¿Cómo surgió por primera vez la ley penal de ejecución de Lingchi? ¿Quién en la historia de nuestro país fue más apuñalado por Lingchi? ¡Cuanto más detallado mejor! ¡Gracias!

La ejecución de Lingchi también se llama Lingchi, que es lo que la gente llama "muerte por mil cortes". Lingchi originalmente significaba que la pendiente de la colina disminuía gradualmente, y Lingchi originalmente significaba: "colina suave". Cuando se usa en nombre de la pena capital, se refiere a cortar la carne de una persona con un cuchillo, provocando que la víctima muera lenta y dolorosamente. El castigo Lingchi apareció por primera vez en el período de las Cinco Dinastías y fue nombrado oficialmente como castigo en la dinastía Liao. Desde entonces, ha sido estipulado como castigo legal en las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing, y es el más cruel. tipo de pena de muerte.

Explicación detallada

1. La pendiente es plana pero no pronunciada. Volumen 3 de "Han Shi Wai Zhuan": "La gente no puede cruzar un muro de la altura de un hombre; un niño puede escalar una montaña de cien hombres y deambular, así que ya es tarde."

2 . Declive, corrupción. "¿Han Shu? Crónicas de derecho penal": "Los terraplenes de hoy llegan demasiado tarde y el sistema de etiqueta no se ha establecido; la pena de muerte ha sido excesiva y la pena de muerte es fácil de cometer ... La razón por la que este castigo es injusto. " ¿Los intereses del estado militar? Mu Zai " de Tang Chen Zi'ang: "No. Debido a que las personas ocupan puestos en función de sus talentos, el mundo está en declive. "" ¿Historia de la dinastía Ming? : "Las leyes y disciplinas están en declive y los corazones de las personas se están desintegrando". "El prefacio a los poemas de Liu Shu" de Dai Mingshi de la dinastía Qing: "Pero están empeorando cada vez más, y están en cada momento". las gargantas de otros hoy."

3. Una cruel pena de muerte en la era feudal. También conocido como "corte". A partir de las Cinco Dinastías, las dinastías Yuan, Ming y Qing fueron incluidas en el canon y fueron abolidas al final de la dinastía Qing. "¿Historia de la dinastía Song? Derecho penal Zhiyi": "Para aquellos que llegan tarde, primero corten sus ramas y luego corten sus voces. Este era el método más extremo en ese momento" ¿Novelas populares de Jingben? Cui Ning": "La familia Chen era incompatible con el adúltero. El marido cometió traición al matar a su propio marido, y Ling Chi lo mostró al público". El cuarto capítulo de "La injusticia de Dou E" de Hanqing de la dinastía Yuan dice: "Zhang Lv'er envenenó a su propio padre, violó a su viuda y llevó a Ling Chi al Caozhong de la ciudad, donde lo clavaron a un burro de madera. Fue ejecutado con ciento veinte cuchillos. "Qian Jin Ji" de Ming Shencai : "Le dije al mariscal que quería llevarme a este Li Zuoche". Capítulo 16 de "Los viajes de Lao Can": " Seis mil de oro compraron el pecado de Ling Chi y una carta ahuyentó a los Sangmenxing. " ¿Ting Zawen? ": "El destino probablemente sea muy trágico. O Ling Chi exterminará a su clan, o será decapitado inmediatamente, o 'decapitado' todavía no podrá sobrevivir.”

4. "¿Colección de Dunhuang Bianwen? Mu Lian Yuanqi Bianwen": "Niutou Lingchi todos los días, el carcelero vendrá a torturarlo al final".

5. "Baopuzi·Jiaojiao" de Jin Gehong: "El taoísmo llegó tarde y la gente huyó. Los sabios y confucianos deben ser apreciados". "Biografía de Liang Shu·Hou Jing": "También pertenece al estado de Wei tarde, y allí No hay ningún enemigo Qingzi afuera, por lo que podemos capturar Hualing en el oeste y sellar Huaisi en el norte. "" ¿Continuación de Zi Zhi Tong Jian? El tercer año del período Jianyan del emperador Gaozong ": "De todos modos, el. El éxito de los asuntos de hoy depende de Su Majestad, y el retraso en la recuperación también depende de Su Majestad ”

6. La pena de muerte más cruel de la época feudal. Comenzó en las Cinco Dinastías y fue abolido al final de la Dinastía Qing. "¿Historia de la dinastía Song? Derecho penal Zhiyi": "Para aquellos que llegan tarde, primero corten sus ramas y luego corten sus voces. Este era el método definitivo en ese momento, un libro llamado "Ling". Qian Yong de la dinastía Qing escribió en "Lv Yuan Cong Hua? Qijiu? Sr. Xiangzhou": "De repente ordené a mi padre que registrara la habitación de Zhang y encontré un mortero de madera debajo de la cama. Había manchas de sangre y el tamaño coincidía con el herida, así que decidí informarla en detalle como Ling Chi." "¿Manuscritos de la Historia de la Dinastía Qing? Zhu Wang Zhuan Sexto Aniversario": "Zhang Mingde fue ejecutado en Lingchi".

Evolución histórica

En la dinastía Ming y antes de la dinastía Ming, este tipo de derecho penal se utilizaba principalmente para castigar aquellos crímenes atroces, como la rebelión, la traición, etc. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, golpear y regañar a padres o suegros, que un hijo matara a su padre o que una esposa matara a su marido también eran delitos graves que violaban la ética y la moral, y eran castigados con largo y retraso. Pero más tarde, para reprimir la resistencia campesina, aquellos que no pagaban impuestos a tiempo también fueron castigados con duración y retraso. Esto fue especialmente prominente a mediados y principios de la dinastía Qing.

