Apreciación de la letra de la canción "Shui Tiao Ge Tou" de Liu Guo
"Shui Tiao Ge Tou" Liu Guo
El arco y la espada salieron del tapón de olmo y la balsa principal subió a la montaña Peng.
Conseguirlo no supone ningún esfuerzo y es fácil perderlo.
No todos los antiguos estaban equivocados, y no todos los modernos están equivocados. Todo en el mundo es como una corona de mono.
Lao Tse no hace distinción entre dentro y fuera y entre.
Hay que beber vino, se pueden escribir poemas, pero hay que dejar de jugar.
¿Cómo te pueden salir manchas en las sienes si disfrutas de la vida?
Si eres rico, tendrás un diente, una bandera y una armadura de oro; si eres pobre, parecerás un asno con el sombrero roto. No lo pienses más.
Así son las cosas en el mundo, y hay un búho del autoconocimiento.
Apreciación de los escritos de Ci de Liu Guo
Como poeta de la Escuela Xin, Liu Guo tuvo contactos profundos con Xin Qiji, Lu You, Chen Liang y otros. Libro de los Cambios"), todos tienen temperamento heroico y entusiasmo patriótico. Alguna vez fueron activos y prometedores, defendiendo la Expedición al Norte, pero en esa era en la que las fuerzas civiles y militares estaban contentas y satisfechas, todos sus ideales fueron destrozados por la realidad, y los ideales que nunca podrían realizarse solo podían permanecer en sus corazones para siempre. Este poema de Liu Guo en sus últimos años expresa este estado de ánimo complicado. En ese momento, hubo una lucha feroz entre la facción en guerra y la facción de la paz. Dado que la mayoría de la facción de la paz tenía poder real en la corte, Liu Guo, quien insistió en resistir la Expedición al Norte de la dinastía Jin, fue profundamente reprimido por la paz. facción, y su depresión se volvió cada vez más difícil de aliviar. Este poema fue escrito en esta situación actual.
"El arco y la espada salen del tapón de olmo y la balsa principal sube a la montaña Pengshan. Es fácil ganarlo y es fácil perderlo". El poema se eleva abruptamente, expresando directamente el corazón. El poeta cree que saliendo a matar al enemigo y escribiendo libros para establecer su teoría, es fácil ganarse una reputación en las artes marciales y perderla fácilmente. Hace que la gente sienta el optimismo del poeta. Pero, ¿cómo podrían ser estos sus verdaderos pensamientos? Liu Guo estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. Aunque fue un plebeyo toda su vida, tenía grandes ambiciones y un fuerte deseo de hacer contribuciones y dejar un nombre en la historia. Aunque sufrió muchos reveses, aún mantuvo en mente sus pensamientos y ambiciones. Una vez elogió con entusiasmo los grandes logros de Yue Fei, el héroe anti-dorado, y los utilizó para expresar su apasionado patriotismo. También escribió letras para apoyar la Expedición al Norte de Han Kanzhou y esperaba con confianza la canción de la victoria. En su obra "Xuyi Xing", cantaba apasionadamente: "¿Por qué no te arrojas a la puerta del general por la noche y convences a los soldados para que conquisten a los bárbaros? El mar se puede llenar y las montañas se pueden mover, y el hombre la ambición debería ser así ". No está lleno de vida ilimitada en "Yusai" ¿La anhelas? Tenía muchas ganas de aprender desde niño. Había leído clásicos, historia y libros de diversas escuelas de pensamiento, y era famoso en Jiangxi por sus poemas. Como literato, ¿por qué no quiere dejar su nombre como "Pengshan"? Y hizo que la "Colección Longzhou" fuera transmitida al mundo. De esto se puede ver que la frase "ganarlo es sin esfuerzo" refleja claramente el espíritu salvaje del autor de confiar en su talento y arrogancia, pero la frase "perderlo es como estar ocioso" parece tener una mentalidad amplia pero en realidad está enojada. e injusto. En las primeras cuatro oraciones, el autor toma a la ligera los nombres literarios y las artes marciales, y luego pasa a comentar los aciertos y los errores, profundizando el ámbito de la poesía. Las dos frases "No necesariamente todos los antiguos tenían razón, no necesariamente todos los modernos están equivocados" parecen negar a los antiguos y hablar en nombre de los modernos, pero en realidad niegan el bien y el mal. Esto se puede ver en la frase "El mundo es". lleno de coronas de mono". Esta es una fuerte ironía con la frase de Xin Qiji: "Recientemente he comenzado a darme cuenta de que los libros de los antiguos son inútiles si se cree en ellos" ("Xijiang Moon"). En la era de Liu Guo, hace setecientos años, el autor era bastante salvaje al romper las barreras de los pensamientos tradicionales excesivamente supersticiosos de los antiguos. Las siguientes dos frases: "No distingo entre el interior y el exterior, ni entre el interior y el exterior". se reemplazan por "dentro y fuera" y "en el medio" incluyen todo, y están unificados por "sin distinción", y también reciben la palabra "Laozi". El espíritu cínico y eterno salvaje del autor se refleja más claramente. En la superficie, estas dos frases dudan de todo, lo niegan todo y lo explican todo, pero en realidad siguen siendo palabras extremadamente enojadas. En cuanto al concepto de toda la primera película, ha pasado de negar los nombres literarios y las artes marciales a negar el bien y el mal, y luego a negarlo todo. Se puede decir que se vuelve cada vez más profundo, "un pie de agua hace". una ola", y es bastante digno del "Samadhi".
