¡Sobre las funciones de Fu, Bi y Xing!
Fu es la forma de expresión más básica y comúnmente utilizada. Su característica es decir la verdad, es decir, contar las cosas directamente, exponer la trama y expresar sentimientos.
Las comparaciones se dividen en metáforas y analogías. La poesía de Beati se caracteriza por escribir sobre una cosa en términos de otra. Las cosas descritas en el poema no son los objetos que el poeta realmente quiere elogiar, sino que expresan los pensamientos y sentimientos del poeta a través de analogías. Por ejemplo, el poema "Storytelling" utiliza expresiones metafóricas para expresar vívidamente la naturaleza codiciosa y cruel de los dueños de esclavos al describir ratas repugnantes. ¿Por qué no expresarlo directamente y utilizar la comparación? Usar analogías para expresar cosas favoritas puede hacerlas vívidas y dar a las personas una sensación de intimidad; usarlas para expresar cosas feas puede exponerlas y darles a las personas una sensación de disgusto.
Xing, es decir, ascenso, al inicio de un poema o de un capítulo de un poema. Veamos primero un poema. La frase expresada en "Tormenta" usando Xing es "La tormenta está triste y el gallo canta; el viento y la lluvia susurran y el gallo canta; el viento y la lluvia están arrepentidos y el gallo canta". ¿Qué quieres escribir y decir algo más primero? A través del estudio del Libro de los Cantares, el surgimiento de algunos poemas contribuyó a exagerar la atmósfera. Por ejemplo, "La tempestad" fue escrita de noche, cuando afuera llovía y hacía viento. La heroína estaba pensando en su marido. En ese momento, escuchó el canto de un gallo. Resalta el mal de amor y la melancolía de la heroína. Xing aquí juega el papel de exagerar la atmósfera desolada y profundizar el mal de amor de la heroína lírica. En nuestra investigación, encontramos que el interés por algunos poemas no influye en la exageración de la atmósfera y no tiene nada que ver con lo siguiente. Por ejemplo, el "pájaro amarillo de apareamiento" del pájaro amarillo se detiene en la espina, el chu y la morera. Esto no tiene nada que ver con la siguiente historia. Los tres hijos de la familia Ziche murieron por el duque Mu de Qin. El ascenso desempeña el papel de provocar y crear la atmósfera, ayudándonos a completar la transición de la vida diaria a la apreciación de la poesía.
La gente suele confundir Bi y Xing. En la investigación creemos que "bi" y "xing" no están completamente separados, pero existe cierta conexión en algunos poemas. Por ejemplo, en "Meng", los fenómenos naturales se utilizan para expresar los cambios en la vida emocional de la heroína, y los versos que expresan su vida emocional se derivan de los versos ascendentes. Las hojas de color amarillo brillante son una metáfora de la felicidad y el dolor. de la vida emocional. Xing tiene una comparación aquí.
Xing juega un papel sumamente importante en la poesía. Sin él, la poesía perdería su valor y atractivo estéticos.
"Fu Bi Xing" es un resumen de los métodos de expresión de la poesía china antigua y se basa en la experiencia creativa de "El Libro de las Canciones". El registro más antiguo se puede encontrar en "Li Zhou·Guan Chun": "El maestro... enseñó seis poemas: Yuefeng, Yuefu, Lebi, Lexing, Leya y Lesong". Más tarde, el "Prefacio a los poemas de Mao" lo llamó ". Seis poemas". Seis significados: "Hay seis significados en la poesía: uno es viento, el segundo es poesía, el tercero es comparación, el cuarto es gloria, el quinto es elegancia y el sexto es poesía". "Mao Shi" de Kong Zhengyi" de la dinastía Tang explicó que "la elegancia es elogiada por la poesía; Fu, Bi y Xing son palabras diferentes en el texto de "Poesía".... Fu, Bi y Xing son las palabras utilizadas en la poesía, y el estilo, la elegancia y la alabanza son los componentes de la poesía. Estas tres cosas son la razón por la que a todas se les llama rectitud". Ahora se cree generalmente que "Ti, Ya y Zan" son las clasificaciones del contenido de "El Libro de los Cantares". "; "Fu, Bi y Xing" se refieren a sus métodos de expresión.
Después de que se propuso la teoría del "Fu Bixing", muchos estudiosos la han estudiado y discutido durante más de dos mil años desde la dinastía Han. Sin embargo, siempre ha habido varias diferencias en su comprensión y explicación específicas. .Tales opiniones.
