Poesía extranjera sobre espejos
Además, Abrams también propuso una teoría de la crítica literaria de cuatro elementos, a saber, (1) obra (2) universo (3) artista (4) audiencia.
Además, el título reúne dos metáforas comunes y opuestas para describir la mente: una compara la mente con un reflector de cosas externas, y la otra compara la mente con un cuerpo luminoso, argumentando que la mente ¿Es también parte de algo percibido? El primero resume las principales características del pensamiento desde Platón hasta el siglo XVIII; el segundo representa el concepto dominante en la mente de los poetas románticos. En resumen, la crítica romántica implica unidad en la diversidad. La relación entre cuatro elementos puede formar un triángulo, y casi todas las teorías favorecen claramente a un solo elemento. A partir de uno de estos elementos se definen, dividen y analizan las principales categorías de obras de arte, y se generan los principales criterios para juzgar el valor de la obra. Por lo tanto, utilizando este diagrama triangular, estos intentos se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro categorías: tres de las cuales explican principalmente la obra en términos de su relación con otro elemento (el mundo, el espectador o el artista), y la cuarta interpreta la obra se estudia de forma aislada como una ontología autónoma.
Vale la pena señalar que el método de investigación de este libro es la analogía.
Abrams cree en “Espejo y lámpara” que la teoría literaria se puede dividir en su conjunto en cuatro categorías:
Teoría de la imitación: se centra en la relación entre las obras y el universo.
Teoría práctica: se centra en la relación entre la obra y el público.
Teoría de la expresión: se centra en la relación entre la obra y el autor.
Teoría objetiva: centrarse en la lectura atenta del texto.
Ideas básicas
Frank criticó los métodos de crítica literaria occidentales predominantes en ese momento: "Hasta hace unas décadas, la discusión de las cuestiones estéticas en la estética moderna se basaba en la relación entre el arte y artistas sin considerar la relación entre el arte y el mundo exterior, el apreciador y los requisitos internos de la obra."
Abrams no es diferente de esos "críticos prácticos" que sólo son buenos en la lectura de textos. ni acepta especializarse en ello. Un "metacrítico" de la deducción teórica pura. También era esencialmente un humanista o un teórico con un temperamento poético como Northrop Frye (su colega académico) y Harold Bloom (su alumno). Por eso, al leer sus obras, por un lado, se puede sentir su profundo conocimiento, y por otro, también se puede apreciar su magnífico y elegante estilo. "Espejo y lámpara" pertenece a este trabajo teórico. En cuanto al significado metafórico del espejo y la lámpara, como señala el autor en el prefacio: "El título de este libro reúne dos metáforas comunes y opuestas para describir la mente: una compara la mente con un reflector de las cosas externas; una compara la mente con un reflector de las cosas externas; el otro. El primero resume las principales características del pensamiento desde Platón hasta el siglo XVIII; el segundo representa el concepto romántico dominante en la mente del poeta. Intento tomarlo igualmente en serio tanto en la crítica literaria como en otras metáforas. creación de poesía, tienen diferentes propósitos, pero sus funciones son básicamente las mismas "De hecho, existen innumerables ejemplos de uso de espejos como metáforas en la antigüedad y en la actualidad. Sin embargo, la metáfora de Abrams conecta conscientemente la teoría literaria romántica con la tradición platónica, que juega un papel decisivo en nuestra comprensión integral de las diversas etapas del desarrollo de la teoría literaria occidental.
En "Espejo y lámpara", Ai Shi propuso los cuatro elementos de la literatura como son autor, universo, lector y obra: "Toda obra de arte implica siempre cuatro puntos, y casi todos los resúmenes teóricos que pretenden Para ser minucioso es fácil distinguir entre estos cuatro elementos. El primer elemento es la obra, que es el arte en sí. La obra debe tener un tema que se derive directa o indirectamente de cosas reales: siempre involucra, expresa, refleja. o está relacionado con algún estado objetivo. Este tercer elemento puede considerarse compuesto de personajes y acciones, pensamientos y emociones, la esencia de la materia aparte de eventos o sensaciones.
Generalmente se expresa con la palabra genérica "naturaleza", pero también podríamos usar una palabra neutral con un significado más amplio: universo. El elemento final es el apreciador, el espectador, el oyente y el lector. La obra está escrita para ellos, o al menos captará su atención. Esta afirmación todavía se utiliza hoy en día.
No hay duda de que los críticos que defienden el principio de la crítica realista prestan especial atención al mundo reflejado en la obra, es decir, al gran contexto social y cultural en el que se encuentra. De hecho, independientemente de la realidad, las obras modernistas, románticas e incluso las obras modernistas y posmodernistas son todas inseparables de los reflejos naturalistas, típicos, irónicos, absurdos o exagerados del mundo. Estas tendencias creativas se centran en la autenticidad del mundo. Diferentes Algunas personas se centran en la realidad del diseño en la mente del escritor, otras enfatizan la verdad objetiva que se acerca a la naturaleza real reflejada en la obra y otras simplemente promueven la creación de. La literatura romántica analizada en este libro se centra en esta última tendencia estética. Incluso la visión anti-realidad del esteticismo (es decir, el llamado "todas las novelas son mentiras" de Wilde) también refleja la visión del escritor sobre por qué sus obras deberían reflejar. el mundo objetivo. Actitud.
