año de deambular. Jia Shi huyó de una ciudad a otra y a menudo tuvo que cambiar su nombre. Dondequiera que voy, enseño a un pequeño grupo de personas en un lugar secreto.
En 1535, la carrera de escape de Carl Friedrich finalmente encontró una oportunidad de respirar en Basilea, Suiza. Durante este período, organizó sistemáticamente la verdad sobre toda la Biblia. En la primavera de 1536 publicó sus Instituciones cristianas. Este libro es considerado la obra más grande e influyente del cristianismo, no sólo durante la Reforma, sino también en la actualidad. Calvin tenía sólo 26 años cuando escribió esta obra maestra.
Principios del cristianismo era originalmente un folleto que resumía los principios básicos de la fe cristiana y permitía a la gente comprender las creencias de muchos de los santos fieles que recientemente habían sido quemados vivos en Francia. (Más tarde, Calvino aumentó gradualmente su extensión, convirtiéndola en una de las exposiciones más detalladas de la doctrina cristiana). A medida que el libro se difundió entre los reformadores de toda Europa, el joven se convirtió en un líder de la nueva doctrina.
(3) Conoció a Farrell en Ginebra: Después de la publicación de "Principios del cristianismo", Karl Marx decidió vivir una tranquila vida académica en Estrasburgo, en el suroeste de Alemania. Pero debido a la guerra, tuvimos que desviarnos por Ginebra, Suiza. Sólo habíamos planeado quedarnos allí una noche. Pero tan pronto como William Farrel, líder del movimiento reformado en Ginebra, se enteró de que había llegado el autor de Los principios cristianos, corrió al hotel a buscarlo. El caribeño francés Calvin era veinte años mayor, de baja estatura, de fuerte personalidad, ojos brillantes y barba roja. No es de extrañar que lo llamaran “el Elías reformado”.
El propio Calvino describió los dramáticos acontecimientos ocurridos en aquella fatídica noche: “Fajar era muy celoso en la promoción del evangelio e hizo todo lo posible por retenerme cuando descubrió que yo había decidido estudiar detrás”. puertas cerradas, lejos de los demás, del trabajo, y como sus súplicas eran vanas, comenzó a rogar a Dios que me maldijera por retirarme y romper la tranquilidad de mis estudios, si me viera obligado a retirarme de ellos y negarme. ayuda cuando la necesidad era tan urgente. Esta oración me asustó tanto que detuve mis planes. ”
Farrell y Calvino pronto completaron la Reforma en Ginebra y los católicos romanos fueron expulsados de la ciudad. El 1 de mayo de 1998 (es decir, 1536 a. C.), el pueblo votó a favor de aceptar el protestantismo como regla de la ciudad y el evangelio como estándar de vida.
(4) El Gran Ministerio de Ginebra: Un noble italiano vino a Ginebra y le escribió a su amigo: "He visto muchas iglesias reformadas, pero nunca he visto ninguna mejor que Ginebra. Todos los jueves, el sacerdote y los Doce Ancianos se reunieron para reprender a todos los creyentes que fueron acusados de faltarle el respeto a Dios y los "credos" cristianos en sus palabras y hechos; usaron palabras amables y gentiles para exhortar a la gente a volverse a la verdad basada en la Biblia. Una escena interesante en esta ciudad es que todas las tardes hay un sermón, y apenas suena el timbre, los comerciantes de las casas cierran sus puertas, y los amigos o transeúntes en la calle dejan de hablar de sus negocios y se van al capilla cercana; lo sacan de sus bolsillos. Un pequeño libro que contiene los salmos de David y sus cánticos. Cuando tenían la Sagrada Comunión cuatro veces al año, el sacerdote tenía que pasar por las formalidades de dividir toda la ciudad en partes. una semana antes de la Sagrada Comunión, y se comunicaba con el diácono. Los ancianos de la congregación preguntaban uno por uno a los creyentes la importancia de esta comunión, tal como un padre instruye a su hijo, y aconsejaban a los que no estaban preparados que no aceptaran este regalo. Cualquiera que tenga una conciencia temerosa debe tranquilizarlo repetidamente, para hacerle comprender cuán misericordioso es Dios en Jesucristo, todos los signos de herejía e idolatría fueron eliminados, dejando solo los púlpitos y asientos dedicados a la limpieza de los antiguos monjes. en una escuela, además de leer y escribir, los estudiantes también estudiaban latín, griego y hebreo; especialmente la conducta piadosa era estudiada por los estudiantes."