Las interpretaciones más representativas de Fu, Bi y Xing en la dinastía Han son Zheng Zheng y Zheng Xuan, quienes tienen una gran influencia en las generaciones posteriores. Zheng dijo: "Una comparación es como una cosa... un expositor, que usa cosas para apoyarlas". (Citado de "Mao Shi Zhengyi") Conectó la técnica de "Bixing" con la imagen del mundo exterior y creyó. que "Bixing" "Xing" es una técnica metafórica en retórica, y "Xing" es una técnica de "desde el principio", es decir, confiar en "la hierba, los árboles, los pájaros y los animales para expresar sus opiniones". Aunque la discusión es simple, generalmente captura las características del pensamiento artístico y las técnicas de expresión "Bixing". La explicación de Zheng Xuan es diferente. Él cree: "Las palabras de Fu se difunden y difunden directamente el bien y el mal de la política y la religión actuales. La comparación, al ver la pérdida de hoy, no se atreva a criticar, use analogías. Xing, al ver la belleza de hoy, es demasiado halagador y los persuade con buenas acciones "(Citado de "Mao Shi Zhengyi") Excepto por la característica de "Fu" de que los medios de expresión son más realistas, las otras explicaciones están relacionadas con la política, la educación y la estética, lo que hace que cierto medio de expresión sea exclusivo de un estilo de escritura específico Las características son inevitablemente exageradas.
Las interpretaciones de "El Libro de las Canciones" en "Mao Zhuan" y "Jian Yu" a menudo abandonan la imagen artística para buscar el "gran significado" del monarca, los ministros y los hijos. Por ejemplo, el poema de amor "Guan Ju". Se dice que "la concubina habla de sí misma" es la virtud de un "caballero feliz". Esta mala interpretación de "Fu, Bi y Xing" hizo que Confucio más tarde no estuviera de acuerdo con la afirmación de Zheng Xuan de que "Bixing" pertenece a "Mei Ci" y señaló: "De hecho, existe un Bixing mejor". "(Mao Shi Zhengyi) Pero la visión de Zheng Xuan del "Bixing" como un alto grado de ironía en la belleza es inspiradora para el "Bixing de palabras hermosas" defendido por Bai Juyi. en la dinastía Tang.
Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte discuten las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y los representantes que discuten "Fu, Bi y Xing" incluyen principalmente a Zhiyu, Liu Xie y Zhong Rong. Zhiyu heredó el punto de vista de Zheng Zhong y dijo: "El dador también se llama Chen; compararlo con los demás es una metáfora; las personas emocionadas tienen emociones". (Volumen 56 de "Obras seleccionadas") También criticó duramente a Han Fu no ". basado en la emoción", sino "basado en la forma" y aprovecha al máximo su lujo. La técnica de expresión de "Fu" ha sido ampliamente utilizada y desarrollada en la práctica creativa de Han Fu, formando un estilo único. Esto, por un lado, también provocó que un número considerable de Han Fu expresara el estilo. La belleza del palacio y la prosperidad de la caza. La descripción carece de contenido ideológico profundo y significativo. Las críticas de Zhiyu a Han Fu dieron en el blanco. Dado que en Han Fu se utiliza una gran cantidad de palabras figuradas, es fácil para la gente pensar erróneamente que Fu está estrechamente relacionado con Bi y parece no tener nada que ver con Xing. Por eso, cuando Liu Xie habló de Han Fu, lo llamó "el sol se compara, la luna olvida la felicidad, aprende lo pequeño y abandona lo grande", el resultado es "comparado con el cuerpo", "la forma y el significado son completamente destruido", de hecho, la "comparación" mencionada aquí, es el "bi" en "Fu". Debido a esto, y debido a que la poesía lírica china antigua estaba mucho más desarrollada que la poesía narrativa, la gente a veces usa "Bixing" en lugar de "Fu" para resumir los "tres significados" de la poesía.
