Escribir poemas sobre las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.

1. Poemas sobre las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

Poemas sobre las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte 1. ¿Cuáles son los poemas antiguos de las dinastías Wei, Jin? , Dinastías del Sur y del Norte

1. "Beber· Parte Cinco》Dinastías Wei y Jin: Tao Yuanming

La casa está en un ambiente humano, sin el ruido de caballos y carruajes.

¿Cómo puedes hacer esto? La mente está muy lejos de sí misma.

Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, puedes ver Nanshan tranquilamente.

El aire de la montaña mejora día a día y los pájaros vuelan de un lado a otro.

Hay un verdadero significado en esto, pero me he olvidado de explicarlo.

Definición:

Construir una casa en un lugar donde la gente vaya y venga, pero que no sea perturbada por interacciones mundanas.

Pregúntame por qué es así. Mientras seas ambicioso, naturalmente sentirás que el lugar en el que te encuentras está apartado.

Recogiendo crisantemos bajo la valla este, tranquilamente, aparece a la vista la montaña Nanshan a lo lejos.

El paisaje de Nanshan es muy hermoso por la noche, con niebla persistiendo entre los picos y pájaros volando juntos.

Esto contiene el verdadero sentido de la vida. Quiero identificarlo, pero no sé cómo expresarlo.

2. "Regalo a Congdi" Dinastías Wei y Jin: Liu Zhen

Hay pinos en la montaña Tingting y un derrame cerebral en el valle de Sese.

El sonido del viento es tan fuerte y las ramas de los pinos son tan fuertes.

Las heladas son miserables, pero todo el año siempre es erguido.

¿No hará frío? Los pinos y los cipreses tienen su propia naturaleza.

Definición:

Los altos y altos pinos de la montaña se alzan contra el viento aullante en el valle.

¡El viento es tan fuerte y las ramas de los pinos son tan fuertes!

Por muy miserable que esté el cielo con las heladas, la cintura del pino se mantendrá recta todo el año.

¿Será que los pinos no experimentaron el fuerte frío? No, ¡es porque los pinos y cipreses nacen con una naturaleza resistente al frío!

3. "Chile Song" Dinastías del Sur y del Norte: Colección de poemas Yuefu

Chilechuan, al pie de la montaña Yinshan. El cielo es como una cúpula que cubre los cuatro campos.

El cielo es azul y los campos son vastos. Se pueden ver vacas y ovejas entre la hierba arrastrada por el viento.

Definición:

Al pie de la montaña Yinshan, se encuentra la gran llanura donde vive el pueblo chileno. El cielo sobre el río Chile está conectado a la tierra por todos lados y parece una tienda de fieltro donde viven los pastores.

Los pastizales bajo el cielo azul se mueven con olas verdes. Cuando el viento sopla en las partes bajas de la hierba, aparecen y desaparecen grupos de vacas y ovejas.

4. "Poemas varios en las montañas" Dinastías del Sur y del Norte: Wu Jun

Veo humo que sale de las montañas y vislumbro el sol poniente entre los bambúes.

Los pájaros vuelan hacia los aleros, y las nubes salen por la ventana.

Definición:

El lugar donde la montaña se encuentra con el cielo está lleno de nubes y humo, y la puesta de sol brilla a través de los huecos del bosque de bambú.

Los pájaros volaban felices hacia el alero, y las nubes blancas flotaban suavemente por la ventana.

5. "Poesía para Fan Ye" Dinastías del Sur y del Norte: Lu Kai

Doblando flores para recibir a los enviados del correo y enviándolas a la gente de Longtou. (Plegado de flores: Flores de ciruelo plegables)

No tengo nada en el sur del río Yangtze, solo dame una ramita de primavera.

Interpretación:

Cuando me encontré con el enviado del correo que iba al norte, fui a recoger flores de ciruelo y le pedí que se las llevara a mis amigos en Longshan.

No hay mejor regalo para Jiangnan, así que enviemos una flor de ciruelo para anunciar la primavera.

2. ¿Cuáles son los poemas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?

Poemas seleccionados de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte [Cao Cao] Hay un Un hombre justo viaja en Haoli a Guandong y reúne tropas para luchar contra el mal.

En los primeros días de unirse a la alianza, Xianyang estaba en el corazón. La fuerza combinada del ejército era desigual y los gansos vacilaban y volaban.

