¿No es el levantamiento de Liu Bei para ayudar a la dinastía Han? ¿Por qué se convirtió él mismo en emperador después de que abdicó el emperador Xian de la dinastía Han?
Durante la dinastía Han del Este, la dictadura de parientes extranjeros y eunucos surgió en el gobierno central, y el poder de los poderosos terratenientes locales se expandió brutalmente. Después del Levantamiento de los Turbantes Amarillos, el régimen de la Dinastía Han del Este existió sólo de nombre, mientras surgían magnates locales. Al final de la dinastía Han del Este, surgieron más de una docena de fuerzas de señores de la guerra. Después de que el mundo se sumió en el caos, todos vieron la esperanza de apoderarse del mundo. Al final de la dinastía Han del Este, todos los príncipes esperaban poder ganar un lugar entre los héroes e incluso unificar el mundo nuevamente.
Es por eso que vemos a los señores de la guerra atacándose entre sí a finales de la dinastía Han del Este. Al final, las tres fuerzas de Cao Cao, Sun Quan y Liu Bei rieron las últimas. Las tres fuerzas finalmente fundaron la dinastía Yuan. Cao Pi, el hijo de Cao Cao, estableció el estado Wei, Liu Bei estableció el estado Han y Sun Quan estableció el estado Wu. Cao Pi y Sun Quan no tuvieron ningún problema en proclamarse emperadores en la dinastía Kaiyuan. En opinión de Liu Bei, eran "ministros rebeldes y traidores". Liu Bei siempre ha afirmado ser descendiente de la dinastía Han, entonces, ¿por qué no apoyó el establecimiento del emperador Xian de la dinastía Han, sino que ascendió al trono y se proclamó emperador?
Cuando el mundo se sumió en el caos, cada príncipe tenía su propio pequeño plan. Para lograr sus propios objetivos políticos, cada príncipe también tenía su propio conjunto de programas políticos y lemas externos. Tanto Yuan Shao como Yuan Shu portaron el estandarte de "Cuatro Generaciones y Tres Duques" y confiaron en sus discípulos y antiguos funcionarios de todo el mundo para conquistar el mundo. Cao Cao izó el estandarte del "Emperador" y utilizó al Emperador para controlar a los príncipes. Sun Quan sostuvo la bandera de heredar "la herencia de su padre y su hermano" para ganarse los corazones de la gente. Los príncipes de apellido Liu levantaron la bandera de "restaurar la dinastía Han".
Había muchos príncipes llamados Liu en ese momento, como Liu Yu de Youzhou, Liu Dai de Yanzhou, Liu Biao de Jingzhou, Liu Zhang de Yizhou y el errante Liu Bei, todos los cuales afirmaban ser descendientes de la familia real Han. Entre todos los príncipes relacionados con el clan Liu, Liu Bei tenía la ambición más poderosa y su deseo de convertirse en emperador también era el mayor. Pero en comparación, Liu Bei tiene el menor capital político. Liu Bei no sólo era inferior a otros miembros del clan Liu, sino también inferior a otros príncipes. Lo único que Liu Bei podía usar era su apellido "Liu", por lo que el lema de Liu Bei era "Revivir la dinastía Han". Después de que Liu Bei asumiera la bandera de "restaurar la dinastía Han", pudo maximizar los recursos políticos.
Liu Bei agarró el estandarte de "restaurar la dinastía Han", por lo que absorbió todo tipo de talentos al máximo. Liu Bei también utilizó este estandarte para ganarse el apoyo de un número considerable de gente común. apoyo. Aunque la dinastía Han del Este ha decaído, un número considerable de personas todavía la aprecian y esperan que pueda revivir nuevamente. A Liu Bei le gustó oficialmente esto, por lo que todavía levantó resueltamente la bandera de "restaurar la dinastía Han".
Es innegable que Liu Bei realmente quería revivir la dinastía Han, pero Liu Bei quería imitar a Liu Xiu y construir una nueva dinastía Han, en lugar de devolver al emperador caído a la cima del poder. Desde el punto de vista personal de Liu Bei, el caos en el mundo puede no ser algo malo. Si no hubiera caos en el mundo, Liu Bei podría ser simplemente tejedor de esteras y vendedor de zapatos toda su vida.
