¿En qué época y en qué escuela fue Liezi una figura representativa? ¿Qué artículo del libro de texto de chino de la escuela secundaria fue escrito por Liezitang?
Liezi (alrededor de 450 a. C. - 375 a. C.) fue nombrado Yu Kou, también conocido como Kou, también conocido como Yong Kou. Figura representativa del taoísmo a principios del Período de los Reinos Combatientes.
Liezi es un importante heredero de la escuela taoísta entre Lao y Zhuang, y otro representante de la escuela taoísta fuera de Lao y Zhuang. Su conocimiento se originó en Huangdi Laozi. Abogó por la tranquilidad, perteneció a Laozi y Zhuangzi y fue muy elogiado por los taoístas.
Fundó la escuela filosófica Pre-Qin (Liezixue), que tuvo un profundo impacto en la filosofía, la estética, la literatura, la ciencia y la tecnología, la preservación de la salud, la música y la religión posteriores.
Su libro "Liezi" fue compilado para las generaciones futuras basándose en el contenido ideológico y el uso del lenguaje, o basándose en materiales antiguos. El libro contiene 134 cuentos populares, fábulas, mitos y leyendas con una amplia gama de temas, algunos de los cuales son bastante educativos.
La discusión entre los dos niños de ese día proviene de "Tang Wen", el quinto volumen de Liezi.
Datos ampliados:
Hay muchas obras de importancia educativa en las fábulas, mitos y leyendas anteriores a Qin en Liezi.
Por ejemplo, las tres historias de la Academia Liezi (Liezi Fu Shuo), la Academia Jichang (Liezi Tangwen) y la Academia Xuetan (Liezi Tangwen) nos dicen que al aprender, no solo debemos saber qué es , pero también debes saber qué es;
Las habilidades reales provienen del estudio y la práctica intensos, no hay límite para el conocimiento y las habilidades, y no puedes estar satisfecho con solo aprender un poco. . Para otro ejemplo, "Heredando el legado" ("Liezi Huangdi") nos dice que la asombrosa habilidad de Qu Bei para atrapar cigarras se originó en su diligente estudio y práctica;
También está el aún más extraño "la esposa hace conocer a su marido" ("Liezi·Tang Wen") ilustra que una persona puede cambiar su corazón. Y "El segundo debate sobre el niño" ("Liezi·Tang Wen") nos dice que debemos mirar los problemas desde múltiples perspectivas y no podemos generalizar.