Introducción básica a Ling Shiba
Ling Shiba, llamado Caijin, se llamó Ling Shiba porque ocupaba el puesto decimoctavo. Nació el 9 de septiembre, el año 24 de Jiaqing en la dinastía Qing (27 de octubre de 1819 d.C.), nativo de Xinyi. de la aldea de Beineitang'ao, ciudad de Qianpai, fue un líder de la Sociedad de Adoración de Dios en Guangdong durante la dinastía Qing. El levantamiento de Ling Shiba (también conocido como el levantamiento de Daliao) liderado por él fue una hazaña en la historia de la guerra revolucionaria de los campesinos de Guangdong en los tiempos modernos. El levantamiento que dirigió disparó el primer tiro de la Guerra Revolucionaria de Taiping e hizo una contribución significativa al apoyo de los primeros años de la Guerra Revolucionaria de Taiping. En el invierno del vigésimo séptimo año de Daoguang (alrededor del Festival de Primavera de 1848 d. C.), cuando fue a visitar a su padre Ling Yuchao y a varios hermanos menores en Datong, condado de Pingnan, Guangxi, conoció a Hu Yihuang de la aldea de Shanren. Después de que Hu lo presentó, Ling Shiba participó en la reunión de adoración a Dios. A partir de entonces, Ling Shiba dedicó todo lo que tenía a la causa revolucionaria del Reino Celestial Taiping hasta que se derramó la última gota de sangre. Ling Shiba, con su espíritu revolucionario desinteresado e intrépido y su leal familia, escribió un capítulo glorioso en la historia de la rebelión Taiping. Durante más de 150 años, ha sido venerado por cada vez más personas. 1. Decidido a dedicarse sin dudarlo. Después de que Hu Yihuang presentó a Ling Shiba para que se uniera a la Asociación de Adoración de Dios, inmediatamente llevó a Ling a la montaña Bauhinia para encontrarse con Hong Xiuquan y Feng Yunshan. Hong y Feng tenían muy buena opinión de Ling Shiba. Para convertirse en un discípulo jurado, enviaron a Ling Shiba a responder con una carta para promover la religión de adoración a Dios y formar una sociedad de adoración a Dios. Ling Shiba ha estado estudiando con su padre desde que era un niño y tiene mucho de Confucio y Mencio en mente. Escuchar el Tao por la mañana y morir por la noche afectó profundamente a Ling Shiba al leer "El romance de los tres reinos", se conmovió hasta el punto en que Zhuge Liang se dedicó a la muerte y murió una vez que entró; El Salón de la Lealtad y murió sin piedad. Mirando hacia atrás, lo ha anhelado, sacrificando su vida por la justicia. Recibir la orden de predicar ahora es, naturalmente, una prueba severa para Ling Shiba. Al mismo tiempo, Ling Shiba también tuvo que considerar este hecho grave: sus antepasados habían estado desolados y miserables durante generaciones, sin tierra donde sustentarse, y habían soportado la amargura de ser intimidados por los terratenientes en los últimos años; solo cultivó montañas y cultivó cultivos para crear este negocio familiar; la familia se dividió en dos lugares para desarrollar fuentes de riqueza. Se quedó en Tang'ao para consolidar sus raíces, lo cual era una responsabilidad sumamente importante. Si sucedía algo inesperado, toda la familia sufriría la tragedia de no tener comida ni ropa, y sin garantía de supervivencia. El impacto afectó a la agricultura de su padre en Pingnan, lo que le puso en una situación crítica de lucha contra la pared. Ling Shiba era responsable de la seguridad de toda su familia. Sin embargo, ¿es posible ser desleal a los demás? ¿Hacer amigos pero no lo crees? ¡La gente que no tiene fe no sabe qué hacer! Lo que dices debe hacerse y lo que haces debe dar frutos. Las palabras de Confucio y Mencio y la educación de su familia finalmente prevalecieron en los pensamientos de Ling Shiba, y su