Ahora que todo ha sido negado, ¿qué más se puede hacer? El autor nos da una respuesta clara al final de la siguiente película. El vino puede aliviar las preocupaciones y la poesía puede expresar aspiraciones. Por tanto, "hay que beber vino y se puede componer poesía", pero no puede "tocar los címbalos".
¿Por qué? Porque durante el Período de los Reinos Combatientes, Feng Xuan intentó acusar a Mengchang tres veces para que Lord Mengchang mejorara su trato, y Lord Mengchang, que era un cabo cortés, cumplió con su solicitud. Pero los gobernantes de hoy son incompetentes y no reutilizan los talentos. en absoluto, entonces, ¿cuál es el punto de utilizar el "juicio político"? La palabra "descanso" está llena de infinitas emociones que el poeta no puede expresar. "¿Cómo te pueden salir manchas en las sienes si te diviertes en la vida? Si eres rico, tendrás banderas doradas y armaduras doradas, pero si eres pobre, llevarás un burro y un sombrero roto. No mires Véalo de manera diferente." Estas pocas frases exageran aún más los pensamientos y sentimientos expresados en la película. El autor cree que la vida se trata de divertirse, así que ¿por qué molestarse y teñirse el pelo en vano? Tiene el significado de depresión de "Cantar mientras se bebe vino, cuántos años hay en la vida" ("Dan Ge Xing" de Cao Cao). Además, la prominencia de la "bandera de dientes y la armadura dorada" no es diferente de la pobreza del "asno con el sombrero roto". Esto parece negar fundamentalmente el credo confuciano de "Si eres próspero, puedes beneficiar al mundo; si eres próspero, puedes beneficiar al mundo". eres pobre, puedes estar solo" ("Mencius"), de hecho, estas todavía no son las sentidas palabras del autor. El poeta escribió una vez al Primer Ministro explicándole la estrategia de restaurar las Llanuras Centrales. ¿Cómo puede ser esto "detener las bombas"?
Apreciación de "Shui Tiao Ge Tou" por parte de Liu Guo,
Está tan ansioso por servir al país para obtener el estatus prominente de "Yaqi Jinjia", ¿cómo puede considérelo como ¿Qué pasa con los pobres y los comunes? De esto se puede ver que él no es realmente como Zhuangzi, quien es igual a todas las cosas e iguala el bien y el mal. Simplemente está usando la poesía para expresar su profundo dolor y enojo por no tener talento ni forma de servir al país. La frase "Así son las cosas en el mundo" es un resumen de los pensamientos expresados anteriormente. Si el poeta hubiera concluido el poema en este punto, realmente deberíamos considerarlo un nihilista típico. Sin embargo, en la última frase de la obra, el significado de la palabra cambia repentinamente y el tema principal de toda la palabra se revela en una frase. El poeta utiliza la metáfora del mal y utiliza el Luan como símbolo de belleza, creyendo firmemente que "conozco el Luan". La palabra "自" transmite vívidamente el tono extremadamente confiado del poeta. Este giro de los acontecimientos es a la vez esperado e inesperado, razonable pero irrazonable. Porque en una época en la que la Guerra Antijaponesa era un crimen y no había forma de servir al país, había una gran brecha entre los ideales del autor y la realidad, y estaba extremadamente deprimido. Se esperaba que expresara sus emociones. en un lenguaje que parecía quejarse pero en realidad estaba enojado, y parecía optimista pero en realidad era sombrío y razonable. Aunque el artículo negativo ocupa la gran mayoría de la página, no es el tema principal de todo el poema. Aunque es solo una frase que expresa directamente los sentimientos, es el tema principal de todo el poema y es un artículo positivo. Esta concepción artística refleja el ingenio artístico único del autor. La oscura realidad no permite al autor escribir con rectitud, por lo que tiene que expresar sus verdaderos sentimientos de una manera tortuosa y sutil para contrastar la aguda oposición entre las emociones ardientes y la fría realidad. De esta manera, cuanto más gruñón es el lenguaje, más irresistibles son las emociones y la ira, más optimista es el autor y cuanto más difícil es resolver las preocupaciones internas, más profundas son las emociones complejas que son difíciles de expresar. pero tienen que expresarse en la realidad y poder criticar más eficazmente el comportamiento vergonzoso de quienes están en el poder y no quieren avanzar y vivir en paz. Por lo tanto, esta capa cambia repentinamente, la escritura es poderosa y el impulso es majestuoso, como un caballo al galope en el acantilado, evitando que la marea baje. Y como las primeras dieciocho oraciones son coherentes e inseparables en contenido, deberían ser un párrafo, y la última oración es un párrafo en sí misma, rompiendo así el patrón habitual de fragmentación. Esta desunión entre la segmentación en el contenido y la segmentación en la forma es un reflejo artístico de la rabia emocional del autor; debe ser discontinua pero continua porque el torrente de emociones enojadas del autor se derrama y, una vez que estalla, no se puede detener; no debería ser La razón por la que debería romperse es que después de que el autor haya trabajado lo suficiente en el artículo negativo, señalará la idea principal y expresará el verdadero significado. Este tipo de estructura extraña rara vez se ve en las letras anteriores del autor, por lo que puede ir más allá de la norma y volverse única. Liu Guo trabajó duro durante muchos años, pero nunca obtuvo el primer lugar, perdió el tiempo y sus años eran viejos, por lo que suspiró que "el nombre es falso". Estas dos frases siguen a las dos frases "Esperando el éxito" para expresar el resentimiento por no ser reconocidos por sus talentos y no tener forma de servir al país, pero son más sencillas y llenas de resentimiento.