El método de ejecución de Lingchixing fue muy cruel. La descripción general es que la carne de la persona era cortada pieza por pieza. También hay diferencias en los métodos de ejecución de las dinastías pasadas. Generalmente se hacen ocho cortes, primero cortando la cabeza y la cara, luego las manos y los pies, luego el pecho y el abdomen, luego la cabeza y finalmente el desmembramiento.

Durante la dinastía Ming, Ling Chi era generalmente más refinado, y la mayoría de Ling Chi tenían más de mil espadas. Un ejemplo típico es Liu Jin, el malvado eunuco de la dinastía Ming que fue cortado durante tres días. , ***3357 Cuchillo, se dice que después de cortar el primer día, Liu Jin bebió un poco de avena y continuó el segundo día.

Después de llegar a la dinastía Qing, la cantidad de espadas de Ling Chi no era tan buena como antes. Hay aproximadamente veinticuatro espadas, treinta y seis espadas, setenta y dos espadas y ciento veinte espadas. Entre ellos, los veinticuatro cortes son: el primer y segundo corte cortan ambas cejas, el tercer y cuarto corte cortan ambos hombros, el quinto y sexto corte cortan ambos senos, el séptimo y octavo corte cortan ambas manos y entre los dos codos. , los cortes noveno y décimo cortan ambos codos y la parte entre los hombros. El cuchillo undécimo y duodécimo corta la carne de las piernas. El cuchillo décimotercero y catorce corta las pantorrillas. corta la cabeza. Los cortes de cuchillo decimoséptimo y decimoctavo para ambas manos, 19 o 20 cuchillos cortan ambas muñecas, 21 o 22 cuchillos cortan ambos pies y 23 o 24 cuchillos cortan ambas piernas.

La "Mesa Conmemorativa de Chen Qing" el 24 de abril de 1905 finalmente permitió la abolición oficial de Ling Chi.

Nota: El siguiente contenido puede hacerte sentir incómodo, asustado o asustado, así que presta atención antes de leer.

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La gente de Asia y Oriente Medio prefiere especialmente este castigo. La clave de este castigo es golpear el cuerpo humano poco a poco hasta la muerte.

El Imperio Persa dividió a los rebeldes en cuatro barrios iguales. Cuando los antiguos romanos trataban a las prisioneras, primero les cortaban los pechos y, cuando trataban a los prisioneros varones, primero les quitaban los genitales.

Los antiguos griegos también añadieron el proceso de deshuesado al cortar la carne, haciendo que cada prisionero pareciera un muñeco de trapo lleno de aserrín. Pero en comparación con los chinos, otros grupos étnicos parecen rudos. Los chinos desarrollaron el Lingchi al máximo, convirtiéndolo en una habilidad única. Cuando comience la ejecución, el verdugo cortará hábilmente la nuez del prisionero con un cuchillo para evitar que grite. Luego venda rápidamente la herida sangrante. La primera parte que se debe tocar es el dorso. La carne cortada con cada cuchillo debe tener sólo el tamaño de una uña. Para matar a un adulto, se deben realizar 3357 cuchillos. Los cuchillos deben revelar sangre y quitar la carne. Deben colocarse en un gran plato de porcelana blanca para que el público los aprecie y reciba elogios. Si el prisionero muere antes del número prescrito de cuchillos. El verdugo será elogiado por la audiencia y posiblemente perderá su trabajo.

Origen y nombre misterioso

La palabra "Lingchi" apareció por primera vez en "¿Historia de la dinastía Liao? Crónicas de derecho penal", nombrándola como un tipo de castigo corporal. Este término es muy misterioso. Sin duda, es una combinación de caracteres chinos y el idioma khitan de los habitantes de los pastizales.

Podemos encontrar casi los mismos sustantivos en dinastías anteriores, pero el primer carácter suele aparecer como "Ling" junto a la palabra "Fu"; "Ling" significa montículo; interpretarse como "tarde" en chino moderno, sino como un verbo para "pavimentar gradualmente" o "raspar". Específicamente, "Lingchi" puede referirse a la pavimentación o nivelación gradual del montículo, lo que significa una tumba, la tumba colectiva del clan. Sin embargo, los registros históricos de algunas dinastías tienen significados simbólicos: "Ling", una pendiente o un terraplén de tierra a lo largo de un canal, representa el sistema, la ley y la demarcación de todas las estructuras nacionales; "Chi" representa el hundimiento y colapso de las fronteras; . Por lo tanto, "Lingchi" significa el comienzo del declive, y en este momento se deben tomar medidas efectivas para evitar el colapso del sistema. Por tanto, este término no está directamente relacionado con el sistema de castigo. No se utilizó para referirse a un tipo de castigo corporal hasta la dinastía Liao. Hay algunas diferencias en la escritura (se encuentra escribir "zhi" en lugar de "chi"), y la palabra "ling" junto a la palabra "bing" se volvió más común que la palabra "ling" junto a la palabra "fu". "Historia de la dinastía Song" también utiliza dos métodos de escritura al mismo tiempo.

Sin embargo, a partir de la dinastía Yuan, solo se puede encontrar el segundo método de escritura, que es "Ling" al lado de la palabra. "bing", y siempre se utilizará como explicación del castigo. El método de escritura antiguo solo apareció en libros antiguos y ya no fue utilizado por las generaciones posteriores. A partir de entonces, "Lingchi" fue sólo un nombre para el castigo corporal, y sólo unas pocas personas conocedoras recordarían su significado anterior.

¿Qué pasó? Es muy seguro que originalmente era un sustantivo en el idioma Khitan, y su pronunciación es muy cercana al carácter chino "Lingchi". Fue un tipo de castigo corporal utilizado bajo el régimen de la dinastía Khitan Liao, y puede ser el uso. de un cuchillo para cortar a los prisioneros atados. Después de varias consideraciones, se fijó el término para referirse a este tipo de castigo corporal durante el gobierno de la dinastía Liao en China.