El esnobismo hace que la gente pelee y los herederos peleen entre sí. El título de hermano Huainan está grabado en el norte.

La armadura está infestada de piojos y miles de personas mueren a causa de ello. Los huesos blancos están expuestos en la naturaleza y no se oye el canto del gallo en miles de kilómetros.

Una de las cientos de cosas que dejó el pueblo te resultará desgarradora si lo piensas. Nota: Cao Cao (155-220), nombre de cortesía Mengde, nació en Peiguoqiao (ahora condado de Haoxian, provincia de Anhui). Fue un famoso político, estratega militar y escritor en la antigua mi país.

Al final de la dinastía Han del Este, las fuerzas armadas revolucionarias campesinas representadas por el Ejército del Turbante Amarillo sacudieron fundamentalmente el decadente gobierno de la dinastía Han del Este. En el proceso de reprimir el levantamiento campesino, Cao Cao estableció una fuerza armada de terratenientes. Luego "obligó al emperador a ordenar a los príncipes" y derrotó a otras fuerzas separatistas locales una por una. Finalmente, unificó el norte y formó los Tres Reinos. en confrontación con la situación de Wu y Shu y creó las condiciones para que la futura dinastía Jin unificara aún más el país.

Al mismo tiempo, también tomó algunas medidas para reprimir las potencias poderosas, inhibir las fusiones y promover la agricultura, que jugó un cierto papel en la promoción del desarrollo económico de la región de las Llanuras Centrales en ese momento. Cao Cao pasó la mayor parte de su vida en la guerra, por lo que sus obras también reflejaron de manera destacada la agitación social de esa época, mostrando su ambición de unificar el mundo, con pensamientos positivos y un estilo generoso y trágico.

Hoy en día existen más de 20 de sus poemas, todos los cuales utilizan antiguas inscripciones Yuefu, que muestran claramente la herencia de los Yuefu en la dinastía Han. Sus artículos también han cambiado del estilo elegante y complicado desde la dinastía Han del Este, y ahora se conocen como "Qing Jun Tong Tong", lo que muestra sus características sobresalientes de defender nombres criminales y oponerse a la tradición confuciana.

Lu Xun lo llamó una vez "el fundador de los artículos reformistas". Las obras de Cao Cao ahora están disponibles en una compilación llamada "Colección de Cao Cao", y las "Anotaciones sobre los poemas del emperador Wu de Wei" de Huang Jie son una versión más detallada de sus poemas.

Haoli hace referencia al lugar donde están los muertos. Artemisia, con el mismo significado, está marchita. Cuando una persona muere, se marchita, así es como dice.

"Hao Li Xing" es un Han Yuefu "Xiang Hege". Uno de los nombres de las melodías de "Xianghe Song" era una elegía cantada durante los funerales de esa época.

Aquí están las nuevas palabras escritas por Cao Cao basadas en el título anterior. La obra cuenta la historia de Yuan Shao y otros señores de la guerra que no lograron atacar a Dong Zhuo y se declararon en guerra entre sí, causando graves desastres a la gente.

Esto muestra el odio del autor hacia las fuerzas separatistas y su simpatía por el sufrimiento del pueblo. También implica el deseo del autor de poner fin a la guerra y establecer un país unificado. [Cao Cao] Viajar hacia el norte, hacia las montañas Taihang, en medio del frío intenso, ¡qué difícil y majestuoso es! Los intestinos de las ovejas se doblan y las ruedas se destruyen.

¡Qué desolados están los árboles! El sonido del viento del norte es triste. Los osos se agazapaban a mi lado, los tigres y los leopardos lloraban en el camino.

Hay poca gente en el valle, ¡cómo cae la nieve! Estiro el cuello y suspiro, viajar lejos tiene muchas cosas que apreciar. ¿Por qué estoy deprimido? Quiero regresar hacia el este.

El agua es profunda y no hay puentes, y el camino del medio es errante. Perdido en la confusión, no hay lugar donde quedarse por la noche.

El viaje estaba muy lejos y tanto los hombres como los caballos tenían hambre. Llevando una bolsa para cobrar el salario, sosteniendo un hacha y hielo para hacer carne picada.

