Viejo monje Jinghui: Diferentes puntos de vista sobre el más allá con diferentes motivaciones

Como se mencionó anteriormente, la naturaleza de todos los seres sintientes es muy diferente, y sus motivaciones en el proceso de práctica también son diferentes. Si se mide por el espíritu del Bodhisattva Mahayana, los seres sintientes dedicados a la práctica espiritual se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: La primera categoría de seres sintientes ha experimentado todo tipo de dolor y problemas en este mundo Saha, y ha desarrollado un sentimiento muy fuerte de disgusto. y espera dejar este mundo inmediatamente, ir a una tierra de felicidad y paz y no volver nunca más. Este tipo de seres sintientes están dispuestos a renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema y acercarse al Buda Amitabha. Son aptos para practicar. Secta Tierra Pura. Hay otro tipo de seres sintientes. Aunque han experimentado todo tipo de sufrimiento y han visto la naturaleza del sufrimiento en este mundo, sus motivaciones son diferentes a las del tipo anterior de seres sintientes. Tienen un fuerte sentido de compasión y una especie de. "autoconocimiento de los demás, interés propio y altruismo", espíritu de uno mismo y de la salvación de los demás. Por lo tanto, aunque también están cansados ​​del mundo Saha y anhelan la tierra del paraíso, no están dispuestos a ser simplemente hombres libres. También quieren transformar este mundo y convertirlo en una tierra pura. Aunque este tipo de personas también cultivan la Tierra Pura, porque han desarrollado la compasión suprema y la bodhicitta, después de alcanzar la Tierra de la Bienaventuranza Suprema y alcanzar la perfección, todavía tienen que volar en dirección a Cihang y regresar nuevamente con el deseo. para realizar su deseo de vivir sus vidas. Además, existe una categoría de seres sintientes cuyas motivaciones son más amplias y elevadas que las que acabamos de mencionar. Ignoran el dolor de su propia vida y muerte, y solo asumen como responsabilidad salvar y salvar a todos los seres sintientes. Los llamados "no busquen la felicidad para sí mismos, sino que esperen que todos los seres sintientes puedan liberarse del sufrimiento". " Tienen un espíritu intrépido como el del Bodhisattva Ksitigarbha: "Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?" Este tipo de persona es lo que solemos llamar el "Bodhisattva Mahayana". No tienen prisa por ir a la Tierra de la Bienaventuranza Suprema. Quieren seguirse unos a otros en el Mundo Saha, emprender prácticas ascéticas para todos los seres sintientes y ser el apoyo de todos los seres sintientes hasta que todos los seres sintientes sean salvos y. entonces ellos mismos podrán realizar Bodhi. El fundador del monasterio del que soy abad, el monje Zhaozhou, es este tipo de persona. Monk Zhaozhou vivió ciento veinte años. En sus últimos años, un erudito le preguntó: "Viejo monje, practicas muy bien y tienes grandes méritos. ¿A dónde irás después de cien años?". Él simplemente respondió: "Iré al infierno". El erudito estaba desconcertado: "Oh, eres una persona tan espiritual, ¿por qué todavía quieres ir al infierno?". al infierno, ¿quién te salvará? " Los tres tipos de motivaciones anteriores determinan sus diferentes puntos de vista sobre el "renacimiento". Por lo tanto, también habrá diferencias en la elección de los métodos de práctica, como si se elige la meditación o la purificación, etc. Aquellos que son compasivos, tienen una gran motivación, se atreven a asumir las cosas directamente y tienen muy poco ego, están más dispuestos a practicar el Zen, el tipo opuesto de personas son adecuadas para practicar la Tierra Pura; En los últimos días, los seres sintientes tienen fundamentos superficiales, son ensimismados, egoístas, tímidos y temen las dificultades y la fatiga. Por lo tanto, muchas personas piensan que son aptos para cultivar la Tierra Pura. Creo que hay algo de verdad en esto. Sin embargo, entre todos los seres sintientes de los últimos días, también hay algunas personas con grandes habilidades. De hecho, el tamaño de la raíz depende principalmente de si ha desarrollado una gran compasión y bodhicitta. Con el apoyo de una gran compasión y bodhicitta, puede practicar el camino del Bodhisattva y atreverse a sufrir en nombre de todos los seres sintientes. En este momento, puede que no esté dispuesto a cultivar la Tierra Pura para renacer, pero puede que sí lo esté. permanecer en el mundo Saha. En el mismo mar de vida y muerte, las personas con gran compasión y las que no tienen gran compasión tienen diferentes sentimientos acerca de la vida. Las primeras pueden disfrutar del sufrimiento, mientras que las segundas se sienten miserables. Una vez que un practicante desarrolla una gran compasión, por el bien de los demás, no dudará en escalar una montaña de espadas, descender a un mar de fuego o entrar en una olla de aceite sin ningún temor. Es posible que hayas oído la historia de "Eagle Fighting Fire". La historia es la siguiente: Cuando el Buda Sakyamuni estaba practicando en Yindhi, un día vio que una gran montaña se incendiaba repentinamente y muchos árboles y animales morían quemados. Sintió una compasión infinita en su corazón, por lo que se convirtió en un faisán. Voló a la montaña. En la playa, sumerge tus alas en el agua para apagar el fuego. El fuego era tan feroz. ¿Cuánta agua podían sacar las alas de un faisán? ¿Realmente podían apagar el fuego? Sin embargo, el Buda Shakyamuni tuvo ese tipo de perseverancia. No tengas miedo de las pequeñas fuerzas, siempre que estés dispuesto a perseverar, algún día lograrás tu objetivo. Esta es la implementación y manifestación concreta de su gran compasión, gran voluntad y gran valentía.