Para los estudiosos chinos que estudian la reforma del sistema penal, este tipo de castigo tiene la naturaleza sangrienta de los bárbaros, y sus sustantivos son oscuros y difíciles de entender, aunque no pertenece a los "cinco castigos". ", claramente tiene caracteres chinos Han. palabra. Sin embargo, atar a las personas a estacas de madera, rasparlas, matarlas y cortarlas no era solo una ejecución en áreas bárbaras o dinastías extranjeras. Los métodos Lingchi se volvieron cada vez más frecuentes, sistemáticos y seguidos por Xiao Cao Cao. Pasó de la dinastía Song a. la dinastía Yuan y fue continuada por la dinastía Ming y también se extendió a la dinastía Qing. China durante estas dinastías, al igual que las dinastías establecidas por los pueblos de las praderas, continuó transmitiéndolas. Zhu Yuanzhang, el Gran Khan de la dinastía mongol y más tarde Ming Taizu, fue el primero en implementar varios tipos de Lingchi. Emitió el "Gran Edicto" y castigó varios delitos con el castigo de "Lingchi", especialmente la corrupción de funcionarios. , incluso sin importar la cantidad de propiedad que sea.

Lingchi de las prisioneras

Según los registros históricos, durante las dinastías Ming y Qing, las prisioneras condenadas a muerte eran desnudadas el día de la ejecución, y sus pechos, genitales y después de que sus anos se muestren públicamente, su vulva y su ano serán insertados en las puntas móviles de madera del carro de la prisión en forma de burro de madera y desfilados por las calles, lo que se llama "montar en un burro de madera". Una vez finalizado el desfile, la prisionera fue llevada al campo de ejecución y ejecutada tarde.

Aunque los métodos de las prisioneras Lingchi varían ligeramente según las diferentes épocas y regiones, generalmente se derivan de las llamadas "Técnicas de las Dieciocho Espadas". Las "Técnicas de los Dieciocho Cuchillos" significan que el primer cuchillo es arrancar la lengua, el segundo y el tercer cuchillo son para arrancar los dos pezones con un cuchillo de punta de oreja de buey, el cuarto y quinto cuchillo son para cortar los dos pezones del prisionero. los senos desde la raíz, y el cuchillo sexto y séptimo son para cortar los senos del prisionero. Se quitaron los dos labios mayores. Los cortes octavo a décimo quitaron las dos mitades de los labios menores y el clítoris (pedículo). El útero de la prisionera. Los cortes sexto a undécimo extirparon los genitales de la prisionera. También se llama "claustrofobia", que es exactamente lo que dijo Wang Mingde: "Para aquellos que llegan tarde, el método es aplastar el cuerpo cada centímetro, hasta no queda cuerpo, y luego lo cortan, y la mujer se recluirá, y sus órganos internos serán liberados, para terminar con su vida." Luego los cuchillos 12 y 13 penetraron las nalgas de la mujer, causando una pérdida masiva de sangre del Arteria de la nalga en el decimoséptimo golpe, se usó un hacha grande para limar las extremidades de la prisionera y el último cuchillo fue apuñalado en el corazón. Después de confirmar que la prisionera estaba muerta, el proceso de Ling Chi terminó. >

Después de que Ling Chi terminó, se quitaron la cabeza y los senos de la prisionera, los labios mayores y el útero se exhibirán en la plataforma de madera del campo de ejecución para su exhibición pública como de costumbre. o personas relacionadas podrán recoger el ataúd. Si ningún familiar o pariente viene a reconocer el ataúd, el gobierno quemará el cuerpo y esparcirá las cenizas.

Según los registros del condado local de mediados de la dinastía Qing, el procedimiento de ejecución completo de Cao, una joven de 24 años que engañó a su marido y lo asesinó en el norte de China en el siglo XVIII. , es el siguiente, que puede darle una idea de la situación de las prisioneras torturadas y demoradas:

1. A la hora adecuada de la mañana, la Sra. Cao fue desnudada después de que el carcelero verificara. Para revelar su identidad, la señora Wen la lavó durante un rato y le quitó el pelo largo. Le peinaron el pelo en un gran moño, el estilo estándar para las prisioneras. Finalmente, le cortaron las manos detrás de la cintura y le esposaron los tobillos para evitarlo. resistencia o huida.

2. A las dos de la mañana, ataron a Cao desnudo, lo arrodillaron en un carro de prisión y lo escoltaron fuera de la puerta de la prisión. Primero lo llevaron al campo de ejecución en el oeste. de la ciudad durante una hora.

3. A las 14:00 horas, se instaló un altar de incienso para adorar al marido asesinado. La convicta Cao fue llevada al altar, y frente a sus familiares y espectadores, los sirvientes yamen. Le dio una palmada en las nalgas con una tabla de bambú como advertencia.

4. A la una y media, Cao fue arrastrado sobre un burro de madera y desfilado por las principales calles y callejones de la ciudad a modo de desfile antes de su ejecución.

A las tres cuartos del mediodía, la convicta Cao fue formalmente condenada a muerte con dieciocho cuchillos.

La resistencia de los literatos desde el principio a la abolición del Lingchi

El Lingchi apareció en la dinastía Liao en el año 920. Se convirtió en un castigo legal a finales del siglo XIII y fue abolido en 1905. , que es aproximadamente un siglo más tarde que en Europa (Francia abolió el castigo de las ruedas en 1789 y Gran Bretaña abolió el desmembramiento en 1810). La abolición del Lingchi fue el primer paso hacia la implementación de los códigos legales occidentales. El encarcelamiento y las multas reemplazaron los castigos corporales originales y se limitaron los ahorcamientos.