Después del caos en el mundo, Liu Bei tuvo la oportunidad de cambiar su destino, incluso podría restablecer una dinastía Han más poderosa a través de sus propios esfuerzos. Aunque la dinastía Han del Este no fue destruida en ese momento, en realidad solo quedaba un caparazón vacío y a la dinastía Han solo le quedaba una bandera. Liu Bei atrapó esta bandera. En cuanto al emperador Xian de la dinastía Han, que ya no tenía ningún poder, la actitud de Liu Bei hacia él era más o menos la misma que la actitud de Cao Cao hacia él. Incluso si Liu Bei tomara el control del Emperador Xian de Han, no podría permitir que el Emperador Xian de Han tomara el poder real.
A medida que la fuerza de Liu Bei aumentaba, sus ambiciones crecieron gradualmente. Después de que Liu Bei invitó a salir a Zhuge Liang, la causa de "restaurar la dinastía Han" gradualmente tomó el camino correcto. Con la ayuda de Zhuge Liang, Liu Bei primero ocupó la mayor parte de Jingzhou, luego Yizhou, y finalmente compitió con Cao Cao por Hanzhong. Después de derrotar a Cao Cao y ocupar Hanzhong, las ambiciones de Liu Bei finalmente tuvieron fuerza para apoyarlo. Después de que Liu Bei ocupó Hanzhong, vio la esperanza de regresar al camino de Liu Bang, por lo que se llamó a sí mismo Rey de Hanzhong en Hanzhong.
Según el sistema básico de realeza de la dinastía Han, Liu Bei sólo cumplía los requisitos previos para convertirse en rey: la familia Liu. Si el clan Liu quiere ser coronado rey, al menos debe ser canonizado por el emperador de la dinastía Han. La afirmación de Liu Bei de ser el rey de Hanzhong en realidad violó el sistema ancestral de la dinastía Han y, hasta cierto punto, también puede considerarse como una "transgresión". La razón por la que Liu Bei se atrevió a "transgredir" fue porque creía que ya tenía la fuerza para alcanzar el estatus imperial. En ese momento, Liu Bei tuvo la idea de romper con la dinastía Han del emperador Xian de la dinastía Han.
En este momento, el lema de "revivir la dinastía Han" no solo puede ayudar a Liu Bei a atraer más talentos y atraer a más personas, sino que también se convierte en un obstáculo para un mayor desarrollo de Liu Bei. Liu Bei utilizó "revivir la dinastía Han" como lema. Si quería convertirse en emperador, debía tener cuidado con el emperador títere Xian de Han. Mientras el emperador Xian de la dinastía Han estuviera presente, Liu Bei no podría proclamarse emperador y no se atrevería a proclamarse emperador.
Si Liu Bei se proclama emperador, se convertirá en el pecador de la dinastía Han y la bandera de "restaurar la dinastía Han" también colapsará. Justo cuando Liu Bei estaba angustiado, Cao Pi le trajo buenas noticias. En 220 d.C., Cao Pi depuso al emperador Xian de la dinastía Han y estableció el régimen de Cao Wei. La dinastía Han del Este establecida por Liu Xiu pereció. Después de la desaparición de la dinastía Han del Este, Liu Bei pudo proclamarse emperador en Kaiyuan y establecer su propio régimen de la dinastía Han. En 221, Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu y restableció el régimen Han. El régimen de Liu Bei fue históricamente conocido como "Shu Han", "Ji Han" y "Yan Han".
Después de que Cao Pi se estableció en nombre de la dinastía Han, la dinastía Han había perecido. Aunque muchas personas todavía tienen el corazón puesto en Han, ya no tienen un portador para sus pensamientos. Si no hay más "Han" en el mundo, estas personas pueden pasar de pensar en Han a pensar en Wei con el tiempo, y la gente en el mundo pensará que Wei es el estado ortodoxo.