El triste poema de Dongshan me entristece. [Cao Cao] Canciones cortas y canciones mientras bebes, ¿cómo es la vida? Como el rocío de la mañana, cada día será más doloroso cuando desaparezca.

La generosidad debe ser tratada con generosidad, y las preocupaciones serán inolvidables. ¿Cómo aliviar las preocupaciones? Sólo Du Kang.

Green Zi Jin, mi corazón está tranquilo. Pero por tu bien, todavía lo reflexiono.

El ciervo ruge, comiendo manzanas en estado salvaje. Tengo invitados que tocan el arpa y el sheng.

Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podrás librarte de ella? La preocupación surge de ello y no se puede eliminar. Cuanto más desconocido eres, cuanto más cruzas la frontera, más inútil eres.

Charlando y celebrando un banquete, recordando antiguas bondades. La luna y las estrellas son escasas y la urraca vuela hacia el sur, dando tres vueltas alrededor del árbol. ¿En qué rama puedo confiar? Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo.

Cuando el Duque Zhou escupe comida, el mundo vuelve a su corazón. Nota: "Dan Ge Xing" es el nombre de una melodía de Han Yuefu, que pertenece a "Xiang He Ge·Ping Tiao Song".

Aquí están las nuevas palabras escritas por Cao Cao basadas en el título anterior. A juzgar por el artículo de Ruan Yu "Redacción de una carta al duque Cao y Sun Quan", este poema puede haber sido escrito en vísperas del año 13 de la campaña de Jian'an contra Sun Quan.

Hay dos canciones originales, aquí se elige la primera. La obra refleja el afán de Cao Cao por reclutar talentos para hacer realidad su ideal político de unificar el país.

El tono de la primera estrofa es relativamente bajo, que es el eco en la mente del autor causado por el caos de la época y la perspectiva decadente de la vida que ha sido popular en la sociedad desde finales de la dinastía Han. A partir del segundo apartado, el tono cambia y la obra aparece en un nuevo ámbito y en un nuevo escenario.

Las últimas cuatro frases expresan directamente el corazón, son altibajos y apasionadas. Son raros aforismos de cuatro caracteres. [Cao Cao] Vio el mar de Canghai y miró a Jieshi en el este para ver el mar de Canghai.

¿Cómo puede ser que el agua esté opaca? Las montañas y las islas están erguidas. Hay muchos árboles y hierba exuberante.

El viento otoñal es sombrío y las olas se elevan. El viaje del sol y la luna es como salir de él.

Las estrellas son tan brillantes como si vinieran de dentro. Afortunadamente, incluso el canto alaba las aspiraciones.

Nota: "Viewing the Sea" es la primera canción de "Stepping out of Xiamen Xing". "Saliendo de Xiamen Xing" es el nombre de una melodía de Han Yuefu, que pertenece a la "melodía Xianghege·Se".

Cao Cao escribió una vez un nuevo poema usando este antiguo título. Hay cuatro poemas en total, precedidos por "Yan" (preludio). Al final de la dinastía Han del Este, cuando los señores de la guerra luchaban en las Llanuras Centrales, el grupo étnico Wuhuan activo en el oeste de Liaoning se hizo fuerte.

Atacaron el condado de Hanzhou y saquearon al pueblo Han, convirtiéndose en un grave problema fronterizo en el norte. En el décimo año de Jian'an (205), Cao Cao derrocó el gobierno de Yuan Shao en Hebei. Yuan Shao murió y los hijos de Yuan Shao, Yuan Tan y Yuan Shang, huyeron a Wuhuanzhong.

La situación de Cao Cao en ese momento era que estaban Liu Biao y Liu Bei en el sur que ocupaban el área de Jingxiang, y Wuhuan en el norte que estaba en connivencia con los hermanos Yuan. La situación era grave.

Cao Cao siguió el consejo del consejero Guo Jia. En agosto del duodécimo año de Jian'an (207), envió tropas sorpresa para atacar Wuhuan y derrotó a Wuhuan en Liucheng (al suroeste del actual condado de Xingcheng, provincia de Liaoning).

En septiembre regresamos victoriosos. "Saliendo de Xiamen" de Cao Cao fue escrito en su camino de regreso al ejército.