Algunas personas se dan cuenta de la tortura inhumana de "Ling Chi" y suponen que los chinos adoran las leyes y conceptos europeos. Esto es un grave error. Desde la dinastía Song, ha habido llamados a limitar o abolir el castigo de Lingchi. El mejor ejemplo que podría probar la abolición de Lingchi en ese momento fue la "Carta Chen Qing" escrita por el gran poeta y funcionario Lu You. Este texto fue un movimiento sorprendente en ese momento: creía que Lingchi solo podía ser reemplazado mediante la ejecución. , y defendió apasionadamente los beneficios de abolir Lingchi. De hecho, los argumentos de Lu You se pueden resumir de la siguiente manera: (1) Los crueles métodos de muerte y la exposición de órganos hacen que la nación sea irrespetuosa y obstaculizan la misión de ilustración práctica (2) Para reprimir a los peores oponentes, uno no debe tomar represalias del mismo modo: desmembrar a criminales no es legal ni razonable, incluso si hubiera desmembrado a otros (3) Las dinastías Han y Tang proporcionaron simultáneamente sistemas de castigo innovadores y eficaces y abandonaron la tortura; Por lo tanto, creía que el Ling Chi y otras formas de tortura deberían limitarse y abolirse.

Este texto es citado a menudo por literatos que se oponen a Lingchi, quienes esgrimen diversos argumentos. Aquí sólo citaré los más importantes: Wang Mingde, un jurista de principios de la dinastía Qing, mencionó en su libro "Du Lupei" publicado en 1680 que Lingchi era además de los cinco castigos, por lo que era un castigo "fuera del derecho jurídico", o "No castigo". De hecho, aunque los emperadores de varias dinastías lo adoptaron, no era legal y iba en contra del espíritu del castigo chino. Un gran erudito que es bueno en la investigación textual. Todos los debates circularon y se recopilaron entre los literatos Xue Yunsheng, un jurista erudito de la dinastía Qing, y sus dos obras "Ediciones combinadas de las leyes Tang y Ming" y "Casos de lectura en cuestión" también tuvieron un profundo impacto en la reforma. del derecho penal a finales de la dinastía Qing. Citó muchas de las opiniones de Lu You y Wang Mingde, e instó a restaurar las dinastías Han y Tang y a no incluir a Ling Chi en el derecho penal. Su discípulo Shen Jiaben también adoptó el mismo argumento en el "Chen Qing Memorial" el 24 de abril de 1905, Ling Chi fue finalmente abolido oficialmente.

Por supuesto, bajo el gobierno del emperador, las voces de los literatos que pedían la abolición del Lingchi o la reducción de la pena de muerte eran demasiado débiles y tuvieron que soportar una fuerte presión externa. Incluso podemos especular que después del Reino Celestial Taiping, ejecuciones similares fueron muy frecuentes a finales de la dinastía Qing. Por lo tanto, unos meses antes de la abolición de Lingchi, los soldados de la embajada francesa tomaron fotografías de Lingchi de tres prisioneros condenados a muerte diferentes en el campo de ejecución de Caishikou. en Beijing. Estas fotografías son perjudiciales para el pasado de China y se convirtieron en pruebas horribles. Pero, ¿qué pasaría si hubiera una fotografía, o si un fotógrafo pudiera capturar imágenes de torturas británicas o francesas similares a las vistas en Lingchi? La "tortura china" no es sólo un hecho objetivo en la historia del derecho. Me gustaría subrayar aquí que también afecta a los europeos y deja en un instante una cierta percepción de China. Este es un ejemplo común en la historia, pero es novedoso. Por primera vez, la civilización occidental tiene el método tecnológico para congelar la visión en el papel. Aquí los historiadores deberían dejar algo de espacio al artista, que supo expresar su extraordinario punto de vista que desdeñaba el poder oculto y la manipulación de los dominantes.

El personaje más famoso que sufrió este castigo fue el eunuco Liu Jin, que murió de ira dos días después.

Este es uno de los castigos formales en las dinastías Ming y Qing.

El desarrollo de Ling Chi

Entre los diversos castigos crueles en la antigua China, el más cruel e inhumano fue Ling Chi. Lingchi, originalmente escrito como "Lingchi", originalmente significaba la suave pendiente de la colina. Xunzi dijo: "Hay un banco de tres pies de altura, pero un carro no puede escalarlo. No se puede escalar una montaña de cientos de pies con un carro cargado. ¿Por qué? El mausoleo llega tan tarde. Esto significa que un carro puede fácilmente". No es posible subir una colina empinada de tres pies de altura, pero debido a las suaves pendientes de la montaña de treinta metros de altura, el automóvil puede llegar hasta la cima. Las generaciones posteriores usaron Lingchi como nombre de castigo, y solo tomaron el significado de lentitud, lo que significa que las personas son ejecutadas a una velocidad muy lenta. Para encarnar esta intención "lenta", la carne de la persona se corta una por una hasta que casi desaparece, luego se destripa y decapita al prisionero, matándolo. Por lo tanto, Lingchi también se llama 蔔管, picar, Cunzhen, etc. Los llamados "miles de cortes" se refieren a Lingchi.

Esta práctica de matar a personas vivas con un solo cuchillo existe desde hace mucho tiempo. Liu Yu, el emperador depuesto de la dinastía Song, una vez decapitó a personas con sus propias manos.