Para ganarse los corazones y las mentes de este grupo de personas, Liu Bei necesitaba izar el estandarte de la dinastía Han a tiempo para que el mundo supiera que la dinastía Han no fue destruida. Después de que Liu Bei estableció la dinastía Shu Han, también propuso el lema político de "los Han y los traidores no pueden estar en paz, y los negocios del rey no pueden estar en armonía". Más tarde, este lema también se convirtió en la base teórica de la Expedición al Norte del régimen de Shu Han.
El establecimiento de las antiguas dinastías chinas prestó especial atención a la legitimidad del régimen. Cuando Cao Pi decidió abolir la dinastía Han y establecerse por su cuenta, también necesitaba resolver la cuestión de la legitimidad del régimen. el régimen de Cao Wei. Para resolver el problema de la legitimidad del régimen de Cao Wei, Cao Pi y su grupo de expertos idearon el sistema de abdicación de transferencia de poder en la antigüedad. Durante los períodos Yao, Shun y Yu, el poder político se transfirió mediante la abdicación, y el poder político recién establecido también era razonable y legal. Cao Pi obligó al emperador Xian de la dinastía Han a obtener poder político mediante la abdicación, completando la transición de la dinastía Han a Cao Wei. De esta manera, Cao Pi resolvió con éxito el problema de la legitimidad del régimen. Muchas dinastías de generaciones posteriores también resolvieron el problema de la legitimidad del régimen de esta manera. Por ejemplo, la dinastía Jin Occidental reemplazó a Cao Wei, y la herencia de Song, Qi, Liang y Chen se produjo mediante la abdicación.
Pero en opinión de Liu Bei, el acto de usurpación de la dinastía Han de Cao Pi y el acto de usurpación de la dinastía Han de Wang Mang fueron actos de traición y poco éticos. Si Liu Bei no reconstruyera la dinastía Han como descendiente de la familia real de la dinastía Han, significaría que todos los miembros de la familia Liu habían aceptado el reemplazo de la dinastía Han por parte de Cao Wei. Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu y reconstruyó la dinastía Han, lo que equivalía a decirle al mundo que el comportamiento de Cao Pi era ilegal y que el comportamiento de Cao Pi era traición. Fue precisamente porque Liu Bei restableció a tiempo la dinastía Han en Chengdu que la legitimidad del régimen de Cao Wei quedó muy comprometida. En dinastías posteriores, ha habido discusiones interminables sobre qué régimen es el ortodoxo, Cao Wei o Shu Han. Por ejemplo, "Tres Reinos" toma a Cao Wei como el ortodoxo, mientras que "El romance de los Tres Reinos" apoya la rebelión de Liu contra Cao y toma a Shu Han como el ortodoxo.
El transporte y las comunicaciones no estaban desarrollados en esa época, y el envío de mensajes desde Xuchang y Luoyang a Chengdu era largo y propenso a errores. En ese momento, Liu Bei recibió la noticia en Chengdu de que Cao Pi defendería su propio nombre en nombre de la dinastía Han. Pero Liu Bei también recibió la noticia equivocada de que el emperador Xian de Han había sido asesinado. Es por eso que Liu Bei rindió homenaje públicamente al emperador Xian de la dinastía Han en Chengdu y nombró póstumamente al emperador Xian de la dinastía Han "Emperador Xiaomin".
Después de eso, los funcionarios civiles y militares de Shu Han apoyaron oficialmente a Liu Bei como emperador. Entonces, ¿es posible que Liu Bei lo haya hecho a propósito? ¡Absolutamente imposible! Aunque Chen Shou era de la dinastía Shu Han, cuando escribió "Tres Reinos", consideraba a Cao Wei como el auténtico. Además, el padre de Chen Shou fue castigado por Zhuge Liang y no tenía sentimientos especiales por el régimen de Shu Han. No había necesidad de que le ocultara nada a Liu Bei. Cuando Liu Bei "se enteró" de que el emperador Xian de la dinastía Han había sido asesinado, era razonable izar la bandera del "gran Han".
Como héroe generacional, Liu Bei realmente espera reconstruir el prestigio de la antigua dinastía Han a través de sus propios esfuerzos. Sin embargo, lo que Liu Bei quería establecer era su propia dinastía Han, y él sería el "ancestro" en lugar de continuar con la dinastía Han del Este, no quería ser el "ancestro".