Poemas sobre el budismo
2. Wu Liang es estúpido y tonto, así que no pude adivinar la noticia. ——Wan Xisha, Song Shihao
3. Bodhidharma no tenía intención de quedarse sentado esperando la muerte. Ni Kuan estaba envejeciendo y estaba aún más preocupado por los libros. ——"Warm Sedan Chair" de Kong Wuzhong de la dinastía Song
4. No hay forma de terminar una sola palabra de budismo. Huizi escribió un libro con cinco carruajes. ——"Fan Shi" Li Shi de la dinastía Song
5. Brahma se dio la vuelta y Maya dio a luz a Sita. ——"Ciento veintitrés Song Fu", dijo Song Shi Chong
6 No hay ningún Buda Maitreya en el cielo y no hay Sakyamuni en la tierra. ¿A quién debo adorar cuando quemo incienso? Manidalí. ——Setenta y seis poemas "Oda a la Universidad Normal de Songshi"
7. La calavera helada es blanca por dentro, con un zafiro enterrado en la clavícula. Todas las nubes son como el Dharma y solo regresan a Tianzhu. ——Su Shi de la dinastía Song, "La poesía de Shu (narrativa paralela)"
8. Bodhidharma vino de Occidente y no estaba sujeto a la secta Wu Liang. ——La dinastía Song y la "Oda a la ingratitud del anciano en Yuquan" de Huang Tingjian
9. Mo Wada mostró su afecto y dirigió el estado como el principal erudito del condado. ——La segunda rima de "Ocho poemas" de la dinastía Song en el famoso inglés de Xu Zanfu
10. La lengua de Zhang Yi está sonriendo, pero su corazón está a salvo en el desierto. Si el clima en Qinghe es agradable, evite usar ropa fría. ——"Qing Zhi" Song Song Boren
11. Damocles es un descendiente, no solo es ignorante sino que también se queda sin palabras. ——Wang Mai, Dinastía Song, "Cuatro regalos al monje Wuyan"
12 Desde que Moisés vino de Wen Da, ha habido cinco hojas cubiertas de gloria y solo una flor. Desde entonces, la tradición ancestral nunca ha muerto y el Ganoderma lucidum está en todas partes. ——"Pabellón Yizhihua" Song Zhu Minhong
13. El corazón está vacío y el fondo es solo la cortina ancestral. No hay dualidad en el budismo y China y la India no son países extranjeros. ——"Un poema sobre el Xiu del maestro Jiang" de Song Zengfeng
14 El monje saludó la puerta con un cepillo, preservando las virtudes del fundador del lenguaje. Durante estos ochocientos años ha estado frente a Sidama. ——"Ti Lingyan" Song Xianyu Shu
15. Las flores de ciruelo se marchitaron frente al Salón Yueming y nevó en la Puerta del Sol. Qué extraño era estar envuelto en un castillo, divagaba Dalimony. ——"Diez misterios: hablando de regresar al origen" Su
2. Este poema sobre el budismo está dedicado a los hermanos Lu Qiu (Du Fu), un eminente monje de Shu.
El Maestro Tong es un nieto famoso. Por desgracia, el Dr. Ling Bing está lleno de energía.
Las únicas reinas en el pasado fueron Wu y Yu Qiankun. Brindando con la corona confuciana, a Mo Nan le gusta vivir en Yuntun.
Cuando fui al Templo Púrpura en ese momento, no era el único que se respetaba unos a otros. La pluma transmitida de generación en generación es más peligrosa que Kunlun.
El fénix esconde el elixir al anochecer, y el dragón se dirige a las aguas bravas. La sombra clara está en el lado este de la cresta cubierta de nieve, y la estela está hecha al estilo antiguo.
En esta apacible ciudad, cuanto más alto es el precio, más embarazoso se vuelve. Veamos esta noche la opinión del autor, quién sabe.
Los poemas de mi antepasado son antiguos y él fue bendecido en ese entonces. Zhang Yu se encuentra entre el sol y la luna, que tiene una larga historia y raíces profundas.
¿Cómo puede un niño llegar a la puerta de las palabras? Si tiene una mente amplia, te encontrarás con todos los kun cuando llores.
Vivo en la ciudad de Jinguan y mi hermano vive en Shuyuan. La cercanía de la tierra reconforta a los viajeros, y las idas y venidas son como velas de otoño.
La lluvia cesa en el fin del mundo y el arroz japonica no puede descansar. A medida que nos alejábamos cada vez más, exhaustos, comenzamos a pasar tiempo con Dolyudun.