La discusión de Liu Xie sobre "Bixing" estuvo influenciada por los poemas inverosímiles de "La biografía de Mao" y "Jian Yu". Por ejemplo, dijo: "Guan Ju es diferente, por lo que la concubina es virtuosa; 'paloma cadáver' (refiriéndose a "Zhao Nan Que Chao" es una persona real, por lo que la esposa es igual de justa" ("Wen Xin Diao Long· Bixing"), etc. Pero al mismo tiempo, heredó la opinión de Zheng Zhong que se desarrolló aún más y creía que "Compárese con Ye Qixing. Aquellos que siguen las reglas clasifican y se refieren a las cosas, mientras que aquellos que son perceptivos se centran principalmente en. A partir de los sentimientos, se establece el cuerpo y nacen las proporciones racionales". Algunas personas también piensan que el requisito de la "comparación" es "dar sentido a lo que se escribe e ir directo al grano de lo que se dice". Esto resume las características del Bixing como forma artística de pensar y expresarse. También señaló que “los poetas están más interesados y más interesados en escribir que otros”. El contacto integral con las cosas. “Es decir, el pensamiento y las técnicas. El concepto de "Bixing" debe basarse en la observación y los sentimientos de cosas externas. Estas opiniones son muy deseables. El concepto de "Fu Bi Xing" existe desde el período de primavera y otoño. Todo, el maestro lo resume como: "Seis poemas didácticos, llamados "Feng", "Fu", "Bi", "Xing", "Elegancia" y "Song". Tomando a Liu De como base. los seis principios del sonido". [1] El autor del "Prefacio a la poesía Han Mao" propuso los "Seis significados de la poesía" basándose en la afirmación: "Hay seis significados de la poesía, uno es viento, el segundo es fu, el tercero es ratio, el cuarto es Rong, el quinto es Ya y el sexto es Fu". [2] Obviamente, Ti, Ya y Fu pertenecen todos a la clasificación estilística de "El Libro de las Canciones", pero el El significado de Fu, Bi y Xing no se explica. "Mao Shi Zhengyi" de Confucio en la dinastía Tang "dijo:" Xing es el propósito de la poesía y la elegancia es el logro de la poesía ". Significa que el primero es. La práctica de la poesía, y este último es el género de la poesía. En general, Fu y Bi son más claros, y Xing tiene dudas al respecto. Hasta ahora, no hay ninguna conclusión. llamado "Feng Tong Shun Fu Tong" significa que Feng, Ya y Song están conectados, y lo mismo ocurre con Fu como expresión general de poesía, y también es fácil de entender. Sin embargo, ha habido muchas explicaciones para el problema. de armonía y prosperidad a lo largo de los tiempos, en términos generales, hay tres métodos de explicación, a saber, explicación política, explicación lingüística y explicación literaria.
Primero, tres ángulos de explicación diferentes, por ejemplo. La dinastía Han propuso la teoría de la "comparación para promover la belleza". Esta es la interpretación de los clásicos confucianos de la dinastía Han: "Fu Zhiyan revela el bien y el mal de la política actual. Por el contrario, cuando ves las pérdidas de hoy, no te atreves a hacerlo. Por ejemplo, cuando ves la belleza de hoy, eres demasiado halagador y tratas de persuadirlos con buenas obras". [3] Esta afirmación se basa en la teoría de la espina de la belleza en la cultura social de la dinastía Han. La explicación de Bixing es rígida, pero Bixing está lejos de la literatura y el arte y tiene poco que ver con la creación literaria. La interpretación de "El Libro de las Canciones" en "La biografía de Mao" y "Jian Yu" suele estar divorciada. de las emociones expresadas en los poemas y las imágenes representadas en los poemas, para encontrar las "palabras de benevolencia y rectitud" del emperador, sus ministros y su hijo.
Por ejemplo, se dice que el poema de amor "Guan Ju" expresa "las virtudes de un caballero cuando las concubinas hablan de música", que es similar a este tipo de "Fu, Bi y Xing". Kong, de la dinastía Tang, no estuvo de acuerdo con la afirmación de Zheng Xuan de que "Bixing" pertenece a "palabras hermosas" y señaló: "De hecho, cada tipo de palabras hermosas tiene su propio Bixing (Shimao Zheng Yi). La comparación no está necesariamente relacionada con". "espina", pero conectada con "belleza". Este método de explicación política por parte de los eruditos todavía tuvo una gran influencia en la antigua China. Incluso Liu Xie no fue inmune a su influencia. Por ejemplo, se dice en el capítulo "Bixing": "Guan Yu es diferente, por lo que la concubina es virtuosa; la paloma cadáver es inocente, por lo que la dama es justa". Significa que Guan Yu es diferente entre hombres y mujeres. y se utiliza para comparar las virtudes de las concubinas. El cuco tiene un solo propósito, por lo que el poeta lo usa como metáfora de la única intención de su esposa. Este método de lectura de poesía hereda el método de interpretación política de Zheng Xuan. Las características de este método son que la política se utiliza para encubrir el arte y la ideología para distorsionar el significado de la poesía. Está divorciado del sentido común de la poesía y no es aconsejable.