En la pacífica Dinastía del Sur, ¿por qué Liu Guo no tenía un lugar donde establecerse? ¿Fue porque Liu Guo carecía de talento literario y político? Después de que el autor cambió de opinión, no encontró un nuevo reino, sino que cambió de opinión y respondió las preguntas anteriores de manera directa y directa.
Las tres frases "No es un homenaje a Mingguang" (Mingguang, el nombre del palacio de la dinastía Han, construido durante el reinado del emperador Wu), escritas desde el lado opuesto, explican que la razón por la que no fue reconocido por su Su talento no era que no tuviera talento literario y no pudiera contribuir con poemas al emperador, ni que no pudiera "bei" "Que Shang Shu", que establece las buenas estrategias para gobernar el país y garantizar la paz del país, para ayudar Dinastía Ming: "Tengo prisa", lo que explica directamente que la razón por la que no apreció su talento es principalmente porque "El cielo no lo ha prometido", "Cielo" se refiere implícitamente al emperador y significa que el emperador No lo aprecia. Él, no lo reutilices. Esta discusión tiene un ritmo animado, un lenguaje agudo, un fuerte contraste y cada palabra es poderosa. Las siguientes seis palabras, "Gana el polvo de la ropa", utilizan el significado de la frase "Jingluo tiene polvo, la ropa sencilla se convierte en seda" del poema de Jin Luji "Darle una esposa a Gu Yanxian" para describir su estado de frustración y vergüenza, y habla de su "confidente" Las indescriptibles dificultades de "pequeño" tienen el significado de "treinta años de fama y polvo" en "Man Jiang Hong" de Yue Fei. El lenguaje de las cinco oraciones antes y después es concreto, y la pluma y la tinta son profundas y ricas, una espesa y otra ligera, una escasa y otra densa, con muchos giros y vueltas y colores oscilantes.
Después de que el autor contó los motivos de su caída y frustración y su intención de retirarse sin esperar el éxito, se despidió de Jiaxuan de una vez. Las "palabras de despedida" aquí son muy singulares. No mencionan eventos importantes ni amistad, pero dicen "el jade blanco busca la felicidad, el oro compra la risa y es el rey quien te la da". Como plebeyos, Liu Guo y Jiaxuan eran conocidos literarios y vinícolas, y ambos eran invitados. Cuando se reunían, a menudo se divertían y se burlaban el uno del otro. En la dinastía Song, los funcionarios y ministros famosos tenían muchas aventuras románticas. y Jiaxuan no pudo hacer lo mismo. Además, por eso, también pueden ser patrióticos y militantes. Después de que Liu Guo se fue, el asunto fue entregado a Jiaxuan como maestro. Decir esto también muestra que los dos tenían una relación profunda y no se limitaban a asuntos triviales. Luego utilizó la alusión de Zhang Han para expresar su determinación de vivir en reclusión y disfrutar de su vida. La frase "Regresar Haoran" no solo significa "despedirse", sino que también expresa el destino después de la despedida; no solo responde al comienzo de la palabra, sino que también señala el propósito original de la palabra; Cuando termina así, las cosas llegarán a un final exitoso, el capítulo final muestra la ambición y llega a un final abrupto.
En resumen, este poema utiliza un lenguaje popular y una melodía brillante para expresar el dolor y la indignación a los amigos sin ningún ocultamiento. Es animado, discreto, escrito con naturalidad y tiene un gran atractivo.