El emperador Wenxuan de la dinastía Qi del Norte, Gao Yang, solía utilizar la decapitación para matar personas. Durante la rebelión de Anshi a mediados de la dinastía Tang, Yan Gaoqing fue derrotado y capturado cuando luchó contra An Lushan, y fue aislado al mismo tiempo que Yuan Luqian y otros. Sin embargo, la mayoría de la gente cree que el uso de Lingchi como castigo formal comenzó en las Cinco Dinastías. Lu Youyou dijo: "Hay muchos problemas en las cinco estaciones, y la ley normal no es suficiente, por lo que comienza desde fuera de la ley y establece un Lingchi especial. Los músculos están agotados, pero el aliento no se ha ido. ", el hígado y el corazón están conectados, pero la vista y el oído todavía están ahí". Pero en las Cinco Dinastías, ya había personas. Al darse cuenta de que el castigo de Lingchi era demasiado cruel, abogó por abandonarlo. Por ejemplo, en el tercer año de Kaiyun. En la dinastía Jin posterior (946), Dou Yan declaró en un memorial que sólo la decapitación y la horca deberían reservarse para la pena de muerte, y que debería prohibirse "cortar la piel de las personas con cuchillos cortos". A finales de la dinastía Jin, el emperador Shi Chonggui realizó el memorial con precisión y ya no utilizó el castigo de Lingchi.

A principios de la Dinastía Song del Norte, se hicieron esfuerzos para corregir el mal gobierno de las Cinco Dinastías, y el castigo de Lingchi todavía estaba prohibido. El "Xingtong" promulgado por Song Taizu estipulaba que los delitos graves debían ser decapitados o ahorcados, y no existía Lingchi. Durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, el eunuco Yang Shouzhen inspeccionó Shaanxi, supervisó el arresto de los ladrones y capturó a varios de los ladrones. Pidió instrucciones al tribunal y planeó ejecutarlos en Lingchi para castigar a los viciosos. gente. Zhenzong emitió un edicto ordenando que los prisioneros fueran transferidos a Yousi Yamen para recibir castigo de acuerdo con la ley, y no se permitió el uso de Lingchi. No fue hasta los reinados de Shenzong Xining y Yuanfeng que Lingchi fue incluido oficialmente como una de las sentencias de muerte. "¿Tong Kao? Sistema de castigo Kao", dice: "El método de Ling Chi, antes de Zhaoling (el mausoleo de Renzong en la dinastía Song), aunque los ladrones eran feroces y asesinos, no se usaban a la ligera. Durante el período Xifeng, los edictos imperiales y Las cárceles florecían, y aquellos que hablaban salvajemente y con arrogancia, todos sufrieron este castigo". Por ejemplo, en el octavo año de Xining (1075), Zhu Tang, un plebeyo de Yizhou, demandó al gobernador del condado de Yuyao en Yuezhou por traición. Cuando Li Feng fue arrestado y juzgado, su confesión también implicó a Shi Juhe, el enviado de Xiuzhou Tuanlian y otros fueron ordenados por la corte imperial para escuchar el caso. Ge, el oficial de observación de la prefectura de Hezhong, fueron ejecutados en Ling Chi. En la dinastía Song del Sur, las "Leyes y ejemplos de Qingyuan" enumeraban más claramente a Ling Chi como pena de muerte junto con la decapitación y la horca. Tales regulaciones continuaron hasta las dinastías Ming y Qing.

Ling Chi era comúnmente conocido como Zhang en la dinastía Song. Durante el período Jingde, Yushitai interrogó una vez a asesinos. Una vez finalizado el caso, el rey Zhiza le pidió que "lo interrumpiera". La palabra original "剉" es "呙", que es la palabra "hueso" sin la "luna" (carne), y su forma también es como la de un cráneo humano. "Shuowen Jiezi" explica que significa "quitar la carne humana y dejar a un lado los huesos", que es exactamente lo que significa cortar a una persona con un cuchillo cero. "剐" también se llama "卨". La sección "Zi Yi Zi Qi" del volumen 18 de "Tongzhuang Xiaopin" escrita por Zhu Guoji de la dinastía Ming dice: "En medio de Zhenyuan, Xuanwu se rebeló y el general que celebrada la ciudad era 卨". Y la anotación decía: "卨" es la palabra para "cortar". Se puede ver que el significado de "cortar" se comprende desde hace mucho tiempo, pero en la dinastía Song se convirtió en sinónimo de Lingchi y se hizo más conocido. Esta situación también se ve comúnmente en las descripciones de las novelas. El capítulo veintisiete de "Water Margin" escribe que Wang Po, quien instigó a Pan Jinlian a matar a Wu Dalang, fue sentenciado por el gobernador de Dongping, Chen Wenzhao, a "ser ejecutado en Lingchi", y luego escribió:

El Wang Po fue sacado de la prisión, la sala obedece las órdenes. Después de leer la rendición imperial, escribir la carta del crimen y sacar la confesión, empujó a la mujer sobre el burro de madera, con cuatro largos clavos y tres azotes. El gobernador de Dongping pronunció la palabra "¡corte!" En la calle, dos rotos. Sonaron tambores y sonó un gong roto. El criminal fue conducido desde el frente, y los gánsteres fueron instados desde atrás. Se levantaron dos cuchillos afilados y se agitó una flor de papel. Fueron llevados al corazón de la ciudad de Dongpingfu y cortados. piezas.

Dado que el uso del castigo de Lingchi era más común en la dinastía Song, cuando la gente se vengaba de sus enemigos, también imitaban el castigo oficial de Lingchi y mutilaban a las personas hasta morir. También hay una trama de este tipo en "Water Journey". Consulte la descripción de Li Kui cortando a Huang Wenbing en el Capítulo 41:

(Li Kui) dijo: "Hoy vas a morir rápidamente, pero el maestro quiere que seas lento." ¡Muere!" Luego le cortó las piernas con un cuchillo afilado y luego las quemó en el fuego de carbón para beber vino. Cortar un trozo, quemar un trozo. Cuando no había película, Huang Wenbing fue cortado. Li Kuifang le abrió el pecho con un cuchillo, le sacó el corazón y el hígado y preparó una sopa aleccionadora con los líderes.

Los dos pasajes de "Water Margin" citados anteriormente pueden verse como la situación general de la ejecución de Lingchi en la dinastía Song. Esto es consistente con lo que se dice en "¿Historia de la dinastía Song? Crónicas de derecho penal". : "Los que llegaron tarde fueron los primeros". El enfoque de "cortarle las extremidades es cortarle la voz" es básicamente el mismo.