"Viewing the Sea" describe el paisaje marino de finales de otoño al pie de la montaña Jieshi. A través de la descripción de la escena, expresa de forma natural y hábil las preocupaciones del autor sobre la agitación social, los medios de vida difíciles y la gente inestable. En ese momento también implica que quería eliminar el régimen separatista y un plan ambicioso para estabilizar la situación actual y lograr logros. Las escenas de la obra se mezclan y las escenas del reino son extremadamente magníficas.

[Cao Cao] Aunque la tortuga tiene una larga vida, la tortuga divina tiene una larga vida, pero todavía hay tiempo para el escorpión. Una serpiente altísima cabalga sobre la niebla, pero termina en cenizas.

El anciano es valiente y ambicioso. En su vejez, el mártir está lleno de ambición.

El período de ganancias y contracción no sólo está en el cielo. La bendición de la felicidad nutritiva puede conducir a la vida eterna.

Afortunadamente, canto para expresar mi ambición. Nota: "The Turtle is Longevity" es la cuarta canción de "Stepping Out of Xia Men Xing".

La obra expresa las opiniones del autor sobre la vida desde una perspectiva filosófica. Niega las diversas tonterías de los alquimistas sobre los dioses, y también niega la negatividad, la decadencia y la gratificación instantánea que eran populares en la sociedad de esa época. expresa sus propios puntos de vista. Un espíritu emprendedor y un espíritu heroico de superación constante y de fortalecimiento con el tiempo. [Cao Pi] Yan Ge Xing (dos poemas) Uno: El viento otoñal es sombrío, el clima es fresco, la hierba y los árboles tiemblan y caen, y el rocío se convierte en escarcha.

Las bandadas de golondrinas se despiden y regresan al sur a volar. Te extraño mucho cuando viajas como invitado. Extraño tanto mi ciudad natal que quiero que te quedes y me envíes a otro lugar.

La humilde concubina se queda sola en la habitación vacía. Se preocupa por ti y no se atreve a olvidarte. No derrama lágrimas.

Cao Pi: "Yan Ge Xing" (el viento otoñal es sombrío y el clima fresco)

Cao Zhi: "El caballo blanco", "Luo Shen Fu", " Poesía de siete pasos"

Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la literatura se deshizo cada vez más de la influencia de los clásicos confucianos, se desarrolló de forma independiente y comenzó a entrar en la era de la autoconciencia literaria. La poesía, la prosa, la poesía, la prosa paralela, las novelas y otros estilos literarios han logrado logros notables. El lugar de la poesía sigue siendo primordial.

Al final de la dinastía Han y principios de la dinastía Wei, bajo el trasfondo social de "el mundo estaba en caos, las costumbres estaban disminuyendo y las costumbres estaban resentidas", la creación poética de Los literatos entraron en un período de gran desarrollo de "Cinco personajes volando". Durante este período, el grupo de literatos Ye estaba compuesto por los llamados "Siete Hijos de Jian'an", como Cao Cao, Cao Pi y Cao Zhi como núcleo, además de Kong Rong, Wang Can, Liu Zhen, Chen Lin y otros. Los llamados "Siete hijos de Jian'an" crearon la gloria de la "Literatura de Jian'an".

Las obras de los literatos de Jian'an tienen el estilo único de la era de "generosidad y obstinación". Entre ellos, los poemas de Cao Cao son tristes y heroicos, reflejan la turbulenta realidad social y revelan el deseo del poeta de mejorar. hacer contribuciones y unificar las ambiciones del mundo, como "Hao Li Xing", "Dan Ge Xing", "Salir de Xiamen Xing", etc., son capítulos relativamente exitosos.

Cao Zhi tiene el mayor logro literario y es conocido como el "héroe de Jian'an". Sus poemas son "extraordinariamente alegres y magníficamente elocuentes". "El caballo blanco" y "Dar el caballo blanco a Wang Biao" son obras representativas de su poesía temprana y posterior, respectivamente. Su prosa y poesía también muestran una alta calidad ideológica y artística. El famoso "Luo Shen Fu" es hermoso.

4. ¿Hay algún poema que describa las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?

Primavera de Jiangnan

Du Mu de la dinastía Tang

Miles de kilómetros de oropéndolas cantando en el rojo verde,

Viento de bandera de Shuicunshan Guojiu.

Cuatrocientos ochenta templos en las dinastías del sur,

Cuántas torres hay entre la niebla y la lluvia.

