Poemas que miran los problemas dialécticamente
"Felices para siempre, no podemos quedárnoslo; si somos Ricos y arrogantes, nos culpamos a nosotros mismos. El éxito se hace realidad". "Retirarse es el camino al cielo". "La gente buena se esconde en las profundidades de Xu Ruo, y nadie puede hacer nada malo si un caballero es virtuoso". ----- El hombre gobierna la sociedad, los derechos humanos y los derechos de propiedad personal no están protegidos y los desastres ocurren inesperadamente. Por lo tanto, los sabios aconsejan a la gente del mundo que oculten sus talentos y se retiren después del éxito.
Por un lado, ilustra la mentalidad no competitiva del pueblo chino y, por otro lado, también ilustra la astuta estrategia del pueblo chino que no busca pequeñas ganancias ni grandes descuentos.
2. Poema dialéctico "No hay vergüenza en la alegría, no hay peligro en la alegría", "El mayor desastre es no estar satisfecho, y la mayor culpa es conseguir lo que se quiere"———— —————— ——El desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas proviene del espíritu insaciable de exploración y creatividad de las personas. Si estás satisfecho con "tres centavos de tierra, una vaca, esposa e hijos", tu espíritu emprendedor desaparecerá.
"Felices para siempre, nadie podrá quedárselo; si eres rico y arrogante, échate la culpa. Es el camino del cielo retirarse después del éxito". "La buena gente se esconde en las profundidades de Xu". Ruo, y un caballero es virtuoso. ¿Quién no puede tener fallas?" "——————————En una sociedad gobernada por hombres, los derechos humanos y los derechos de propiedad personal no están protegidos, y los desastres vendrán inesperadamente. Por lo tanto, los sabios aconsejan a la gente del mundo que oculten sus talentos y se retiren después del éxito.
Por un lado, ilustra la mentalidad no competitiva del pueblo chino y, por otro lado, también ilustra la astuta estrategia del pueblo chino que no busca pequeñas ganancias ni grandes descuentos.
3. Poesía materialista dialéctica y pintura de hojas de bambú "Serie del condado de Wei" (Xie)
Al escuchar a Xiao en Yazhai, se sospecha que el poema original es el sonido del sufrimiento popular. Algunos pequeños coleccionistas del condado de Caozhou siempre se preocupan por sus sentimientos.
El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Pero cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a interpretaciones y conclusiones diferentes. Desde la perspectiva de los factores subjetivos humanos, se debe principalmente a los diferentes puntos de vista de las personas, diferentes visiones del mundo y diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes estatus de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes. Si se quiere entender las cosas correctamente, primero hay que mirar las cuestiones desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo.
“Los pájaros vuelan alto y las nubes solitarias están solas y tranquilas”. Li Bai, un poeta de la dinastía Tang
4. Puntos de vista dialécticos científicos y métodos de pensamiento para observar de manera integral Al analizar cosas y analizar problemas, debemos prestar atención a los siguientes aspectos.
En primer lugar, debemos analizar el problema desde una perspectiva de desarrollo. La vida real y las cosas objetivas son complejas y cambian y se desarrollan constantemente. Si miras los problemas desde un punto de vista estático, aislado y absoluto, a menudo te quedarás atrás y serás extremo.
En la novela "El collar" de Maupassant, el análisis de manual del pensamiento tradicional del carácter de la protagonista Mathilde tiende a centrarse en el análisis de su vanidad, que llega hasta el punto de criticar el sistema social. Después de la reforma y la apertura, con la apertura de la cultura y la diversificación de perspectivas, la evaluación de Mathilde también se ha vuelto comprensiva y tolerante: una afirmación de su integridad, un elogio de su responsabilidad y coraje y una comprensión de la naturaleza humana. haciendo que su imagen sea linda. Este cambio simplemente muestra que nuestros conceptos sociales son más racionales y dialécticos, y prestamos más atención a los propios ideales, deseos y demandas de las personas.
En el artículo "After Tang Poetry Comes Song Poetry", el profesor Ge explicó que los cambios en los gustos de la audiencia provocados por los cambios de los tiempos hicieron que las canciones pop fueran populares en la década de 1990, mientras que la poesía elegante también tuvo un alta popularidad. Hay baja. El autor cree que la razón profunda radica en la profunda nostalgia, el lamento por la vida, la preocupación social y los viejos sentimientos integrados en las canciones pop. Pero la poesía gime, pretende ser profunda, pretende ser misteriosa y provoca su propia destrucción. A través del proceso histórico de "la poesía Tang seguida de la poesía Song", predijo que las canciones pop reemplazarían a la poesía elegante y se convertirían en la corriente principal del arte popular en la nueva era. Pero descubrimos que la predicción del profesor Ge no se hizo realidad, no por la confrontación entre las dos formas de arte, sino porque la cultura y las formas de arte se diversificaron a principios de siglo, y era difícil para cualquier forma de arte convertirse en la principal. hegemón. El campo del arte actual es una era en la que coexisten y florecen múltiples formas, superando el campo "bidimensional" mencionado en el artículo del profesor Ge.
En segundo lugar, debemos prestar atención a la conexión entre las cosas y ser buenos examinando el objeto del artículo en comparación con cosas relacionadas. Nada existe de forma aislada. Al analizar un problema, se debe ver la relación entre los distintos componentes de las cosas y evitar ser parcial.