La pena de muerte estipulada por las leyes de la dinastía Yuan incluía la decapitación pero no la horca. También estipulaba que aquellos que cometieran delitos graves podían ser ejecutados en una fecha posterior. La situación de ejecución de Lingchi en la dinastía Yuan era similar a la de la dinastía Song. Por ejemplo, en el drama de Yuan "La injusticia de Dou E", el padre de Dou E, Dou Tianzhang, revisó el caso de injusticia y pronunció el veredicto: Zhang Luer ". Envenenó a su propio padre y violó a la viuda. "Lo encarcelaron, lo llevaron al centro de la ciudad, lo clavaron a un burro de madera y lo ejecutaron con ciento veinte cortes. Esta es la misma forma en que Ling Chi torturó a Wang Po". En "Margen de agua", tuvieron que clavarla a un burro de madera. Este burro de madera es probablemente un marco de madera en el que se puede fijar al prisionero para que no pueda moverse durante el corte. Es similar al "burro de madera para montar" utilizado por las prisioneras en la antigüedad que "se confabulaban con sus adúlteros para hacerlo". hacer daño a sus maridos". Los castigos no son lo mismo (ver este libro "Castigos varios"). El drama "The Injustice of Dou E" señala la cantidad de cortes que deberían hacerse de manera más clara que "Water Margin". Imagínese, se necesitarían ciento veinte cortes para matar a alguien. La crueldad de esto no puede evitar hacer que la gente se estremezca.

Las leyes de la dinastía Ming también estipulaban claramente que Ling Chi era una de las penas de muerte. "¿Código Da Ming? Código Penal" contiene: "Conspiración y traición: cualquier rebelión es una conspiración para poner en peligro al país; una rebelión importante es una conspiración para destruir templos ancestrales, mausoleos de montaña y palacios. Sin embargo, aquellos que conspiren contra otros serán ejecutado sin distinción de líder o subordinado." El establecimiento del castigo de Lingchi refleja la crueldad de la política autocrática feudal. Para reprimir la resistencia del pueblo y diversos actos de rebelión, los gobernantes no dudaron en utilizar todos los métodos viciosos. En todas las dinastías Ming, todos los líderes y otros rebeldes que capturaron los levantamientos campesinos fueron ejecutados por Lingchi. Por ejemplo, en el año treinta y cuatro de Wanli (1606), Liu Tianxu y otros se rebelaron, fueron derrotados y capturados, y los siete líderes fueron asesinados a golpes. El "Zhe" aquí es Lingchi.

En el año 21 de Jiajing (1542), la doncella de palacio Yang Jinying y otros intentaron asesinar al emperador Shizong de la dinastía Ming. Fueron arrestados, Yang Jinying, Yang Lianxiang y otras dieciséis doncellas de palacio, independientemente de si eran el culpable o el culpable. cómplices, fueron todos ejecutados tarde y sus cabezas limadas. En mayo del séptimo año de Wanli (1579), Dong Chuance, ministro del Ministerio de Ritos, fue asesinado por un sirviente en el palacio. El asesino fue capturado por un funcionario del departamento y encarcelado para ser juzgado. Todos fueron "asesinados" en la ciudad.

Además, según la leyenda: el Ling Chi no se implementó realmente en China. El verdadero Ling Chi existió en la dinastía Ming. Más de uno, pero no menos, la persona debía ser asesinada en el apuñalamiento número 3600. , y se debe cortar toda la carne. Debido a que hay órganos internos, la persona no morirá inmediatamente. Después de gastar 3.600 dólares, se necesitaba un esqueleto humano perfecto.

De hecho, el castigo de Lingchi en la dinastía Ming no sólo se utilizaba para rebelión y traición, sino que en ocasiones también se utilizaba para prisioneros con delitos menos graves. El "Da Gao" compilado por el propio Zhu Yuanzhang a principios de la dinastía Ming registró muchos de estos casos. Por ejemplo, Jin Qian, el gobernador de la Guardia Jinwu, pidió a su esposa que tocara la batería para quejarse. Después de un juicio, la denuncia era falsa y Jin Qian fue declarado culpable de difamar al tribunal y ejecutado apresuradamente. Cuando Li Fuyi, un ciudadano del condado de Chongde, se desempeñaba como magistrado del condado, fue denunciado por molestar a la gente. El magistrado del condado lo citó, pero lo ignoró. El funcionario envió a Wang a arrestarlo. bebía, y cuando Wang estaba borracho, En ese momento, Li Fuyi ató a Wang y afirmó que Wang lo engañó con comida y bebida. Aunque el comportamiento de Li Fuyi fue verdaderamente deshonesto, no constituyó un delito capital. Como resultado, Lingchi lo ejecutó por acusación falsa. También hubo una brecha entre Ke Zhe, el censor de Beiping Road, y Zhan Wei, el censor de la capital, por lo que He Zhe se asoció con otros dos censores, Ren Hui y Qi Su, y Wei Zhuo, el censor de Sichuan Road. y otras dieciocho personas para fabricar hechos para incriminar a Zhan Wei. En ese momento, Zhu Yuanzhang, el emperador de la dinastía Ming, confiaba en Zhan Wei, por lo que ordenó a los funcionarios que castigaran a He Zhe y a otros. Como resultado, He, Ren, Qi y Wei fueron sentenciados a Lingchi para exhibición pública. Al igual que los tres casos anteriores, todavía hay algunos casos que no deberían haber sido castigados, pero fueron castigados. Zhu Yuandao utilizó castigos severos, lo que se puede ver en estos hechos.

