¿Quién dijo que deberíamos cultivar la moralidad internamente y el equipamiento militar externamente?
Argot "El arte de la guerra de Woods". Esto significa que primero debemos mejorar la economía política interna y fortalecer la fuerza del país, y luego podremos controlar nuestro propio equipo militar, mejorar la disuasión del país y ganar la guerra.
Las medidas concretas son:
1. Cambiar "Wende" por "Renhe". Cultivar la virtud es utilizar las "cuatro virtudes" del "Tao, la rectitud, la etiqueta y la benevolencia" para guiar, gobernar y apaciguar al pueblo, cultivando así el gobierno. El pueblo "sabe que el rey ama su vida y aprecia su muerte", por lo que pueden unirse de arriba a abajo y compartir el mismo odio y odio. "Todos ellos son mis reyes, no los países vecinos". En la batalla, "es un honor morir y una vergüenza retirarse".
Al mismo tiempo, debemos deshacernos de la "indignidad" posterior a la promoción, para que "la gente pueda establecer sus campos, las familias puedan establecer sus hogares y todos puedan cumplir con sus deberes", para que que los subordinados del gobierno central se atrevan a hacer sugerencias y sugerencias. Sólo cuando el país y el ejército estén armoniosos y estables podrán enviar tropas a luchar.
2. El gobierno de las "armas" de las tropas fuertes. Tomando como ejemplo "En el pasado, 50.000 personas fueron conquistadas para dominar a los príncipes, el ejército Jin fue reclutado con 40.000 personas para perseguir sus ambiciones, y Qin Miao estableció 30.000 personas para servir a los países vecinos", abogó por el establecimiento y entrenamiento de un poderoso ejército permanente, y en base a esto, "reunir tropas y entrenar a la élite", seleccionar tropas de asalto que sean buenas atacando y defendiendo.
3. Esté preparado para “nada” que asegure el país. Desde la perspectiva de la construcción militar, es necesario "reclutar buenos talentos únicamente por razones de seguridad"; desde la perspectiva de una vigilancia cada vez mayor, es necesario "prepararse para los días lluviosos" ("¿Bosques? Anticipar al enemigo"). Los pensamientos anteriores reflejan el pragmatismo integral de los estrategas militares. Las características ideológicas de Wu Qi pueden considerarse el esquema general de los pensamientos de Wu Qi sobre el gobierno del país y el ejército.
Wu Qi era un nativo de la familia Zuo. en Weiguo (ahora al oeste del condado de Dingtao, provincia de Shandong). Uno de los militaristas, políticos, reformadores y estrategas militares representativos del período temprano de los Reinos Combatientes.
Wu Qi estudió confucianismo con Zeng Shen en sus inicios. Años, y luego abandonó el confucianismo y se unió al ejército cuando estaba en el estado de Lu. El ejército derrotó a Qi. Después de eso, fue a Wei y fue reutilizado por Wei Wenhou. Él ordenó al ejército de Wei derrotar a Qin muchas veces. la tierra de Hexi Al mismo tiempo, reformó el sistema militar y fundó Wei Wuzu para "luchar contra los príncipes 76 veces, 64 victorias".
Más tarde, debido a las sospechas de Wei Wuhou, Recurrió a Chu y el rey de Chu lo nombró Lingyin para llevar a cabo reformas políticas. Después de reformas drásticas, la fuerza nacional de Chu mejoró en un corto período de tiempo. El éxito interno se fortaleció y hubo una situación próspera de "había Baiyue". en el sur, tres Jin en el oeste y Qin en el oeste". Durante un tiempo, Wei fue derrotado y "los caballos bebieron en el río".
Hace 381 años, Chu. Wang Moning falleció , y Wu Qi ofendió a los nobles conservadores debido a sus duras reformas y fue asesinado.
Wu Qili, que vivía en los tres reinos de Lu, Wei y Chu, conocía bien las tres escuelas de pensamiento. Guerra, derecho y confucianismo, y tenía conocimientos tanto de asuntos internos como de asuntos militares. Junto con Sun Wu, "Wu Shu" de Wu Wu ocupa una posición importante en los antiguos clásicos militares chinos.