ejemplo produjo un poder infinito. En la primavera del año veintiocho de Daoguang (1848), Ling Shiba regresó a casa y le pidió a su familia que cuidara los campos y la Montaña Azul. Él mismo llevó a cabo propaganda y movilización de acuerdo con los cánones, regulaciones y prácticas específicas de la religión de adoración a Dios creada por Hong Xiuquan como Feng Yunshan, si simplificara los lemas de la religión de adoración a Dios en un acto justo, lo haría; podrán destacarse y miles de pobres también podrán salvarse. Podrán tener comida para comer juntos, ropa para casarse y campos para cultivar juntos. Este mensaje puede inculcarse en los oídos y en los corazones de los agricultores pobres. y su conciencia puede elevarse paso a paso. Ling Shiba trabajó y se agitó día y noche, se hizo amigo cercano de los campesinos y abandonó las tareas domésticas. Después de dos años de arduo trabajo, finalmente hubo una gran ocasión en la que los que lo siguieron fueron como el mercado. Ling Veinticuatro (洽jin) regresó de Guangxi, y Ling Shiba lo envió inmediatamente a vender té y agua como cobertura en Tang'ao para recibir congregaciones de todo el país que vinieron a contactarlo. Una familia que originalmente sólo quería desarrollar su negocio familiar ha abandonado casi por completo su trabajo para trabajar en la causa de la temprana rebelión Taiping. Ling Veinticuatro estaba trabajando solo en una vía de tráfico, lo cual era extremadamente peligroso (por lo que Gong Buxiao pudo arrestarlo fácilmente más tarde, pero por el bien de la revolución, dejaron a An Ran a un lado); 2. Quemar el caldero y vender los productos Después de dos años de ardua movilización y organización, Ling Shiba había reunido entre dos y tres mil personas después del Festival de Primavera de 1850 (Inspección de la nostalgia Chen Rongyu). Según los arreglos de Hong Xiuquan y Feng Yunshan, la Asociación de Adoración a Dios Daliao necesita un campamento grupal, y es necesario resolver una serie de problemas como alojamiento y comida para los miembros del campamento grupal. Engels dijo en "La guerra de los campesinos alemanes": Si el estrato más bajo de la sociedad quiere desarrollar sus propias fuerzas revolucionarias, debe aclarar su posición frente a todas las demás clases de la sociedad y debe unirse en una sola clase, ¿por dónde empezar? ? Debemos abandonar por completo todo lo que todavía podamos comprometer con el sistema social existente; debemos abandonar por completo el más mínimo disfrute que no pueda ser arrebatado ni siquiera por la opresión más cruel. Para los agricultores, el llamado disfrute modesto es sólo la propiedad y la tierra. ¿Cómo podemos hacer que la mayoría de la congregación abandone esos pequeños placeres? Como líder de la Asociación de Adoración de Dios de Daliao, Ling Shiba no sólo debe predicar, sino más importante aún, enseñar con el ejemplo. Las dieciocho generaciones de agricultores arrendatarios ya han sufrido bastante por el dolor de no tener tierras. Las propiedades y las tierras existentes son difíciles de conseguir y son el alma de la familia. Si las pierden, será desastroso. Sin embargo, en estos favores acechaba el peligro oculto de comprometerse con el sistema social feudal, que fue una de las terribles fuentes del fracaso de la revolución. Toda la familia discutió repetidamente: De acuerdo con las enseñanzas de los Adoradores de Dios, y con su sincera devoción a Hong Xiuquan y los Adoradores de Dios, deberían estar estrechamente vinculados con los Adoradores de Dios de Daliao, compartiendo el mismo destino y respirando juntos. Arriesgan sus vidas y venden sus propiedades en una batalla desesperada. ¡Entréguelas