Jingyan reparó el corredor paso a paso, sin el ajetreo de coches y caballos. La medianoche es suave y la luna se pone como una cuenca dorada.
El mundo del desierto es oscuro y complejo. Sólo Manizu puede utilizarse como fuente de agua turbia.
Enviar un mensaje a Jiangwai Thatched Cottage (Du Fu)
Soy una persona natural y quiero escapar de la naturaleza. Es adicto al vino, ama el viento y el bambú y tiene una ninfa.
Caos me envió a Shujiang y me enviaron a mi casa. Se cubrió el primer acre de Mao y se amplió una amplia zona.
El negocio comenzó en la dinastía Yuan, y fue en esa época cuando se rompió la mano. Atrévete a buscar la belleza y afrontar la fuerza de forma consciente.
Compitiendo entre ellos en el mismo escenario, cuando se abre el río Qingchuan. Aunque hay amantes comprensivos, pueden contar con el mismo barco pesquero.
La guerra no paró y dormí bien. El dragón no tiene cueva y el oropéndola está en el cielo.
En la antigüedad, era mejor dejarse guiar por objetos extraños.
Gu Wei es muy sencillo, sabe cómo arrepentirse primero.
Me llevé a mi esposa y fue miserable. Sin un mérito sólido, estás callado y avergonzado.
Aún pensando en los cuatro pequeños pinos, las enredaderas se enredan fácilmente. Los huesos golpeados por las heladas no son muy largos y siempre sentirás lástima por tus vecinos.
3. ¿Cuáles son los versos de "Du Dong Dharma"? 1. El largo rugido hace que se levante el viento y el alto mástil parece estar doblado miles de pies. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: El viento sopla y las olas blancas ruedan.
2. Un millón de castores no se atreven a cruzar el río, pero un maestro puede pisar una caña. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Explicación: Nadie se atrevió a cruzar el río, pero el maestro pisó una caña.
3. La diferencia entre Kan Lu y Zuo es más simple, pero más complicada que Kan Bo. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Me desperté borracho de un banquete en el departamento de Dongpo en medio de la noche, y parecía medianoche cuando regresé.
4. Mis hijos son muy mañosos y también juegan a juegos de magia. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: En ese momento, el niño sirviente de la casa se había quedado dormido, roncando como un trueno.
5. Una caña cruza el río volando y yo llevo nueve años en cuclillas. -Autocreación
Interpretación: Al cruzar el río, las olas chapotean y el Bodhisattva está sentado en el verde.
6. Frente a la pared, conoces tu concentración, y los pájaros también olvidan los hombros del nido. -Autocreación
Interpretación: El monje sabio se acerca a la pared, y el hombro del nido también es olvidado por el pájaro.
7. Todo es ilusorio y siempre hay gente ignorante. -Autocreación
Interpretación: Sin color, siempre hay personas que quieren ver a través del secreto.
8. ¿Qué pasó? Se ve a Song Yun en las exuberantes montañas y el Templo Shaolin ha regresado al oeste después de la tormenta. -Autocreación
Interpretación: ¿Cuándo podremos olvidarnos de luchar por la fama y la fortuna?
9. Keops comenzó a discutir sobre la escritura y extendió sus semillas en Oriente y Occidente. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: A menudo me molesta que este cuerpo no me pertenezca.
10. Escondido en la torre está el hueso de la oreja de un oso como regalo. Veamos quién se queda con la médula de Shaolin. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Llamé ligeramente a la puerta, pero no hubo respuesta.
11. He oído que la gente nunca muere y sólo usa zapatos al final del año. —— "Cruce de ciervos en el desierto" del poeta de la dinastía Song Liu Kezhuang
Interpretación: Soy bueno apoyándome solo en un palo de quinua y escuchando el rugido del río caudaloso.
12. Un erudito, como sus primeros antepasados, debería estar en las montañas frondosas. ——Liu Kezhuang, poeta de la dinastía Song, "Cruce de ciervos en el desierto"
Interpretación: El barco ha desaparecido desde entonces y el resto de su vida lo ha abandonado a los ríos y lagos.
