Los veranos de Beijing son bochornosos y los inviernos fríos y secos; la primavera y el otoño son cortos y ventosos, con tormentas de arena ocasionales. ¿Por qué las sucesivas dinastías siguieron construyendo aquí sus capitales?
La selección de la ubicación de las capitales en las dinastías pasadas adoptó principalmente el método de "contraste".
Los principios del Feng Shui como "ganar" son una base importante. La victoria de la forma se refiere al entorno natural como montañas y ríos, la situación geográfica y los productos ventajosos. La antigua ciudad de Beijing fue la capital de las dinastías Yuan, Ming y Qing. En China, existe un debate entre el Feng Shui y Yixue sobre la ubicación y capital de las dinastías. Como dice el refrán, "el lugar donde se estableció la capital desde la antigüedad se ha ganado el corazón de la gente como ningún otro antes".
Sin embargo, desde las dinastías Ming y Qing, el encanto del feng shui y el entorno ecológico de la antigua capital Beijing han sufrido cambios significativos. En cuanto a sus condiciones naturales, en Beijing, según la "Introducción al paisaje de la capital imperial" publicada en el octavo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1635), "la capital imperial está en el oeste, con bosques profundos de árboles centenarios, majestuosos en primavera, sombríos en verano, y bosques centenarios de madera en otoño e invierno, bloqueando el cielo y el sol... …”. En aquel entonces, los bosques de pinos alrededor de Beijing eran tan densos que sólo una persona podía viajar por la carretera. Los densos bosques de montaña también aportan abundantes recursos hídricos. En lugares como Diaoyutai, Yuyuantan y Goldfish Pond, el agua de manantial gotea durante todo el año. En muchos lugares, "el agua de manantial brota del suelo, de una vez por todas". Hoy la forma de Beijing sale victoriosa. Se puede decir que el terreno sigue ahí, pero la apariencia es diferente.
En los últimos 50 años, el entorno ecológico de Beijing se ha ido deteriorando. En primer lugar, bajo los lemas de "fabricar acero" y "pedir alimento a las montañas, ríos, lagos y mares", se produjo una deforestación indiscriminada y la quema de carbón, incluso las preciosas plantas del Jardín Botánico de Beijing fueron destruidas y sembradas de alimentos. . Luego vino el rápido desarrollo de la modernización de Beijing, seguido de la falta de árboles, la destrucción de la vegetación, el deterioro de la ecología y la fuerte disminución de la superficie del agua. A medida que la mayoría de los fosos se convirtieron en ríos subterráneos y el lago Taiping, al norte de Xizhimen, se transformó en terreno subterráneo, la superficie de agua de Beijing se redujo drásticamente.
Debido a diversas razones, la superficie de espacios verdes en Beijing también ha disminuido drásticamente. Sumado a los graves daños a la vegetación y los árboles en los suburbios de Beijing y las provincias del noroeste, la advertencia de que "las tormentas de arena se acercan a Beijing" se ha convertido en una dura realidad. En los últimos años, las temperaturas de verano en Beijing han superado las de Chongqing, Wuhan y Nanjing, que alguna vez fueron conocidas como los “tres grandes hornos”. Esto probablemente esté relacionado con las actividades humanas inapropiadas antes mencionadas. En los últimos años, con el rápido desarrollo de la electricidad y las comunicaciones, especialmente los teléfonos móviles, la contaminación electromagnética, la más grave de las físicas, se ha vuelto cada vez más grave. Ante muchos problemas similares, las personas mayores suelen decir que "el Feng Shui se ha ido", lo que puede que no sea supersticioso.
En la construcción urbana, el primer eslabón tiene importancia estratégica.
Los festivales son la selección y planificación del sitio. Generalmente, primero se construyen las ciudades chinas y luego los círculos urbanos. La dinastía Yuan era una rara ciudad capital que tenía planificación, construcción y reubicación de capital unificadas.
La selección del sitio y la planificación del diseño son principios importantes de la arquitectura tradicional china. La teoría del Feng Shui también se llama "teoría de la orientación". La ubicación de Beijing es muy particular. La ubicación de Beijing, ya sea vista desde la perspectiva de Chaoyang o de Zhengyang, es "con montañas detrás y agua mirando al sol". "Ser como la tierra y saborear el agua" es también un principio básico a la hora de elegir el lugar de construcción. El término popular "aclimatación" se refiere principalmente a un problema de calidad del agua y del suelo. El emperador Qianlong de la dinastía Qing, que prestó atención a la preservación de la salud, creía que el estándar para una buena calidad del agua es "su sabor es caro y dulce, y su calidad es cara pero ligera". Una vez ordenó al Ministerio del Interior que fabricara un barril de plata especial para competir con la calidad del agua de manantiales famosos del mundo. Los resultados mostraron que sólo el agua de Yuquan en Beijing y el agua de Yixun cerca de Mulan Paddock en Chengde eran las de calidad más ligera y de sabor más dulce. Por esta razón, Qianlong también escribió especialmente "La primavera número uno del mundo de la montaña Yuquan".
El exquisito patrón Feng Shui y la rica connotación cultural de Beijing durante las dinastías Ming y Qing son los mejores de China. En la planificación general y el diseño arquitectónico de Beijing durante las dinastías Ming y Qing, se utilizaron la orientación cultural extremadamente rica y los significados simbólicos de Yi Xue. Estos contenidos en sí mismos son la base teórica del Feng Shui.