Este poema muestra el elogio y la fascinación del poeta por el paisaje del sur del río Yangtze Sin embargo, algunos investigadores han propuesto la "teoría de la ironía". , creyendo que los emperadores de las dinastías del sur eran famosos por sus custodias en la historia de China, y que el budismo también se desarrolló brutalmente en la era de Du Mu, y Du Mu tuvo contraataques, por lo que las dos últimas oraciones son de hecho irónicas. , la interpretación de la poesía debe comenzar primero desde la imagen artística, en lugar de hacer inferencias abstractas. La oposición de Du Mu al budismo no significa que también deba odiar los edificios del templo budista que quedaron de la historia. He En Xuanzhou, visité a menudo el templo Kaiyuan. y otros lugares También visité algunos templos en Chizhou y me hice amigo de monjes. Poemas famosos como "Templo Yunzhe en la carretera de la montaña Jiuhua, Puente Liufu sobre el río Qingyi", "Un lugar donde las lluvias primaverales permanecen inclinadas en las montañas otoñales. contra las torres del templo de Jiangnan". Esto demuestra que todavía aprecia y se detiene en las torres de los templos budistas. Por supuesto, mientras las aprecia, es posible que ocasionalmente tenga un poco de emoción histórica.

5. Poesía de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

Poesía de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte (1) El viento otoñal es sombrío, el clima es fresco y la hierba y los árboles tiemblan y se convierten en escarcha.

Yan Ge Xing (2) Danxia intercalada entre la luna brillante. Hua Xing emerge de las nubes.

Poesía en el estanque de lotos (3) Mirando hacia abajo las olas del agua clara y mirando hacia la brillante luz de la luna. Poemas varios (4) Tú eres claro como el polvo del camino y yo estoy embarrado como el cemento.

Diferentes fuerzas surgen y caen, ¿cuándo se encontrarán y armonizarán? Siete poemas dolorosos (5) Qiulan fue asesinado por Changban. Zhu Hua emerge del estanque verde.

Poemas de Gong Yan (6) El rocío claro cae y el brillo brilla, y la luna brillante brilla intensamente. Fui a Luo Daozhong y escribí dos poemas (7). Recogí crisantemos debajo de la cerca oriental y vi tranquilamente la montaña Nanshan.

Veinte poemas para beber (8) Mengjun es como un pato mandarín, volando entre las nubes. Ahora que me siento silencioso e invisible, me siento como si estuviera participando en un viaje de negocios.

(9) Al escuchar el sonido, mis ojos se llenaron de lágrimas. No hay límite de tiempo para sobrevivir, ¡te enviaré al infierno! Hierba verde de ribera (10) La lenteja de agua no tiene raíces.

¿De qué dependeremos si no es del agua? La alegría y la tristeza están más conectadas.

La alegría extrema también trae tristeza a uno mismo. Capítulo Luna Brillante.

6. Quien pueda encontrarme dos poemas antiguos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se lo agradecería mucho.

Escritos a mediados del duodécimo mes del. año de Guimao, estoy lejos de mi hermano menor

Tao Yuanming

Dormía bajo Hengmen, Miao estaba aislado del mundo.

Nadie sabe que el Jing Fei siempre está cerrado durante el día.

El viento es desolador a finales de año y la nieve brilla a través del sol.

No hay sonido en mis oídos, y mis ojos están claros.

La energía invade las solapas y las mangas, y los cestos y cucharones se utilizan repetidamente.

¡En el cielo desolado, no hay nada de qué alegrarse!

Después de leer miles de años de libros, siempre veo el legado.

Es imposible alcanzar grandes alturas, y es demasiado absurdo ser terco.

Si no puedes ayudarte en Pingjin, ¡serás torpe si vives hasta tarde!

El mensaje va más allá de las palabras, quién puede decir adiós.

Recompensar a Liu Chaisang

Tao Yuanming

Cuando se vive en la pobreza y solo, uno se olvida del entorno.

Hay muchas hojas caídas en el jardín de palmeras, y me alivia saber que es otoño.

Nuevos girasoles florecen en el norte y Jiaqing apoya al sur.

No estoy feliz ahora. ¿Sabes qué pasará el año que viene?

El adivino se llevará consigo a un niño débil, y en un buen día emprenderá un largo viaje.