(5) Calvino. Similitudes y diferencias con Lutero: Calvino y Lutero. tenía la misma opinión sobre el fatalismo. Todos creían que Dios había elegido a aquellos que heredarían la vida eterna antes del fin del mundo. Ambos desarrollaron esta doctrina basándose en las cartas de Agustín y Pablo.
En términos de rituales de adoración, Calvino era diferente de Lutero: Lutero trató de preservar los rituales de adoración católicos romanos y retuvo todo lo que no estaba prohibido por la Biblia; Calvino se mantuvo alejado del culto católico romano; lo más posible. Simplemente hizo lo que la Biblia le dijo. Pero ambos hicieron de la predicación el tema principal de adoración; ambos prepararon himnos para la congregación, pero Lutero enfatizó los himnos y Calvino enfatizó la poesía.
Calvino era diferente de Lutero en la gestión de la iglesia: Lutero permitió que el gobierno interfiriera en los asuntos de la iglesia; Calvino no reconoció que el gobierno tuviera ninguna autoridad en la iglesia, e incluso le dio a la iglesia el derecho de interferir en ellos. el gobierno; y Calvino El texto enfatiza el castigo de la iglesia más que el de Lutero. Ambos se preocuparon por los pobres y hicieron arreglos para que los diáconos hicieran el trabajo de cuidar a los pobres en la iglesia.
Ambos creen firmemente que "toda persona tiene derecho a leer la Biblia". Para lograr este objetivo, Lutero tradujo la Biblia al alemán y Calvino al francés. Ambos eran expertos en lengua y escritura, y sus traducciones contribuyeron significativamente a la estructura escrita de sus países.
Ambos valoraban la educación: Lutero era profesor en la Universidad de Wittenberg y también predicaba; Calvino fue originalmente un misionero de la Iglesia de Ginebra.
En sus últimos años fundó el Colegio de Ginebra y se convirtió en profesor allí. Ambos enfatizaron que la fe debe basarse en una doctrina pura, por lo que ambos escribieron un cuestionario para creyentes.
Sobre la visión de la Eucaristía: Calvino es diferente de Lutero y Zwinglio. Tanto Calvino como Zwinglio rechazaron la opinión de Lutero de que el cuerpo de Cristo realmente existía en el pan y la copa. Sin embargo, Calvino no estuvo de acuerdo con Zwinglio en que la Eucaristía era simplemente una ceremonia conmemorativa. Calvino dijo: "El Espíritu de Cristo está en verdad en el pan y en la copa. Cuando los creyentes reciben la Eucaristía con fe, verdaderamente reciben a Cristo, no físicamente, sino espiritualmente".
Tanto Calvino como Lutero creían en la verdad de que "la justificación es sólo por la fe". Para Lutero, la "justificación por la fe" es la base para que la iglesia se mantenga o caiga; para Calvino, la predestinación es la base para la iglesia. Calvino creía que la Iglesia era la suma total de todos los elegidos, vivos y muertos, alrededor del cual se establecía un cuerpo visible con el propósito de llevar a cabo el plan de Dios para todas las relaciones humanas. Debido a que muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Mateo 22:14), la iglesia externa ciertamente incluye a muchos cristianos nominales o personas que no son escogidas.
Lutero enfatizó "la salvación del hombre"; Calvino enfatizó "la gloria de Dios".
(6) Muerte de Calvino: Desde septiembre de 1541 hasta mayo de 1564, Calvino trabajó diligentemente durante veintitrés años. Hubo tres fases consecutivas en las actividades de este período extraordinario, que se pueden dividir en las siguientes etapas: (1) cinco años de preparación de la paz, de 1541 a 1546 (2) nueve años de 1546 a 1555 Terrible conflicto; de la cosecha de nueve años, de 1555 a 1564. La Reforma de Calvino tuvo un gran impacto. Mientras estuvo en Ginebra, muchas personas se le acercaron e imitaron sus reglas. Él mismo también utilizó cartas para guiar a las iglesias en muchos lugares. Como resultado, sus enseñanzas se difundieron cada vez más. Su influencia influyó en Inglaterra, Holanda, Francia y Escocia. La tarde del 27 de mayo de 1564, Calvino murió a la edad de 55 años. Su símbolo es "un corazón de fuego en una mano"; su lema es: "¡Señor, mi corazón está dedicado a ti, rápido y sincero!" Calvino usó este como lema durante toda su vida.