Introducción a Liu Wansu
Contenido 1 Pinyin 2 Referencia en inglés 3 Descripción general 4 Vida y contribución 5 Obras 6 Referencias adjuntas: 1 Liu Wansu en libros antiguos 1 Pinyin
liú wán sù 2 Referencia en inglés
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Liu Wansu [Comité de Aprobación de Terminología de la Medicina Tradicional China (2004)] 3 Descripción general
Liu Wansu (alrededor de 1120-1200) fue un médico famoso en Jin Dinastía[1][2]. Uno de los cuatro grandes maestros de las dinastías Jin y Yuan[1][2]. Su nombre de cortesía es Shouzhen y se hace llamar Tongxuan Chushi[1][2]. Era originario de Hejian (ahora Hejian, provincia de Hebei), por lo que también lo llamaban Liu Hejian[1]. 4 Vida y contribuciones
Liu Wansu ha estado practicando la medicina entre la gente durante mucho tiempo, prestando igual atención a la acupuntura y la medicina, y es muy popular entre la gente [2]. Ha estudiado el "Clásico interno de Suwen del Emperador Amarillo" durante décadas y ha presentado ideas incisivas sobre la teoría de la suerte [1]. No sólo reconoce la regla normal de que la suerte se divide en cuatro estaciones, sino que también cree que la suerte está sujeta a cambios constantes. Debemos centrarnos en la influencia del viento, el frío, el calor, la humedad, la sequedad y el fuego en su aparición y desarrollo. de enfermedades [1]. En vista de la epidemia de enfermedades febriles y venéreas en la región norte en ese momento, Liu Wansu analizó y estudió los 19 elementos de patogénesis en el "Huangdi Neijing Suwen", enfatizando la teoría de la enfermedad febril y oponiéndose a la aplicación de prescripciones antiguas. pero basado en la constitución de los norteños y la prevalencia de enfermedades febriles y venéreas. Características: Hacer un buen uso de los medicamentos para el resfriado y el enfriamiento y lograr mejores resultados, lo cual es muy inspirador para que las generaciones futuras traten las enfermedades febriles. Hizo todo lo posible para descartar el uso de medicamentos de la "Prescripción de la Oficina Taiping Huimin Heji" para la sequedad y el calor, y principalmente trató la enfermedad con agua que reduce el fuego del corazón y tonifica los riñones [1]. Debido a que era bueno usando medicinas para el resfriado y el frío, las generaciones posteriores lo llamaron la secta del frío y el frío [1].
Liu Wansu era un hombre joven e inteligente que amaba los libros de medicina. Estudió el "Huangdi Neijing" cuando tenía veinticinco años. Todos suben y bajan con los cinco movimientos y los seis qi. Se señala que la suerte cambia constantemente y se deben comprender sus leyes. También detalla los 19 artículos sobre patogénesis del "Nei Jing" y cree que todas las enfermedades del cuerpo humano son causadas por el fuego y el calor, y es necesario iniciar el tratamiento. con métodos fríos y frescos. La primera prioridad es reducir el fuego del corazón y nutrir el agua de los riñones. Se opuso a la aplicación de recetas antiguas y criticó el mal uso del medicamento antipirético "Taiping Huimin Heji Bureau Prescription". Debido a su buen uso del frío y la frescura, las generaciones posteriores lo llamaron Secta Hanliang, y fue uno de los representantes de las cuatro escuelas principales de las dinastías Jin y Yuan. Ha escrito muchas obras, incluidas "Patrones de enfermedades originales de Suwen Xuanji", "Recetas de Huangdi Suwen Xuanming" (conocidas como "Recetas de Xuanming") y "Colección de patógenos de Suwen y Qi Yi Baoming" son sus obras representativas. También están "Shang Han Zhi Ge", "Teoría de las tres eliminaciones", "Teoría de los elementos esenciales de la suerte", "Cure Heart Seal" y muchas otras obras. Algunas obras aún deben explorarse más a fondo para determinar si son realmente obras del propio Liu. Tuvo muchos discípulos, y Jingshan Futu, Ma Zongsu y Mu Zizhao le enseñaron sus estudios.
Liu Wansu fue un médico famoso en aquella época y el fundador de la "Escuela Hanliang", uno de los famosos "Cuatro Maestros de las Dinastías Jin y Yuan" de la historia de medicina tradicional china. En términos teóricos, enfatizó el gran daño causado por el mal del "fuego" en el tratamiento de enfermedades. Por eso, las generaciones posteriores llamaron a su teoría "Teoría del Fuego y el Calor"; en términos de tratamiento, abogó por el uso de recetas frías y desintoxicantes; por eso las generaciones posteriores también lo llamaron "grupo de teoría de Han Liang".
Liu Wansu vivió a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Jin. En ese momento, el desarrollo de la medicina china había experimentado los gloriosos logros de la dinastía Tang y su popularización en la dinastía Song y en muchas sectas académicas. se había formado. Florecieron varias escuelas de pensamiento académico, y este fue un período en la historia de la medicina en el que surgieron cientos de "médicos". Los llamados "Cuatro Maestros de las Dinastías Jin y Yuan" eran las cuatro escuelas de medicina más maduras y representativas en ese momento.