La ejecución de Ling Chi en la dinastía Yuan requirió que se cortaran ciento veinte cuchillos en el prisionero, lo cual fue bastante impactante. La cantidad de cuchillos utilizados para ejecutar a Ling Chi en la dinastía Ming fue mucho mayor. que el de la generación anterior. Hubo dos casos famosos de ejecución de Lingchi en la dinastía Ming, y el número de espadas se registró claramente. Uno fue el eunuco Liu Jin durante el período Zhengde y el otro fue Zheng Yan, un Jinshi durante el período Chongzhen. El artículo "Cun Zeng" del volumen 2 de "Continuación de notas sobre antigüedades" de Deng Zhicheng dice: "El dicho común es que el castigo para Cun Zeng en la dinastía Ming fue de 4.200 cuchillos para Liu Jin y 3.600 cuchillos para Zheng Yan. Lo mismo "Esto es cierto en el diario de Li Ciming". Aquí se registra que Liu Jin fue decapitado. El número de puñaladas puede ser una información errónea. De hecho, Liu Jin fue apuñalado 3.357 veces. Un número tan grande es realmente sorprendente. Las mujeres populares a menudo maldicen a la gente diciendo: "Tú eres la que recibió mil cortes". Parece que en la antigua época de Lingchi, no era una palabra vacía cortar a la gente con más de mil cortes.

Hablemos primero de Liu Jin. En el quinto año de Zhengde (1510), Liu Jin fue sentenciado a muerte por traición. El edicto imperial aprobó específicamente que sería "retrasado por tres días" y luego su cuerpo sería archivado y su cabeza debería ser archivada. Zhang Wenlin, que participó en la pena de prisión en ese momento, dio un relato detallado de la escena durante la ejecución:

Ese día, Hu Yuan, el jefe de la División de Shaanxi del mismo año, fue decapitado por el prisionero. Se sorprendió y le dijo al mencionado Sr. Liu Jing: "¿Qué puedo hacer?". "Sí", respondió: "Le pediré a Benke que lo ayude". Después del desayuno en el apartamento oficial, llamé a mi funcionario para que siguiera al director del departamento, Yin Zhenglang, hasta la esquina oeste. Liu Jin ya había realizado la cirugía. El número de espadas de Lingchi era, por ejemplo, tres mil trescientas cincuenta y siete. Hubo una pausa y un grito por cada diez espadas. El primer día, se deben hacer trescientos cincuenta y siete cortes, como uñas grandes, en los lados izquierdo y derecho del pecho. Cuando se usa el cuchillo por primera vez, fluirá sangre, pero cuando se use nuevamente, no habrá sangre. La gente dice que cuando un prisionero tiene miedo, toda la sangre le irá a la parte inferior del abdomen y a la pantorrilla, y cuando lo corten y lo destripen, la sangre saldrá. Por la noche, Jin fue enviado a prisión en el condado de Wanping, prefectura de Shuntian, y fue liberado de prisión. Jin Shang tenía dos platos de avena. Así son los rebeldes. Al día siguiente lo llevaron a Dongjiaotou. El día anterior, Jin fue condenado a muerte. Habló de sus asuntos internos, se llenó la boca de nueces de sésamo y lo apuñaló decenas de veces hasta que murió. En ese momento, el sol estaba saliendo y él y sus compañeros de prisión decapitaron al censor imperial de acuerdo con el edicto imperial. Liu Jin Ling no perdió tiempo en contar sus pies y limar el cadáver para evitar la cabeza del búho. La familia de la víctima lucha por obtener su carne como sacrificio al difunto. Lima el cadáver con un hacha grande en el cofre y retira el cofre varios metros. El castigo para los rebeldes también es terrible.

Cuando Liu Jin controlaba el gobierno, mató a personas leales y cometió muchas malas acciones. Ciertamente es lamentable que terminó así, pero a juzgar por el proceso de su castigo, el castigo de Lingchi no puede dejar de decirse. ser cruel e inhumano.

Mira a Zheng Yan de nuevo. Si Liu Jin merecía ser torturado, es lamentable que Zheng Yan fuera torturado así. Zheng Yan era originario de Henglin, Changzhou. Aprobó el examen imperial en el segundo año de Tianqi (1622). Su talento literario y su reputación fueron famosos durante un tiempo. En los primeros años de Chongzhen, surgieron disputas políticas debido a disputas entre facciones dentro de la corte imperial, y Zheng Zhao también estuvo involucrado. Fue acusado de dos delitos de traición de "madre palo" y "hermana traidora", y luego fue nombrado emperador. Chongzhen. Zhu Youjian personalmente dio instrucciones y lo ejecutó en Lingchi.

En cuanto a los antecedentes detallados y los méritos del caso de Zheng Yan, no daremos una revisión detallada aquí. Solo hablaremos del proceso general de su castigo. Al amanecer del 26 de agosto del duodécimo año de Chongzhen (1639), se emitió y ejecutó el edicto imperial el mismo día. Un funcionario ordenó inmediatamente que se notificara al personal pertinente y escoltara a los prisioneros al Mercado Occidental. En ese momento, el Mercado Occidental estaba ubicado debajo del Puente Ganshi en el lado oeste de la Ciudad Imperial de Beijing. Según la práctica habitual, la decapitación se realizó bajo el arco oeste, y Lingchi estaba bajo el arco este. Por lo tanto, esa mañana, un grupo de personas instaló un cobertizo al lado del arco este, donde estaban el supervisor, los oficiales de decapitación y otros. Frente al cobertizo podía sentarse. Tome un poste de madera grueso con ramas en la parte superior. Al rato, los verdugos también llegaron adelantados. Cada uno traía una pequeña canasta con ganchos de hierro y cuchillos afilados.