gradualmente al público! El día 19 del primer mes lunar del año 30 del reinado de Daoguang (2 de marzo de 1850), Ling Shiba vendió todas las casas ubicadas en Tang'ao, incluidas 90 acres y 7 centavos de arrozales, 10 acres y 5 centavos de tierra seca y más de 150 acres de granjas de montaña, Peng Chengcai vendió el dinero por 340 taels de plata y lo entregó todo al tesoro de la Asociación de Dios Daliao, sin dejar nada para él. Los que enseñan con el ejemplo seguirán. El altruismo de Ling Shiba promovió el campamento grupal de la Asociación de Adoración de Dios Daliao. Pronto, todos los hombres, mujeres, jóvenes y viejos que adoraban a Dios en la casa grande se mudaron a la casa grande, así como sus pertenencias, ganado, granos y arroz.
Todos se reúnen para recibir comida y alojamiento, y los gastos de manutención se cubren equitativamente con cargo al tesoro de acuerdo con las regulaciones. Esto es muy similar al estilo de vida de los primeros cristianos. Muchos creyentes tienen un solo propósito y nadie dice que ninguna de sus cosas sea suya. . Todos han recibido gran gracia, y ninguno de ellos tiene necesidad. Como dijo Lenin: En la lucha contra el viejo sistema autocrático, especialmente en la lucha contra la gran propiedad de la tierra de los viejos siervos, la idea de igualdad es la idea más revolucionaria ("Las obras completas de Lenin", volumen 13 , página 217). Esto mejoró la fuerza centrípeta y la cohesión de la Asociación de Adoración de Dios de Daliao. Todos se liberaron de preocupaciones y conectaron sus intereses personales con los intereses de la Asociación de Adoración a Dios. Fortalecieron su conciencia revolucionaria y su sentido de responsabilidad, mantuvieron una estricta disciplina, se unieron en la lucha y fueron decididos y valientes. El campamento del regimiento de Daliao hizo buenos preparativos para el levantamiento de Daliao. Seleccionaron posiciones, construyeron instalaciones de autodefensa y se enfrentaron al peligro; organizaron a hombres jóvenes y de mediana edad para practicar artes marciales día y noche, y estudiaron tácticas de preparación para el combate, establecieron un ejército, fabricaron armas y compraron municiones, preparando las armas; base para derrotar posteriormente a los oficiales y soldados del gobierno Qing que vinieron a provocar provocaciones. Enciende una lámpara e ilumina un área grande. El altruismo y la devoción al servicio público de Ling Shiba no sólo inspiraron a la Sociedad de Adoración de Dios en Daliao, sino que también ejercieron una buena influencia sobre algunos líderes de la Sociedad Tiandi en el oeste de Guangdong. Por ejemplo, He Mingke, quien dirigió el Levantamiento An'u de Xinyi Tiandi Hui, luchó en Guangdong y Guangxi tres veces y apoyó directa o indirectamente el Levantamiento de Daliao y las primeras luchas del Reino Celestial Taiping, todas las cuales fueron proactivas. y desinteresado Tiandi Hui del condado de Beiliu, Guangxi El líder, Liang Ershi, luchó en unidad con He Mingke hasta su muerte. El condado de Rong Ziliangwei Tiandihui asignó tropas a He Mingke en cualquier momento, Luo Dingzengqi dirigió a sus tropas para luchar lado a lado; con He Mingke, condado de Cenxi Shuiwen Penggu Seis pares de He Mingke han recibido ayuda muchas veces, etc., todos los cuales son un apoyo fuerte e incondicional independientemente de las ganancias y pérdidas. 