Entre estos cuatro elementos, la relación entre la obra y el artista (y su autor) es también el foco de la discusión del autor porque esta es la característica creativa de los escritores románticos. Defiende los principios de la crítica romántica. Es fácil para los lectores vislumbrar la figura, el carácter, el estilo y el temperamento del autor en las obras románticas, que es lo que a menudo llamamos crítica literaria clásica china en la teoría y la práctica de la crítica. , influenciados por los principios estéticos del romanticismo y sus obras, la tradición no puede ser ignorada. Los críticos psicoanalíticos de Freud enfatizan particularmente las motivaciones inconscientes de las creaciones de los escritores, e incluso declaran públicamente que los escritores creativos son "soñadores despiertos" y que todo arte "tiene la naturaleza". de enfermedad mental". Esto probablemente se debe a su comprensión de las obras literarias y sus autores. Por lo tanto, los cuatro elementos de Abrams fueron posteriormente revisados y desarrollados por los estudiosos de la literatura comparada Liu Ruoyu y Ye, y luego ampliamente utilizados en la literatura y la literatura comparada china y occidental.
Influencia del valor
Aunque "Mirror and Lamp" analiza principalmente la teoría literaria romántica, tiene un significado rector universal para la literatura. Los teóricos literarios de hoy, y su valor excede con creces su análisis de la teoría literaria romántica en sí, y se refleja en mayor medida en los cuatro elementos de la crítica literaria que propuso, a saber, el universo, la obra, el artista y el apreciador. Los elementos juntos casi pueden marcar la diferencia Incluyendo las características críticas de varias escuelas teóricas en la historia de la teoría literaria occidental, aquellos que estén involucrados en el campo de la teoría literaria occidental pronto tendrán un esquema aproximado de la evolución histórica, las disputas escolares y las actuales. Situación de la teoría literaria occidental Entre estos cuatro elementos, la obra es sin duda el centro, lo que también refleja que la postura crítica del autor siempre está estrechamente relacionada con la lectura de las obras literarias. Esta es también la razón por la que utiliza el método de deconstrucción de la metacrítica. para demostrar, mientras que esas diversas teorías de la crítica formalista se centran en el aspecto más estrechamente relacionado con la obra.
La relación entre la obra y la obra misma puede ser el lirismo que está libre de lo social y cultural más amplio. contexto y dedicado a expresar emociones personales puras e ideales estéticos. El foco de las obras poéticas Para los autores de esas obras, las obras literarias son consideradas objetos autosuficientes y cerrados que parecen no tener conexión con el mundo exterior. Los escritores casi siempre crean con el propósito de "arte por el arte", y estas obras a menudo se consideran "textos" que los críticos del Reino Unido y los Estados Unidos y la Nueva Crítica deben leer repetidamente, que ha sido popular en los círculos de comentarios. .
Este modo de crítica centrado en el texto fue posteriormente llevado a un extremo inapropiado por la crítica estructuralista y fue contrarrestado por varias teorías literarias posestructuralistas/posmodernistas. Abrams defiende la orientación pluralista de la crítica teniendo en cuenta varios factores de la crítica. Por supuesto, esta es también la razón por la que puede dialogar con varias escuelas críticas, pero su propia tendencia crítica no es tan clara.
En cuanto a la relación entre la obra y el apreciador, fue muy valorada en las primeras críticas pragmatistas, pero enfatizar el papel del lector en el proceso crítico y llevarlo al extremo fue la estética de la recepción en el segunda mitad del siglo XX y una importante contribución a la crítica de respuesta del lector. En la teoría literaria posmoderna, los propios lectores tienen derecho a interpretar los textos de forma activa e incluso creativa, y una obra que no ha sido leída y apreciada por los lectores-apreciadores sólo puede considerarse como "una obra tejida a partir de símbolos del lenguaje". sólo puede completarse después de que el lector lea e interprete su significado. Por lo tanto, la participación del lector-apreciador constituye en realidad una "creación secundaria" de la obra.
Aunque cuando Abram propuso esta relación, la estética de la recepción aún no había surgido en el mundo teórico, su visión teórica fue confirmada por el desarrollo posterior de la teoría literaria. Por eso los espejos y las lámparas no se han convertido con el tiempo en "cosas del pasado".
La publicación de "Espejo y lámpara" constituyó sin duda un monumento insuperable para el estudio de la teoría literaria romántica. Se puede decir que Northrop Frye, contemporáneo del autor, y otros maestros literarios que más tarde se dedicaron al estudio del romanticismo, se beneficiaron en cierta medida de este libro, o se inspiraron directamente en él. Por lo tanto, creo que otra razón por la que este libro puede tener un gran impacto es que el autor tiene una buena comprensión del desarrollo de la teoría literaria antigua y moderna, y también ha hecho un resumen bastante apropiado de los paradigmas de la teoría literaria histórica y contemporánea desde una perspectiva vertical y diacrónica: Representantes La teoría de la sexualidad no es sólo el elevado ideal estético perseguido por la teoría literaria realista, sino también el objetivo perseguido diligentemente por la teoría literaria romántica y a menudo enfatiza el papel rector directo del arte, que ha sido empujado al límite; extremo en la crítica pragmática occidental, y luego promovido aún más en las escuelas críticas que se centran en el papel del lector, el expresionismo es una característica básica de la teoría literaria romántica analizada en este libro, y también es el foco de la escuela de psicoanálisis freudiana tradicional. Objetivamente hablando, enfatiza la objetividad y el carácter científico de la crítica, lo que se refleja especialmente en la práctica de varias escuelas de crítica formalista en el siglo XX. Se puede decir que el resumen macro de Abrams es bastante completo.