Los verdugos sacaron ganchos de hierro, hojas afiladas, etc. y los pulieron con mucha fuerza sobre la arena y la grava. En el momento de Chen y Si, el oficial de prisión, el teniente de la escuela y los sirvientes escoltaron a Zheng Wei al lugar de ejecución. Zheng Yan estaba estacionado temporalmente debajo del edificio Nanpai. Estaba sentado en una canasta grande, sin pañuelo en la cabeza, ni zapatos ni calcetines, y estaba charlando con un chico de libros sobre sus asuntos familiares. En ese momento, había una gran multitud de personas mirando, bloqueando las carreteras circundantes y los espacios vacíos, y los techos de las casas cercanas estaban llenos de gente. Uno de los funcionarios dijo que el funcionario de la Fiscalía de Xicheng aún no había llegado y que tuvo que detenerse por un momento. Justo cuando estaba hablando, el funcionario llegó aquí, rodeado por su séquito y separado de la densa multitud. Después de tomar posición, leyó en voz alta el edicto imperial. Debido al ruido de la gente que lo rodeaba, lo que dijo no se escuchó con claridad. La gente sólo escuchó su última frase: "Según la ley, el verdugo debe ser cortado. piezas con 3.600 cuchillos." Los verdugos gritaron al unísono. El eco, el sonido era como un trueno, y todos los espectadores estaban asustados y les temblaban las piernas. Sólo se escucharon tres disparos de cañón y luego comenzó la ejecución. La multitud se alborotó aún más, y algunas personas que estaban subiendo al techo se levantaron y estiraron el cuello para ver cómo el verdugo cortaba a la gente. Sin embargo, debido a la apretada multitud de personas que se encontraban cerca, la escena de la ejecución no se pudo ver desde más lejos. Después de un rato, vi una cuerda colgando del grueso poste de madera bifurcado. Alguien tiró de la cuerda detrás del poste de madera y algo colgaba del otro extremo de la cuerda. Resultó ser pulmones humanos. y El hígado ha sido colgado en el punto más alto del poste de madera. Esto muestra que al prisionero le han cortado la carne y le han abierto el vientre para extraerle los órganos internos. Después de un tiempo, se bajó la cuerda del poste de madera, se extrajeron el hígado y los pulmones y se colgó una cabeza humana. Esto demostró que Zheng Yan había sido decapitado y colgado para exhibición pública. Luego, colgaron el cuerpo de Zheng Yan de modo que su pecho quedara presionado contra el poste de madera y su espalda quedara frente a todos. Todos vieron que los músculos de su espalda estaban cortados en hebras, pero no estaban cortados. . Densamente agrupados, como erizos. En ese momento, el castigo de Lingchi fue declarado terminado. Dos capitanes bailaban con banderas rojas y montaban caballos veloces hacia el este. Se dirigían al palacio para informar el número de cortes al emperador. Más tarde, un verdugo extrajo el cuerpo de Zheng Yan y vendió su carne pieza por pieza. Se dice que la gente compraba la carne humana como materia prima para preparar medicamentos contra la sarna.

El castigo Lingchi todavía se practicaba en la dinastía Qing. Una vez que los gobernantes capturaban a los líderes de los levantamientos campesinos, siempre eran ejecutados sin demora. Por ejemplo, la Expedición al Norte de la Rebelión Taiping fracasó y ocho generales, incluidos Lin Fengxiang y Li Kaifang, fueron capturados y escoltados a Beijing para su exhibición pública. Los líderes del ejército de Nian, Zhang Luoxing y Lai Wenguang, fueron derrotados y capturados, y también sufrieron el castigo de Lingchi. Shi Dakai, el famoso líder del Reino Celestial Taiping, fue derrotado en el río Dadu y se rindió a Luo Bingzhang, el gobernador de Sichuan. Sin embargo, no fue tratado con indulgencia. El gobierno Qing emitió un decreto que Shi Dakai no necesitaba. Fue escoltado a Beijing y ejecutado en el acto en Sichuan. Luo Bingzhang, el verdugo que reprimió el levantamiento campesino, lo trató brutalmente y otros utilizaron el castigo de Lingchi. Era el 25 de junio del segundo año de Tongzhi (1862). Luo Bingzhang llevó a los soldados Qing a secuestrar a Shi Dakai, al primer ministro Zeng Shihe, a Zhongcheng Huang Zaizhong y a otros al campo de ejecución. Shi y Zeng fueron atados cara a cara a dos cruces de madera. Cuando Ling Chi fue ejecutado, el verdugo cortó a Zeng Shihe primero. Zeng Shihe no pudo soportar el dolor y gritó. Shi Dakai lo reprendió y dijo: "¿Por qué no puedes soportar este momento?" gritos. Cuando Shi Dakai fue torturado, lo cortaron más de cien veces, pero permaneció en silencio de principio a fin. La impresionante rectitud y la fuerte voluntad de Shi Dakai sorprendieron a los oficiales y soldados de la dinastía Qing. Liu Rong, el enviado principal de Sichuan, dijo que "tiene un espíritu feroz y fuerte en su rostro, pero sus palabras no son ni arrogantes ni humildes. , y no pide clemencia." Antes de su ejecución, su expresión Yiran, el más poderoso de los verdaderos feos."

El castigo de Lingchi duró hasta el final de la dinastía Qing. Después del Movimiento de Reforma de 1898, el gobierno Qing se vio afectado por varios conflictos internos y externos y tuvo que seguir la tendencia y hacer algunas reformas al tradicional mal gobierno. En el año 31 de Guangxu (1905), el Ministro de Derecho Shen Jia revisó el monumento para eliminar castigos severos como el Ling Chi. El tribunal Qing aprobó el monumento y ordenó que se eliminaran el Ling Chi, las cabezas de búho, la matanza de cadáveres y otros métodos. "eliminado permanentemente y todos los castigos deberían cambiarse a decapitación". A partir de entonces, la tortura inhumana de Ling Chi desapareció del código y fue reemplazada por la decapitación.