3. No tengas miedo ante el peligro, serás invencible si eres desinteresado. Ling Shiba y su congregación adoradora de Dios abandonaron todo lo que comprometía el sistema social existente, el sistema feudal y el más mínimo disfrute que no pudiera ser arrebatado por la opresión más cruel. Por lo tanto, este gran grupo de pobres. agricultores, de repente se convirtió en un héroe intrépido. Hacen temblar a todos los terratenientes y matones que los han menospreciado y hacen estallar de miedo a los burócratas que desprecian al pueblo. Sin embargo, los opresores no se retirarán automáticamente del escenario de la historia. Definitivamente reunirán todas las fuerzas del mal en un intento de apagar la chispa que iniciará un incendio en la pradera. Efectivamente, el 20 de julio, trigésimo año del reinado de Daoguang (27 de agosto de 1850), Gong Buxiao, el magistrado del condado de Xinyi, dirigió el asedio con más de 2.000 tropas. Comparando los dos ejércitos: el enemigo es poderoso, está bien entrenado y bien equipado. Aunque los adoradores de Dios de Daliao tienen miles de personas, excluyendo mujeres, niños, ancianos y débiles, solo hay dos o tres mil personas que pueden luchar. Aunque han sido entrenados, es informal. Solo estudian entre ellos y nunca lo han hecho. He visto formaciones de batalla. Las tácticas de guerra solo se pueden aprender de "Water Margin" y "The Romance of the Three Kingdoms", y algunas de las armas fueron compradas, pero la mayoría eran caseras. Sin embargo, la gente de Daliao cree que la justicia está en sus propias manos y aquellos que son benevolentes y justos seguramente ganarán. No son pesimistas ni tienen miedo. Para atacar eficazmente al enemigo, decidieron retraer sus puños primero y luego golpearlos. Así que la habitación quedó vacía, los campos fueron limpiados, las grandes casas fueron retiradas y los estanques de lotos fueron movidos para paralizar al enemigo y aniquilarlo. Como esperaba Ling Shiba, el enemigo ocupó Daliao ese día, pensando que tenían un plan. Esa noche, Ling Shiba realizó un ataque sorpresa a la residencia, arrebató más de 20 armas y cañones, hirió a sus sirvientes Ma San y mató a docenas de personas valientes), llevando el botín de regreso al loto de una manera poderosa, más lejos. atrayendo al enemigo más profundamente. Al día siguiente, Gong Buxiao dividió a Yong en cuatro batallones: Yu Shizhen guarneció Meizi Ridge, Kong Chuandong guarneció Dalinggang, Qian Paiyong guarneció Huanglouhe y Bei Yongyong guarneció Fangtian Ao, y rodeó Liantang en dos capas. A primera vista, parecía un plan exhaustivo y pensé que podría acabar con todos los rebeldes de Daliao. Esa noche, Ling Shiba dirigió la fuerza principal para tomar caminos pequeños, flanquear la retaguardia enemiga, dividirlos y aniquilarlos. En la oscura mañana del 29 de agosto, en medio de una densa niebla, el ejército de Ling invadió el campamento de Suodong. Antes de que el enemigo pudiera darse cuenta de lo que estaba pasando, su cuerpo ya había desaparecido. Como resultado, Yu Shizhen murió, Kong Chuandong resultó gravemente herido, tanto el campo de Meiziling como el de Daling fueron destruidos y todos los campos se derrumbaron. Gong Buxiao estaba celoso de la derrota, por lo que contrató a cientos de matones de Luo Ding y a los guerreros locales que lo acompañaban con grandes recompensas para atacar Liantang a lo largo del río Xiangshui el 31 de agosto. Ling Shiba usó el terreno para preparar una emboscada y golpear a los perros a puerta cerrada. El líder de los gánsteres Tan Chaoba y una gran cantidad de matones murieron en la batalla. Los que escaparon con vida regresaron a Luoding con el rabo entre las piernas. El plan de Gong Buxiao se agotó y escapó de regreso a la ciudad, lamentando que los ladrones se estuvieran volviendo más fuertes. Hu Meiyanshu, el prefecto de Gaozhou, estaba profundamente resentido. Los funcionarios locales de la dinastía Qing se lamentaron: Ling Shiba se ha vuelto tan desenfrenado. ¡No se puede replicar! ¡Los pueblos y ciudades están habitados por ladrones y se convierten en sus nidos! ¡Los cuatro líderes fueron amenazados y entregados a los ladrones! Ling Shiba, un grupo de personas ignorantes, una vez que se deshacen de sus pensamientos egoístas, instantáneamente se convierten en héroes con sabiduría y coraje, derribando monstruos gigantes y huyendo. ¡Qué gran poder desinteresado! 