El antiguo Beijing tenía muchas tomas de agua, como Jishuitan Shuiguan en los suburbios del norte y el río Jinshui Shuiguan al sur de Xizhimen. El foso de la Ciudad Prohibida se conoce comúnmente como el "río Tongzi". Su entrada de agua está en el lado oeste de la esquina noroeste del río Tongzi y es un túnel de dos orificios al oeste de Shenwu; Puerta a lo largo de la orilla sur del río Tongzi. Todos están en el noroeste, que es la dirección de "Tianmen". Las salidas de los sistemas de agua en el centro de la ciudad de Beijing están todas en dirección sureste, es decir, en dirección a "Dihu" (que desemboca en el río Tonghui). Según el concepto de Feng Shui, el agua gobierna la riqueza, y el lugar de donde proviene el agua se llama Tianmen. Si no se ve la fuente, se la llama puerta del cielo. Dondequiera que llegue el agua se llama hogares locales. Si no va, llame a la casa local. La apertura de la puerta celestial simboliza la riqueza continua; el cierre de la familia simboliza la riqueza inagotable. En consecuencia, en términos de diseño arquitectónico, falta una esquina del borde exterior de la esquina noroeste de la muralla interior de la ciudad de Beijing y la esquina noroeste del río Tongzi. Falta una esquina en la dirección noroeste de Tianmen, que se llama "Quetiankou", que simboliza la apertura de Tianmen.
La entrada y salida de agua son pasajes secretos que simbolizan la apertura de la puerta celestial y el cierre de la puerta subterránea, respectivamente.
Cuando la dinastía Ming trasladó su capital a Beijing, la muralla norte de la ciudad de la dinastía Yuan fue retirada no menos de cinco millas al sur. Y para evitar el vasto lago Taiping, falta una esquina de la pared noroeste. La razón es similar al borde exterior de la esquina noroeste del río Tongzi, y están estrechamente relacionados con la disposición de la orientación espacial de la entrada de agua.
La cultura tradicional china utiliza el agua para simbolizar la riqueza, lo cual no es necesariamente supersticioso, sino simplemente palabras auspiciosas. No es difícil dar una explicación científica. El llamado "el agua domina la riqueza" significa que los lugares con abundante agua son ricos en recursos terrestres y la gente es rica, por el contrario, los lugares con recursos hídricos son escasos y la gente es pobre; Tianmen en el noroeste y Dihu en el sureste se utilizan como entrada y salida de agua respectivamente porque el terreno general de nuestro país es alto en el noroeste y bajo en el sureste, por lo que el flujo de agua es relativamente suave.
En los últimos años, con el rápido desarrollo de la arquitectura moderna en Beijing, la cuestión de "mantener el estilo de la antigua capital" se ha vuelto cada vez más urgente. Sin embargo, muchos edificios modernos violan la connotación cultural de la antigua capital, y el gran pabellón ubicado en la intimidante y alta entrada de la Estación de Ferrocarril Oeste de Beijing es un ejemplo típico.
Todos los que están familiarizados con Beijing saben que este pabellón sigue el modelo del "Pabellón Wanchun" ubicado en el pico más alto de los cinco pabellones de Jingshan. La diferencia es que el "Pabellón Wanchun" en la montaña Jingshan es una estructura de madera, mientras que el pabellón de la Estación Oeste es una estructura de acero y se dice que pesa más de 700 toneladas. Copiar el "Pabellón Wanchun" en la montaña Jingshan a la arquitectura moderna es completamente diferente de su connotación cultural.
Muchos edificios antiguos de Beijing tienen historias y orígenes. Jingshan, llamado "Zhenshan" a principios de la dinastía Ming, desempeñaba el papel de "Zhen Wangqi" o "Wang Shaqi". Se dice que debajo está enterrado el palacio de la dinastía Yuan. Más tarde, en el duodécimo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1655), pasó a llamarse "Larga vida a la montaña" y "Jingshan". Según "Una breve introducción a la situación en Beijing", "Amatista es japonesa, y se dice que Japón también está en Beijing. Como dice el refrán, no hay dos soles en el cielo ni dos amos del pueblo". Las cinco formas de las montañas (cinco picos) sirven para sostener el sol en el cielo (cinco picos "Qi)". Estos cinco pabellones crean vívidamente la concepción artística de "el paisaje viene de Japón y las palabras son de Beijing". .
Pero el "sol" aquí no se refiere realmente al "sol" natural en el cielo, sino al "sol" que simboliza a Beijing en la tierra, el llamado "Emperador".京" en Jingshan es "日" está encima de "京" y "京" está debajo de "日". Wang Bo, un poeta de la dinastía Tang, escribió un poema "Deseo un buen día al sol" en el "Prefacio a Wang Tengting". Más tarde, la gente comparó "El sol se pone" con Kioto.
El "Pabellón Wanchun" fue construido en el "eje central" norte-sur más importante de Beijing, simbolizando la posición legítima del emperador. Construido en las imponentes alturas de Beijing, también simboliza la supremacía del poder del emperador en el mundo. Este pabellón se llama "Pabellón Wanchun", que simboliza que la justicia es el centro, el emperador es el país y durará para siempre; transmitirse de generación en generación.
"La interpretación del pabellón Minghe" contiene: "Un pabellón es una parada, y la gente se detiene y se reúne". La estación de tren es un lugar de reunión para los pasajeros que pasan, y su función principal debe ser facilitar a los pasajeros. subirse al tren de forma rápida y precisa para llegar a su destino. Al colocar un pabellón tan grande en una entrada tan alta, ¿qué piensan los pasajeros al "estacionarse" en él? En términos de psicología arquitectónica, ¿colocar un gigante que pesa cientos de toneladas en la viga de una puerta que es más grande que un edificio da a la gente una sensación de seguridad? En términos de economía de la construcción, ¿qué tan caro es construir una viga que pueda soportar un edificio tan pesado? Es más, también es un fracaso en el mantenimiento del estilo de la antigua capital de Beijing, e incluso en términos de estética arquitectónica. ......