La zona de Hejian donde vivía Liu Wansu fue uno de los principales campos de batalla cuando el pueblo Jin atacó las Llanuras Centrales. En ese momento, los desastres naturales eran rampantes, las epidemias se extendían y las enfermedades eran comunes. En ese momento, debido a que seguían los hábitos de medicación de la dinastía Song, la gente todavía usaba los medicamentos de la "Receta de la Oficina Taiping Huimin Heji" para tratar enfermedades. . Los médicos de esa época también estaban acostumbrados a usar los medicamentos del libro y rara vez podían hacer recetas basadas en la diferenciación de síndromes. Sin embargo, esos medicamentos eran muy ineficaces para tratar las enfermedades en ese momento. Liu Wansu tenía excelentes habilidades médicas. Estudió cuidadosamente la discusión sobre enfermedades febriles en el "Huangdi Neijing" y propuso el uso de medicamentos para el resfriado y el frío para tratar las enfermedades febriles infecciosas que estaban muy extendidas en ese momento. Con este método curó las enfermedades de muchas personas. Por eso la gente lo llama la "Secta Han Liang".
Él cree que los medicamentos recetados deben variar de persona a persona. La elección del medicamento debe basarse en la condición física del paciente, el entorno y las condiciones reales de la enfermedad, y no debe ser estática. También estaba extremadamente insatisfecho con las regulaciones en ese momento de que la corte imperial requería el uso de la "Prescripción de la Oficina Taiping Huimin Heji" y que no se podían hacer sumas o restas a voluntad. Insistió en tratar según la diferenciación de síndromes y usarlo como. adecuado. Había mucho tráfico frente a su casa, lleno de pacientes con fiebre venidos de lejos, e incluso algunos pacientes en coma fueron llevados hasta aquí. Después de aplicarle algunas inyecciones y tomar algunas dosis del medicamento que le recetó, se recuperó milagrosamente. A veces también enviaba medicinas a pacientes pobres. Una vez, vio a una familia de luto en el camino y se enteró de que la madre había muerto debido a distocia. Sin embargo, cuando vio sangre saliendo del ataúd, hizo bajar el ataúd e inmediatamente lo abrió para diagnóstico y tratamiento. Insertó algunas agujas en el punto Yongquan y otros puntos de acupuntura de la mujer con distocia, y la mujer se despertó repentinamente. Luego le inyectó en Hegu, Zhiyin y otros puntos, y el feto nació con éxito. Los miembros de la familia se apresuraron a arrodillarse y hacer reverencias, tratándolo como si fuera un dios descendiendo a la tierra. La reputación de Liu Wansu era tan grande que se extendió a la corte de Jin Para ganarse el corazón de la gente, Jin Zhangzong lo invitó a servir como funcionario en la corte, pero fue rechazado varias veces. El tribunal no tuvo más remedio que darle el título de "Señor Noble".
Liu Wansu utilizó principalmente el "Huangdi Neijing" como base académica. Estudió teoría médica intensamente y seleccionó y explicó los contenidos sobre las causas de las enfermedades del fuego y el calor en el "Nei Jing". famosos "Diecinueve Patógenos". También propuso la opinión de que "los seis qi se transforman a partir del fuego" y creía que los seis qi de "viento, frío, calor, humedad, sequedad y fuego" pueden transformarse en enfermedades de fuego y calor cuando se tratan enfermedades. Para las enfermedades relacionadas con el calor, primero hay que comprender este principio. Sólo podemos prescribir medicamentos. Las recetas que creó, como Liangge San, Fangfeng Tongsheng San, Tianshui San, Shuangfa San, etc., son todas recetas famosas y efectivas y todavía se utilizan ampliamente en la actualidad. También tiene una investigación incisiva y conocimientos únicos sobre los "Cinco movimientos y seis Qi" en el "Nei Jing", y es muy bueno en el uso del método de los Cinco movimientos y los Seis Qi para tratar enfermedades. Él cree que no existe una suerte inmutable ni una enfermedad inmutable. Por lo tanto, los médicos deben ser flexibles y realizar análisis detallados al recetar medicamentos. La teoría completa de Liu Wansu sobre el tratamiento de las enfermedades venéreas febriles y sus ideas únicas sobre los "cinco movimientos y seis qi" tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la medicina tradicional china en las generaciones posteriores, e incluso desempeñaron un papel crucial en la formación de la escuela de enfermedades febriles.
Para conmemorar las destacadas contribuciones de Liu Wansu al pueblo, las generaciones posteriores continuaron construyendo templos, tallando tablas de piedra y alabandolo durante los cientos de años posteriores a su muerte. Hasta el día de hoy, su tumba todavía existe en la aldea de Liujia en el condado de Hejian. El "Templo de Liu Ye" fue destruido por el imperialismo japonés y renovado después de la liberación, lo que demuestra que su influencia fue de gran alcance. 5 obras
Las obras de la vida de Liu Wansu incluyen "Patrones de enfermedades originales de Suwen Xuanji", "Colección de patógenos de Suwen y Qi deberían preservar la vida", "Tratado de recetas de Xuanming", "Teoría de las tres eliminaciones" y "Shang Han Zhi". Zhi" "Ge", "Colecciones de métodos cardíacos de muestras de fiebre tifoidea", etc. [1].
"Suwenxuanji Yuanbingshi"
Texto completo de "Suwenxuanji Yuanbingshi" lectura en línea: zhongyiguji.21tcm/125/suwenxuanjiyuanbingshi/index.s
"Su Wen Ji Qi ¿Yi Bao Ming Ji"? Lea el texto completo en línea: zhongyiguji.21tcm/131/suwenbingjiqiyibaomingji/index.s