4. Añorando a Jintian, ansioso por el Tuanying "Zhongxing Fareie" dice: En junio del año 30 del reinado de Daoguang, los bandidos católicos Hong Xiuquan y otros se rebelaron en la aldea de Jintian, Guiping. "El Libro de los Sentimientos y la Doctrina del Cielo" dice: Cuando nos rebelamos, Yi y otros (nota: refiriéndose a un grupo de hermanos de Luo Jingwei en Gaozhou, a saber, Ling Shiba y otros) también vinieron a seguir el decreto imperial del Padre Celestial y Hermano Tian y regreso al campamento del regimiento. Se puede ver que esta reunión fue una reunión de líderes de los adoradores de Dios de todo el país. Hong Xiuquan emitió la orden del campamento del regimiento Jintian y les ordenó que regresaran al campamento del regimiento. Aunque el nombre de Ling Shiba no se menciona directamente aquí, el texto muestra que Ling Shiba sí participó en esta reunión. Al respecto, el profesor Zhong Wendian señaló claramente en "Hablar sobre el levantamiento de Ling Shiba": Ling Shiba se apresuró a ir a Guangxi nuevamente para aceptar el despliegue del levantamiento de Tuanying. La cita anterior del "Libro del amor y los principios del cielo" se refiere a este importante evento (por lo que Ye Yunting fue a Guangxi y no conoció a Ling Shiba). A partir de entonces, todo el trabajo de la Asociación de Adoración de Dios de Daliao giró en torno al centro de Tuanying Jintian.
La razón por la que no hicieron el viaje fue que, primero, necesitaban prepararse; segundo, tenían que responder al ataque del enemigo y luego tenían que ocuparse del apaciguamiento, que era inseparable. Sin embargo, Ling Shiba y otros no extrañaban a Tuanying Jintian todos los días. El primer día de septiembre (5 de octubre de 1850), Hu Zongzheng, el magistrado del condado de Maoming, fue a Liantang para apaciguar al emperador Ling Shiba y anunció solemnemente: Jintian nos ordena reunir tropas para buscar el trono. La razón más importante del retraso fue la espera del despliegue de la sede de los Adoradores de Dios. El 25 de septiembre (29 de octubre de 1850), el "Edicto Imperial del Hermano Tian" decía: Cerca del regimiento, hay un paseo a caballo. Instrucciones secretas para hermanos de lejos: prepárense para comprar más pólvora roja (nota: prepare suficientes armas). Una vez que llegue la noticia, será un reencuentro. Por lo tanto, a pesar de que Ling Shiba añoraba día a día los Campos Dorados y estaba ansioso por organizar el campamento, su comportamiento todavía era completamente obedecido por la sede de la Asociación de Adoradores de Dios, y no era independiente. Se puede aprender su fuerte disciplina organizativa. de todos los días. En enero del año siguiente, Ling Shiba envió sus tropas a marchar hacia el oeste. Originalmente tomó un atajo y llegó a Dalun, Guangxi, adyacente a Xinyi. Luego regresó a Shicun en Maoming y Baowei en Huazhou, y marchó en varios lugares. direcciones. Debe haber otra razón. En ese momento, Jintian ya se había rebelado y el ejército Qing estaba asediando al ejército Taiping con todas sus fuerzas. Tanto el este como el sur de Guangxi habían fortalecido su intercepción y luego asaltaron Yulin, una ciudad importante en el sur de Guangxi. ¿Es este el diseño de la sede de la Asociación de Adoración de Dios o Ling