Yang Di es un tirano en la historia. Su construcción del Gran Canal trajo pesadas cargas y graves desastres al pueblo. Sin embargo, Pi Rixiu, un poeta de la dinastía Tang, comentó con calma en "Mirando hacia atrás al pasado junto al río Bian": "Morí en la dinastía Sui hace miles de kilómetros. Si no hubiera templos de agua ni barcos dragón, * * *No habría enseñado mucho." Objetivamente dijo que la construcción del Gran Canal por parte de Yang Di fue un gran proyecto que promovió el desarrollo económico del norte y del sur. Las generaciones posteriores lo disfrutarán y también podremos contactar a Qin Shihuang para construir la Gran Muralla. Este poema nostálgico nos permite ver que la verdadera razón de la caída de las dinastías Qin y Sui no radica en la apertura del Gran Canal y la construcción de la Gran Muralla en sí, sino en el origen del "barco dragón del palacio de agua" del monarca. " - el "hombre solitario" que pisoteó el sustento de la gente.
La tumba más bella del mundo no es la tumba de Tolstoi aisladamente, sino comparada con aquellas lujosas tumbas: "La tumba de Napoleón bajo la cúpula de mármol de la Catedral de los Discapacitados, el Duque de Weimar", la tumba de Goethe en la tumba del Marqués, el sarcófago de Shakespeare en la Abadía de Westminster." ¿Es justo y objetivo utilizar la sencillez de la tumba de Tolstoi para negar a otros grandes hombres? Dialécticamente hablando, Napoleón, Goethe y Shakespeare son grandes figuras y están calificados para disfrutar de la gloria y la riqueza después de la muerte. Por lo tanto, la comparación no es para menospreciarlos, sino para resaltar que sólo la tumba de Tolstoi puede "conmocionar los sentimientos profundos de todos". ".
En tercer lugar, debemos ver todos los aspectos del problema, considerar varios factores posibles, captar las contradicciones más importantes y las razones más críticas, y eliminar detalles o apariencias menores.
El "Regreso perfecto a Zhao" y el "Encuentro de Mianchi" en "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" muestran el extraordinario coraje y elocuencia de Lin Xiangru. Con el coraje de un diplomático, derrotó al rey de Qin y ganó el prestigio y el honor nacional de Zhao. Pero la verdad contada por los historiadores nos deja sobrios y tranquilos: ¿pueden las palabras de oro de Lin Xiangru tener realmente un efecto tan enorme? ¿El rey Qin realmente perderá contra él? Resulta que el enfoque de la expansión externa de Qin en ese momento cambió de avanzar hacia el este a atacar a Chu hacia el sur. Por lo tanto, el Rey de Qin no se enredó con Lin Xiangru o incluso con Zhao debido al asunto trivial de He's Bi. Se reconcilió. con Zhao en la Conferencia de Mianchi para evitar que Zhao lo obstaculizara. El plan para atacar a Chu; de hecho, fue el rey Qin quien realmente agarró a los grandes y soltó a los pequeños sin afectar el plan de unificación, y no el momento. de ira! En "La biografía de Qu Yuan", hemos visto claramente el destino del vecino país Chu. La "contribución" de Lin Xiangru no fue más que una bofetada a la tendencia de unificación de Qin.
En "Lost Street Pavilion", la gente a menudo se lamentaba del descuido de Ma Su y se conmovía con las lágrimas de Kong Ming. Pero si lo piensas detenidamente, Liu Bei, las deficiencias de Ma Di, le ha recordado a Kong Ming que Jieting es un lugar estratégico. ¿Por qué no utilizar a Zhao Zilong, pero insistir en enviar al obstinado Ma Su? Si Jieting no se hubiera perdido, la Expedición al Norte habría sido completamente diferente, y Zhuge Liang no lo habría sido "pero no pudo conquistar, murió y el héroe llorará sobre su ropa de ahora en adelante".
Además, también debemos ver la posibilidad de que cosas contradictorias se transformen entre sí bajo ciertas condiciones. El ex Ministro de Educación Chen Zhili dijo una vez, hablando del curso de vida de los jóvenes educados: "Los sufrimientos y los reveses son una riqueza preciosa". El sufrimiento, la frustración y la riqueza son antagónicos e interdependientes en el destino de muchas personas. Como dijo Mencio: "Cuando el cielo envía a un hombre aquí, primero debe sufrir su voluntad, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y vaciar su cuerpo. Por lo tanto, la paciencia les ha beneficiado mucho.”
Mientras realizan un análisis exhaustivo y dialéctico de los problemas, también deben prestar atención a sus propias posiciones de principios y evitar dejarse confundir por razones dialécticas. vacilación confundir opiniones.
5. El examen de ingreso a la universidad está por comenzar. Las asignaciones recientes tienden hacia el pensamiento dialéctico, es decir, desde diferentes aspectos, una dialéctica es la ciencia de las relaciones universales. ——El desprecio del filósofo alemán Engels por la dialéctica no puede quedar impune. ——El filósofo alemán Engels dijo la famosa frase que la dialéctica es la ciencia del mundo exterior y el movimiento del pensamiento humano. ——La "Dialéctica" del filósofo alemán Engels no adora nada. En esencia, es crítica y revolucionaria. ——El filósofo alemán Marx creía que sólo lo que está surgiendo y desarrollándose es invencible. ——Stalin vive en el mundo. Si quieres algo, no hay nada. A esto se le llama dialéctica. Entonces, si realmente quieres algo, deja de pensar en ello. ——La famosa dialéctica "Mis límites del yin y el yang" del escritor chino contemporáneo Wang Xiaobo. Te deseo buena suerte en el examen de ingreso a la universidad.