Explicación del lenguaje. La explicación de Zhu puede utilizarse como representante. Zhu dijo en "La biografía de la colección de poemas": "La persona emocionada primero dice algo más para evocar lo que dijo. Compara, compara esto con otra cosa. "El que da, el que aplica Chen Qi, el que". que habla abiertamente."[ 4] La mayoría de la gente está de acuerdo con esta afirmación. En la explicación de Zhu, se enfatiza la metáfora como recurso retórico y técnica del lenguaje. Esta explicación es muy diferente de la teoría de la educación política de Zheng Xuan e indudablemente avanza la explicación. Desde una perspectiva puramente exegética, no se puede decir que sea irrazonable. Pero como explicación del lenguaje, se puede utilizar en obras no literarias, pero parece que hay otra capa entre ella y las obras literarias. Debido a que el lenguaje de la poesía es el lenguaje de la emoción, sin emoción, es difícil explicar claramente la poesía que pertenece al mundo emocional desde la perspectiva de la exégesis textual. De hecho, incluso el propio Zhu expresó en ocasiones dudas sobre esta explicación. (Detalles)
Interpretación literaria. La explicación más destacable. Hay cuatro representantes, a saber, la teoría del "bixing" de Liu Xie, la teoría del "wen ha sido agotado" de Zhong Rong y la teoría de "escribir cosas tocando cosas" de Li. Una interpretación moderna de mi mejor amigo Hsu. Aquí, presentaré brevemente las opiniones de Zhong Rong y Li, y luego volveré a centrarme en las opiniones de Liu Xie y Xu.
Zhong Rong dijo en el "Prefacio de Poesía": "Por lo tanto, la poesía tiene tres significados, uno es emoción, el otro es comparación y el tercero es fu. El texto tiene más significados para emoción; metáforas , comparaciones y escritura directa, escritura de fábulas, Fu Ye, tres niveles de significado, úselo según corresponda, séquelo con el viento, humedézcalo con Cai Dan, haga que quienes lo prueben sean infinitos y quienes lo escuchen. Ser conmovido. Este es el mejor poema. Los tres son métodos literarios. Debido a que el uso de Xing debe ser "hecho por el viento y humedecido por el viento", el objetivo final es hacer que "quienes lo prueban sean infinitos y quienes lo escuchen se sientan tentados". La explicación de Xing es "el texto". tiene más significado", lo que deja aún más clara la función literaria implícita en Xing. Esta explicación que parece ser "diferente de la exégesis" (las "Notas sobre Wen Xin Diao Long" de Huang Kan) es "poco clara" (el "Capítulo Shuo Ci·Bixing" de Li Jinxi). Simplemente revela la función literaria de "Xing", que es muy significativa. La interpretación de Zhong Rong de "Xing" tuvo una gran influencia. Desde la dinastía Tang, la poética ha ido avanzando siguiendo la voluntad de "escribir con significado más que suficiente".
La explicación de Li también es muy significativa. Dijo: "Aquellos que describen las cosas con palabras y sentimientos se llaman dones, y los que están llenos de emociones; los que buscan la proporción de las cosas son expresiones, y los que unen las cosas a los sentimientos; los que tocan las cosas con sentimientos se llaman prósperos y los que tienen sentimientos." [5] Li explicó "Fu, Bi y Xing" desde tres perspectivas: "contar cosas", "buscar cosas" y "tocar cosas". En su opinión, la "narrativa" como fu no es sólo "diseño", sino que también debe combinarse con "romance". Es decir, el autor debe expresar sus sentimientos vívidamente y describir vívidamente los objetos objetivos. Este es un gran paso adelante que la interpretación tradicional y está más en línea con los requisitos del "Fu" en la creación. Muchos poetas de la dinastía Tang utilizaron "fu", que de hecho mostraba tales características. Por ejemplo, "Expedición al Norte" de Du Fu, "Quinientas palabras de Beijing a Fengxian", "Tres funcionarios y tres despedidas" y "Canción del dolor eterno" y "Pipa Xing" de Bai Juyi usan principalmente "fu", pero también son muy agradables. Como "comparación", "buscar cosas", es decir, solicitar y elegir objetos para expresar sentimientos, no se trata únicamente de utilizar metáforas. El autor también debe utilizar metáforas para expresar sus sentimientos sinceros. Las metáforas en muchos poemas de la dinastía Tang, como "Pensamientos primaverales" de Li Bai: "La hierba en tu norte es tan azul como el jade, y las moras aquí son tan curvas como hilos verdes...", se utilizan junto con "bi". " aquí, más bien, está apegado emocionalmente a las cosas, a diferencia de algunos poemas Han que convierten varias metáforas en pura retórica. "Tocar cosas" como "Xing" consiste en inspirarse en cosas externas para estimular las emociones y luego infiltrar emociones en los objetos descritos.
Obviamente, la explicación de Li sobre "Fu, Bi, Xing" se reduce a una palabra "qing", que está más en línea con las características estéticas de la literatura.