Shiba está cambiando su propia estrategia? Sin datos históricos claros, no podemos ser arbitrarios. Pero una cosa es segura: el ejército rebelde de Daliao y el ejército de Taiping siguen manteniendo el mismo espíritu. Porque: mientras Ling Shiba usó una gran fuerza para atacar Yulin y atrajo a más de 10.000 enemigos a su lado para reducir la presión sobre el Ejército Taiping, Ling Shiba también envió tropas de avanzada al norte, a Dayangwei, Guiping, con la intención de unir fuerzas con el Ejército Taiping; Para dar la bienvenida a Daliao, el ejército rebelde y el ejército de Taiping también enviaron tropas para atacar primero la desembocadura del río Weijiang en el condado de Jiuxian, y luego pasaron a atacar abiertamente la desembocadura del río Weijiang en el condado de Jiuxian y atacaron en secreto a Lema. No se pudo cruzar, el plan para unir fuerzas no se pudo completar y Yulin no pudo superarlo. Ling Shiba luego regresó a Xinyi, dejó Cenxi y se reunió con Jintian. Esta ambición nunca disminuyó. Aprovechando la gran victoria de Huaixiang y Baiji, todavía planeaba tomar una pequeña carretera hacia Guangxi. Al final, debido a los esfuerzos conjuntos de las tropas Qing en Guangdong y Guangxi para interceptarlos, capturaron Luojing el 11 de julio (7 de agosto), abriendo un paso desde Wuzhou o hasta Hunan, todavía con el objetivo de unir fuerzas. Después de ser rodeado, Luo Jing intentó aguantar, pero aún recordaba a los hermanos de Guangxi que vinieron a rescatarlo. ¿Cómo podemos compararnos con el afecto de los niños que siempre sostienen los pilares y confían unos en otros? 5. Aférrate a Luo Jing, el formidable enemigo desafía a Ling Shiba a atacar a Luo Jing solo cuatro días después (15 de julio), Xu Guangjin, el gobernador de Guangdong y Guangxi, llevó a sus tropas a la ciudad de Gaozhou y envió a Xinyi, Xinyi, con Zong Yuanchun, el gobernador de Guangdong y Guangxi, para liderar las tropas para establecer la Carretera Oeste. El campamento cortó el camino de regreso de los rebeldes a Xinyi y comenzó a atacar a Luo Jingwei. Pronto, las tropas del general Wei Zuobang de Xinhui custodiaban el paso clave. del campamento Daluo, y el ejército Qing estableció el campamento East Road en Taipingwei para rodear a Luo Jingwei. Ling Shiba no podía avanzar ni retroceder, por lo que estableció defensas y se mantuvo firme. Confió en los riesgos para construir tres capas de fortificaciones: en la primera capa, construyó una ciudad de tierra sólida de más de 20 millas en el exterior, y luego construyó torres de armas y fuertes. En el segundo nivel, se construyeron fuertes pequeños y grandes en las montañas, bosques, arrozales y áreas abiertas entre Tucheng y Wei, y se cavaron fosos y trampas en los bosques y junto a las murallas, haciendo eco vertical y verticalmente. horizontalmente; había fosos delante de los fuertes y entre cada cañón. En el tercer piso, el pólder se divide en tres capas: interior, media y exterior: la capa exterior sirve para instalar fosos y trampas fuera del pólder y la capa intermedia sirve para abrir la valla alrededor del pólder y colocar cañones; en el pólder; dentro del pólder, se utilizan ladrillos para bloquear la entrada a la calle Xiwei, dejando solo la entrada a Dongwei. La entrada de la calle también está muy picada y se ha instalado un fuerte en la entrada de la ciudad. y hay palos escondidos por todas partes para cubrir la tierra flotante. Al mismo tiempo, se abrieron almacenes para ayudar a los pobres, se movilizó a las masas para alistarse en el ejército, se fabricó pólvora casera y se almacenó ampliamente el grano. Después del décimo día de agosto (5 de septiembre), Xu Guangjin movilizó a