Poemas y pensamientos y sentimientos sobre Holanda
Se dice que la flor de loto es la encarnación de Yu Ji, una bella doncella al lado de la Reina Madre. Cuando Yu Ji vio a las dos parejas en el mundo, hombres cultivando y mujeres tejiendo, sintió mucha envidia, por lo que su corazón mortal la conmovió. Acompañada por la hija del dios del río, salió furtivamente del palacio celestial y llegó. la orilla del Lago del Oeste en Hangzhou. El hermoso paisaje del Lago del Oeste hizo que Yu Ji se demorara y jugara en el lago con tanta pasión que no podía soportar irse hasta el amanecer. Cuando la Reina Madre se enteró, usó el trono de loto para arrojar a Yu Ji al lago y le dijo que "la arrojara al barro y nunca más volviera al sur para siempre". A partir de entonces, una hermosa doncella desapareció del palacio celestial y apareció en el mundo una especie de flor acuosa y de piel de jade.
El loto es una flor tradicional famosa en mi país. Las flores y las hojas son delicadas y la fragancia se desborda, llenando tu corazón. Tiene el temperamento de recibir el sol abrasador sin miedo, y de salir del barro sin mancharse. Por lo tanto, el loto es la encarnación de la verdad, la bondad y la belleza en la mente de las personas, un presagio de buena fortuna y prosperidad, un nombre santo y puro en el budismo y la semilla de la amistad.
En la obra maestra literaria clásica "Un sueño de mansiones rojas", se dice que Qingwen se convirtió en un hada de loto después de su muerte, dijo en su poema de muerte a Qingwen "Elegía de la hija de loto": "Es calidad, entonces el oro y el jade. Si es naturaleza, entonces el hielo y la nieve no pueden describir su pureza; si es un dios, entonces las estrellas y el sol no pueden describir su esencia; si es apariencia, entonces las flores y la luna. No puedo describir su color ". Aunque las generaciones posteriores de eruditos rojos creen que esto no es una exageración del autor. Cantando el nombre de Qingwen y alabando la pureza de Daiyu, pero pase lo que pase, el loto siempre se asocia con la pureza y la pureza de una hija.
Dado que "Lotus" y "Lian" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, en "Xizhou Song" de Yuefu en la dinastía del sur: "En otoño, se recolectan flores de loto en Nantang, y las flores de loto exceden las cabezas de las personas; bajo la cabeza para recoger semillas de loto, y las semillas de loto son como verde como el agua." "Semillas de loto" significa "niños compasivos" y "verde" significa "qing". Se trata de una escritura a la vez real y ficticia, con juegos de palabras semánticos y retórica de juegos de palabras homofónica, que expresa el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza de su amor. "Cuarenta y dos canciones de medianoche" No. 35 de Jin: "La niebla y el rocío ocultan el hibisco, y el loto no es distinguible". La niebla y el rocío ocultan el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero no muy. distinto. Este es también un método para usar juegos de palabras homofónicos, escribe sobre una mujer que siente vagamente que su hombre está enamorado de ella.
Connotación budista
El loto es la flor nacional de la India. Dado que la India es el lugar de nacimiento del budismo, las flores de loto están indisolublemente ligadas al budismo en la India. Independientemente de la pintura o escultura de Buda, el asiento del Buda debe ser una base de loto. ¿Por qué Buda se sienta sobre una flor de loto? Según las escrituras budistas, la razón principal es que el Dharma es solemne y maravilloso, y el loto es suave, puro, grande y fragante, por lo que "la plataforma del loto es tan pura y fragante que puedes sentarte en ella".
El loto se ha convertido en una de las cuatro flores auspiciosas del budismo (Udanhua, mandala, loto y magnolia de montaña), nudo auspicioso (también conocido como "espiral"), espiral diestra, loto, jarrón de la casa (también conocido como "olla"), pez dorado, cubierta del tesoro), uno de los nueve símbolos del budismo (pagoda, rueda del Dharma, loto, fase de luz), esvástica pronunciada como "diez mil", rosario, árbol bodhi, mandala , una de las banderas de seis colores).
El Buda Sakyamuni en el Salón Mahavira está sentado en un trono de loto, con cejas amables y ojos amables, y sus ojos de loto están bajos; el Buda Amitabha, conocido como el jefe de los "Tres Santos de Occidente"; , y el Gran Bodhisattva Guanyin, el Gran Misericordioso y Compasivo, también está sentado sobre un loto. Algunos de los Bodhisattvas restantes sostienen flores de loto en sus manos y algunos pisan flores de loto, hacen gestos de loto o arrojan flores de loto al mundo (como diosas). También se tallan, dibujan o bordan diversos patrones de loto en las paredes del templo, cajones, barandillas, cuentas sagradas, marcos de mesas, bolsitas y esteras de adoración. Se puede ver cuán estrecha es la relación entre el loto y el budismo.
También hay una maravillosa historia sobre la "Dama del Loto" en las escrituras budistas. Una cierva dio a luz a una hermosa mujer y el inmortal la resucitó. Dondequiera que ella camine, crecerán flores de loto. Este es el origen del término "loto paso a paso", que la gente ahora usa para describir la gloria de la experiencia