4. La Poesía Zen de la Iluminación Budista 1 es la misma, se marca, desde la mente, combinada con los colores anteriores, cinco palabras, un cuerpo, cinco palabras, cinco agregados, cinco palabras, cinco palabras, es decir, los cinco tonos. Lo mismo ocurre con las cinco justicias y las cinco reglas. Por lo tanto, las cinco justicias y las cinco reglas no son ni una ni dos. No es uno, forma, sentimiento, pensamiento, acción, conciencia, cinco principios y cinco significados. No dos, sus cinco significados, cinco principios, son un cuerpo, una persona, dos manos, dos pies, un cuerpo. El llamado un cuerpo, no es ni uno ni dos. Estamos esperando a los participantes, Li Li, Body Vacuum, Fang y Five Aggregates Vacuum. Si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, si eres así, ser así. El puro está vacío de los cinco agregados, es capaz de vaciar los cinco agregados, y las demás actividades están vacías. —— "Notas sobre el Sutra del Corazón" del Maestro Zen Dihua
2. (2) Pensar es engaño. (3) El comportamiento es comportamiento. (4) La cognición es reconocimiento. (5) Combinado con el color anterior, se llama "Wuyun" y su número es Wuyin. Cinco personas Yin 1, personas de color, si ven color, no tienen confusión, ni confusión, ni codicia, ni amor, ni toma, ni abandono, el nombre y el color están vacíos. 2. Si el destinatario encuentra varios tipos de recepción y se niega a aceptar, humana, se niega a recibir y no ama, el nombre estará vacío y el color estará vacío. 3. Un pensador es sincero pero sin forma. Supongamos que la frase "conocerse y colorear" se llama los cinco agregados. Si no hay bien ni mal entre las personas y yo, se llama vacía. Si siempre es así, se llama la otra orilla. Si los cinco agregados están vacíos, entonces se puede obtener el esquema, que se llama esquema. El potenciador del esquema es una persona que es sincera y tiene una mente clara, una mente abierta, ve su naturaleza, tiene claridad acerca de su naturaleza, es una persona que ha logrado resultados y es una persona que ha alcanzado la iluminación.
—— "Notas sobre el Sutra del Corazón" del Maestro Zen Dihua
3. El vacío es color, y un vacío puede contener todos los fenómenos. Todos los fenómenos se manifiestan en el vacío. Una persona común y corriente no sería llamada persona común y corriente si pudiera vaciar su corazón. El vacío no tiene cuatro características y puede estar vacío de los cinco pensamientos. Puede ser visto por los ojos, oído por los oídos, gustado por la nariz, saboreado por la lengua, tocado por el cuerpo y sentido por el corazón. cosas diferentes. Lo que ve es lo que es. No nace en la mente. Se llama "Hueco". En lugar de ser incapaz de ver, oler, amar, saborear, tocar o sentir. Sin embargo, si no está contaminado o vivo, su corazón no puede ser conmovido. Si es así, es una persona que ha logrado los tres frutos. —— "Notas sobre el Sutra del Corazón" del Maestro Zen Dihua
4. Vacío, vacío, espíritu y sentimiento. No se trata de jugar con el vacío, jugar con el vacío, el vacío es inconsciente, el vacío puede acomodarlo todo y nada puede obstaculizar el vacío. El llamado vacío puede contener asombro, y el asombro puede ser revelado. El vacío es virtud, utilidad y espíritu. —— "Notas sobre el Sutra del Corazón" del Maestro Zen Dihua
5. Colores, muchos colores, colores, muchos, muchos, muchos, diferentes. El color es la mente, distingue, los seres vivos, de muchas clases diferentes, el color, todas las cosas, tangibles, en movimiento, paradas, su naturaleza es indivisible, su color también lo es. Además de los delirios, la lujuria y la repetición, el nombre general es color. Incluso el miedo, caminar, vivir, sentarse, mentir y la vida son todos colores. ——"Notas sobre el Sutra del corazón" del maestro zen Dihua
5. Versos relacionados sobre Bodhidharma frente a la pared en la antigüedad Poema de Li Si "Frente a la piedra de la pared":
Una elegante La piedra es el antepasado de Han y Tíbet. No hará falta un pintor durante mil años. Durante el período Daoguang, Yuanji se conmovió profundamente después de ver la piedra de sombra en la pared lateral del Reino del Dharma en el Templo Shaolin, y escribió un poema "Oda a la piedra de la pared lateral":
Shaolin es una piedra , y todo el mundo es un pueblo de piedra.
Evidentemente una persona, evidentemente una piedra.
¿Piedra? ¿Qué piedra? Piedra facial.
¿Quién es? Buda frente a la pared
Wang Sun se convirtió en Buda después de nueve años de enfrentarse al Buda.
El Buda ancestral se vacía.
Todo el cuerpo está hecho de piedra y la forma de piedra está llena.
Shaolin ha sido un clan durante generaciones.
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