decenas de miles de soldados, más de 2.000 milicianos y muchos cañones de toda la provincia. Atacó repetidamente a Luo Jing, pero no pudo pasar el trueno. Bo supervisó la batalla, pero incluso las batallas fueron en vano; hizo tarjetas de paja para resistir los cañones rebeldes, y los rebeldes prendieron fuego a muchas tropas Qing. A finales de año, Xu Guangjin fue personalmente a Xinyi para tomar el mando. Cavó un foso, construyó un muro en las afueras de Luo Jingwei y lo llenó con agua, con la esperanza de atrapar a los rebeldes. Ling Shiba atrajo al enemigo para que atacara Xiwei, tendió una emboscada y mató a más de cien soldados Qing. El 18 de febrero (7 de abril de 1852), en medio de la noche, Ling Shiba realizó un ataque sorpresa contra el campamento enemigo y mató a Huanggang Dusi Rao Chenglong, conocido como un pueblo guerrero valiente y valiente. Los oficiales y soldados fueron derrotados en batallas consecutivas. Zong Yuanchun quiso escapar de la formación muchas veces, pero no se atrevió a hacerlo porque Xu Guangjin estaba en la ciudad. El 24 de marzo (12 de mayo), el ejército rebelde planeó atraer al enemigo hacia Dongwei y aniquilarlo, matando al defensor Zhong Qingrui. Xu Guangjin se enojó tanto que mató a dos Qianzong, encadenó a los otros dos Qianzong en público y luego los exilió. Xu transfirió al soldado general Fuxing de la ciudad de Gaozhou para atacar. Atacaron durante más de diez días, pero fueron rechazados por los rebeldes. El emperador Xianfeng se lamentó: ¡Me siento incómodo en la cama! 6. Toda la familia estaba llena de gente leal y las montañas y los ríos eran fuertes. El primer día de mayo del segundo año de Xianfeng (18 de junio de 1852), Ye Mingchen, el gobernador de Guangdong, fue a Luoding. Supervisó la guerra. Cortó la comida y la hierba de los rebeldes de Ling Shiba, obligándolos a comer malas hierbas y hojas, y murió de hambre. El cuarto y octavo día de junio (20 de julio), el ejército Qing atacó dos veces el fuerte de Guizitu y el depósito de pólvora, y Ling Erba se lesionó la pierna. En la situación crítica de hambre y un general herido, el ejército rebelde estaba lleno de espíritu de lucha; el sonido de los cánticos aún se podía escuchar en el campamento enemigo, y Ye Mingchen se sorprendió. El 12 de junio (28 de julio), el ejército Qing se dividió en tres grupos, y cada grupo se dividió en tres capas y cinco equipos para atacar a Luo Jingwei. En ese momento, solo quedaban un centenar de personas en el ejército rebelde. Se habían quedado sin municiones y comida, y tenían un hambre insoportable. Todavía usaron sus últimas fuerzas para luchar cuerpo a cuerpo con el enemigo, hiriendo y matando. 337 soldados Qing. Al final, todo el ejército murió heroicamente. Los memoriales de Xu Guangjin y otros también decían que los rebeldes consideraban la muerte como regresar a casa y obedecieron estoicamente la "Crónica del condado de Xinyi" de Guangxu que decía que miles de miembros de su partido murieron de hambre sin cambiar. Es verdaderamente un capítulo glorioso en la historia de los levantamientos campesinos. La familia de Ling Shiba, él mismo, Ling Veinticuatro y Ling Veinticuatro murieron heroicamente en la batalla para defender a Luo Jingwei, Ling Veintiocho y la esposa de Ling Shiba fueron capturados y sacrificados en la batalla.
Ling Veintinueve y Ling Treinta participaron en el Levantamiento Jintiano. Más tarde, se desconocía el paradero de Ling Veintinueve, y Ling Treinta y Seis fue nombrado fundador de las Nueve Puertas del Imperio Celestial. Tianfu fue claramente reconocido como el Rey fundador del Clan, lo que indica la contribución de Ling Shiba a la fundación del país. .